633年腊月，唐太宗李世民做出了一个超乎常人的举动，他和监狱里390名死囚做了一个口头约定：放他们回家过年，第二年秋天过来领死，结果第二年秋天，这些囚犯如数尽回，李世民大喜过望，接着，又做出一个决定……
633年底，李世民接到大理寺奏折，说是大狱里这些死囚徒，知道自己死期将近，每天哭哭啼啼，任凭官员怎么劝说都无济于事，这些囚徒终日鬼哭狼嚎，严重骚乱大理寺秩序，官员们考虑再三，于是上报皇帝，恳请早日处决了他们。
李世民接到奏折，只身前往大理寺监狱一探究竟，其实这些囚徒本身并无冤屈，李世民向来秉公执法，他觉得犯人的命也是命，人命关天的事情，不能草草了事，于是，首先规定了“三复奏”就是每件人命大案必须向皇帝禀报三次，皇帝经过反复斟酌，确认无误以后才能最后定夺，后来李世民觉得三复奏还是不够严谨，又规定“五复奏”向皇帝禀报五次。
这390名朝廷监狱的死刑犯，都是经过官员“三复奏”外加“五复奏”最后皇帝斟酌再斟酌最后才定罪的，每个人都不冤枉，都是罪大恶极，罪无可恕之人，然而，唐太宗宅心仁厚，本着人道主义精神，他觉得再最后抚慰一下囚犯的心灵。 于是，只身来到关押犯人的地方。
通过逐一审问，这些犯人对自己所犯罪行供认不讳，他们知道自己罪有应得，对这个处罚也没有异议，但是，作为将死之人。他们的最终愿望是想最后回家看一眼自己的妻儿老小，对于其他的别无所求，李世民听了这些诉求。沉思良久，他心里明白，这个决定特别的冒险，一旦放他们走，人跑了怎么办，他们跑了又怎么向受害者交代？
不过很快李世民就做出决定，并对这些人说道：“你们可以不受任何约束地回到家中，陪伴家人度过你们生命中的最后一段时光，不过你们必须在来年九月初四回到这里来伏法”。
囚犯们没想到皇帝竟然如此的法外开恩，他们听完皇帝的话。每个人的头点的如捣蒜，眼睛里含着泪花，他们不约而同地欢呼雀跃起来。
此时在李世民身边的户部尚书，小声提醒道：“皇上，这些人都是罪大恶极之人。他们有什么信用可言啊，此事还请皇上三思啊。”
李世民听他说完，缓缓地对他说道“朕自有主张，卿无须担心”。
听皇帝这么一说，户部也不敢多言了。
话虽然如此，但是谁又能拍着胸脯说他们一定会回来啊，回来就是受死，好不容易逃出去，谁傻啊，大家虽然都有不同程度的怀疑，可谁也不敢说啊。
腊月二十二，李世民下旨：放了朝廷监狱里的390名死囚，让他们回家和亲人团聚，此消息一出，整个长安城一片哗然，百姓们听说有这么个体察民情的好皇帝，纷纷感激的热泪盈眶，奔走相告，另外百姓更多的是担心这些亡命徒不会回来受死，会继续为非作歹，谋害乡里。
九月初四到了，一大早附近的百姓把整个朱雀大街围的水泄不通，他们倒要看看，那390名死囚会不会回来赴死，人们围在大理寺衙门前等着，一名，两名，三名，囚犯陆陆续续在规定的时间回来了，可是大家数了好几遍，只有389名“少了一名囚犯啊”这下子不但官员坐不住了，就连同行的囚犯也是义愤填膺：“怎么有如此不讲信用之人”“我要能出去非宰了他”囚犯们七嘴八舌，脸上挂满了愤怒。
大家不约而同地把目光转向李世民，都在等他最后的定夺，只见李世民大手一挥：“再等等吧”。 时间一分一秒的流逝，每个人心情都异常沉重，如果那名囚犯不回来，李世民也将会为他的信任付出代价。
等了许久，一辆马车由远而近地驶来，走近一看，大家看清了这个人就是扶风人徐福林，他是迟到的那名囚犯，只见他脸色蜡黄，病态十足，大家一问才知道，原来他在半路上病倒了，最后雇了一辆马车才紧赶慢赶地到来，但还是比原定的时间迟到了一个时辰。
囚犯们看到同伴的到来每个人脸上都露出了欣慰的笑容，甚至有不少人激动地哭了起来，囚犯们的信守承诺也直接救了他们的性命，李世民看了看这些囚徒，又是大手一挥，免了他们的死罪，但是死罪可免，活罪难逃，于是
判他们流放边关，大家听到这个消息，人群中顿时响起来雷鸣般的响声。
这件事后来被司马光记载到《资治通鉴》中：辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天 下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”
放走那些囚徒，一开始，李世民的心里也是没有把握的，他在赌，他在赌人性，最后他赌赢了，囚犯如数返回，李世民欣喜若狂，最后赦免了他们的死罪，同时也赢得了百姓的爱戴和尊重，其实对于这件事，后人还是颇有微词的，这难道不是李世民的人格魅力赢得了囚犯的真心，才能让他们从容赴死吗？
633年底，李世民接到大理寺奏折，说是大狱里这些死囚徒，知道自己死期将近，每天哭哭啼啼，任凭官员怎么劝说都无济于事，这些囚徒终日鬼哭狼嚎，严重骚乱大理寺秩序，官员们考虑再三，于是上报皇帝，恳请早日处决了他们。
李世民接到奏折，只身前往大理寺监狱一探究竟，其实这些囚徒本身并无冤屈，李世民向来秉公执法，他觉得犯人的命也是命，人命关天的事情，不能草草了事，于是，首先规定了“三复奏”就是每件人命大案必须向皇帝禀报三次，皇帝经过反复斟酌，确认无误以后才能最后定夺，后来李世民觉得三复奏还是不够严谨，又规定“五复奏”向皇帝禀报五次。
这390名朝廷监狱的死刑犯，都是经过官员“三复奏”外加“五复奏”最后皇帝斟酌再斟酌最后才定罪的，每个人都不冤枉，都是罪大恶极，罪无可恕之人，然而，唐太宗宅心仁厚，本着人道主义精神，他觉得再最后抚慰一下囚犯的心灵。 于是，只身来到关押犯人的地方。
通过逐一审问，这些犯人对自己所犯罪行供认不讳，他们知道自己罪有应得，对这个处罚也没有异议，但是，作为将死之人。他们的最终愿望是想最后回家看一眼自己的妻儿老小，对于其他的别无所求，李世民听了这些诉求。沉思良久，他心里明白，这个决定特别的冒险，一旦放他们走，人跑了怎么办，他们跑了又怎么向受害者交代？
不过很快李世民就做出决定，并对这些人说道：“你们可以不受任何约束地回到家中，陪伴家人度过你们生命中的最后一段时光，不过你们必须在来年九月初四回到这里来伏法”。
囚犯们没想到皇帝竟然如此的法外开恩，他们听完皇帝的话。每个人的头点的如捣蒜，眼睛里含着泪花，他们不约而同地欢呼雀跃起来。
此时在李世民身边的户部尚书，小声提醒道：“皇上，这些人都是罪大恶极之人。他们有什么信用可言啊，此事还请皇上三思啊。”
李世民听他说完，缓缓地对他说道“朕自有主张，卿无须担心”。
听皇帝这么一说，户部也不敢多言了。
话虽然如此，但是谁又能拍着胸脯说他们一定会回来啊，回来就是受死，好不容易逃出去，谁傻啊，大家虽然都有不同程度的怀疑，可谁也不敢说啊。
腊月二十二，李世民下旨：放了朝廷监狱里的390名死囚，让他们回家和亲人团聚，此消息一出，整个长安城一片哗然，百姓们听说有这么个体察民情的好皇帝，纷纷感激的热泪盈眶，奔走相告，另外百姓更多的是担心这些亡命徒不会回来受死，会继续为非作歹，谋害乡里。
九月初四到了，一大早附近的百姓把整个朱雀大街围的水泄不通，他们倒要看看，那390名死囚会不会回来赴死，人们围在大理寺衙门前等着，一名，两名，三名，囚犯陆陆续续在规定的时间回来了，可是大家数了好几遍，只有389名“少了一名囚犯啊”这下子不但官员坐不住了，就连同行的囚犯也是义愤填膺：“怎么有如此不讲信用之人”“我要能出去非宰了他”囚犯们七嘴八舌，脸上挂满了愤怒。
大家不约而同地把目光转向李世民，都在等他最后的定夺，只见李世民大手一挥：“再等等吧”。 时间一分一秒的流逝，每个人心情都异常沉重，如果那名囚犯不回来，李世民也将会为他的信任付出代价。
等了许久，一辆马车由远而近地驶来，走近一看，大家看清了这个人就是扶风人徐福林，他是迟到的那名囚犯，只见他脸色蜡黄，病态十足，大家一问才知道，原来他在半路上病倒了，最后雇了一辆马车才紧赶慢赶地到来，但还是比原定的时间迟到了一个时辰。
囚犯们看到同伴的到来每个人脸上都露出了欣慰的笑容，甚至有不少人激动地哭了起来，囚犯们的信守承诺也直接救了他们的性命，李世民看了看这些囚徒，又是大手一挥，免了他们的死罪，但是死罪可免，活罪难逃，于是
判他们流放边关，大家听到这个消息，人群中顿时响起来雷鸣般的响声。
这件事后来被司马光记载到《资治通鉴》中：辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天 下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”
放走那些囚徒，一开始，李世民的心里也是没有把握的，他在赌，他在赌人性，最后他赌赢了，囚犯如数返回，李世民欣喜若狂，最后赦免了他们的死罪，同时也赢得了百姓的爱戴和尊重，其实对于这件事，后人还是颇有微词的，这难道不是李世民的人格魅力赢得了囚犯的真心，才能让他们从容赴死吗？
633年腊月，唐太宗李世民做出了一个超乎常人的举动，他和监狱里390名死囚做了一个口头约定：放他们回家过年，第二年秋天过来领死，结果第二年秋天，这些囚犯如数尽回，李世民大喜过望，接着，又做出一个决定……
633年底，李世民接到大理寺奏折，说是大狱里这些死囚徒，知道自己死期将近，每天哭哭啼啼，任凭官员怎么劝说都无济于事，这些囚徒终日鬼哭狼嚎，严重骚乱大理寺秩序，官员们考虑再三，于是上报皇帝，恳请早日处决了他们。
李世民接到奏折，只身前往大理寺监狱一探究竟，其实这些囚徒本身并无冤屈，李世民向来秉公执法，他觉得犯人的命也是命，人命关天的事情，不能草草了事，于是，首先规定了“三复奏”就是每件人命大案必须向皇帝禀报三次，皇帝经过反复斟酌，确认无误以后才能最后定夺，后来李世民觉得三复奏还是不够严谨，又规定“五复奏”向皇帝禀报五次。
这390名朝廷监狱的死刑犯，都是经过官员“三复奏”外加“五复奏”最后皇帝斟酌再斟酌最后才定罪的，每个人都不冤枉，都是罪大恶极，罪无可恕之人，然而，唐太宗宅心仁厚，本着人道主义精神，他觉得再最后抚慰一下囚犯的心灵。 于是，只身来到关押犯人的地方。
通过逐一审问，这些犯人对自己所犯罪行供认不讳，他们知道自己罪有应得，对这个处罚也没有异议，但是，作为将死之人。他们的最终愿望是想最后回家看一眼自己的妻儿老小，对于其他的别无所求，李世民听了这些诉求。沉思良久，他心里明白，这个决定特别的冒险，一旦放他们走，人跑了怎么办，他们跑了又怎么向受害者交代？
不过很快李世民就做出决定，并对这些人说道：“你们可以不受任何约束地回到家中，陪伴家人度过你们生命中的最后一段时光，不过你们必须在来年九月初四回到这里来伏法”。
囚犯们没想到皇帝竟然如此的法外开恩，他们听完皇帝的话。每个人的头点的如捣蒜，眼睛里含着泪花，他们不约而同地欢呼雀跃起来。
此时在李世民身边的户部尚书，小声提醒道：“皇上，这些人都是罪大恶极之人。他们有什么信用可言啊，此事还请皇上三思啊。”
李世民听他说完，缓缓地对他说道“朕自有主张，卿无须担心”。
听皇帝这么一说，户部也不敢多言了。
话虽然如此，但是谁又能拍着胸脯说他们一定会回来啊，回来就是受死，好不容易逃出去，谁傻啊，大家虽然都有不同程度的怀疑，可谁也不敢说啊。
腊月二十二，李世民下旨：放了朝廷监狱里的390名死囚，让他们回家和亲人团聚，此消息一出，整个长安城一片哗然，百姓们听说有这么个体察民情的好皇帝，纷纷感激的热泪盈眶，奔走相告，另外百姓更多的是担心这些亡命徒不会回来受死，会继续为非作歹，谋害乡里。
九月初四到了，一大早附近的百姓把整个朱雀大街围的水泄不通，他们倒要看看，那390名死囚会不会回来赴死，人们围在大理寺衙门前等着，一名，两名，三名，囚犯陆陆续续在规定的时间回来了，可是大家数了好几遍，只有389名“少了一名囚犯啊”这下子不但官员坐不住了，就连同行的囚犯也是义愤填膺：“怎么有如此不讲信用之人”“我要能出去非宰了他”囚犯们七嘴八舌，脸上挂满了愤怒。
大家不约而同地把目光转向李世民，都在等他最后的定夺，只见李世民大手一挥：“再等等吧”。 时间一分一秒的流逝，每个人心情都异常沉重，如果那名囚犯不回来，李世民也将会为他的信任付出代价。
等了许久，一辆马车由远而近地驶来，走近一看，大家看清了这个人就是扶风人徐福林，他是迟到的那名囚犯，只见他脸色蜡黄，病态十足，大家一问才知道，原来他在半路上病倒了，最后雇了一辆马车才紧赶慢赶地到来，但还是比原定的时间迟到了一个时辰。
囚犯们看到同伴的到来每个人脸上都露出了欣慰的笑容，甚至有不少人激动地哭了起来，囚犯们的信守承诺也直接救了他们的性命，李世民看了看这些囚徒，又是大手一挥，免了他们的死罪，但是死罪可免，活罪难逃，于是
判他们流放边关，大家听到这个消息，人群中顿时响起来雷鸣般的响声。
这件事后来被司马光记载到《资治通鉴》中：辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天 下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”
放走那些囚徒，一开始，李世民的心里也是没有把握的，他在赌，他在赌人性，最后他赌赢了，囚犯如数返回，李世民欣喜若狂，最后赦免了他们的死罪，同时也赢得了百姓的爱戴和尊重，其实对于这件事，后人还是颇有微词的，这难道不是李世民的人格魅力赢得了囚犯的真心，才能让他们从容赴死吗？
633年底，李世民接到大理寺奏折，说是大狱里这些死囚徒，知道自己死期将近，每天哭哭啼啼，任凭官员怎么劝说都无济于事，这些囚徒终日鬼哭狼嚎，严重骚乱大理寺秩序，官员们考虑再三，于是上报皇帝，恳请早日处决了他们。
李世民接到奏折，只身前往大理寺监狱一探究竟，其实这些囚徒本身并无冤屈，李世民向来秉公执法，他觉得犯人的命也是命，人命关天的事情，不能草草了事，于是，首先规定了“三复奏”就是每件人命大案必须向皇帝禀报三次，皇帝经过反复斟酌，确认无误以后才能最后定夺，后来李世民觉得三复奏还是不够严谨，又规定“五复奏”向皇帝禀报五次。
这390名朝廷监狱的死刑犯，都是经过官员“三复奏”外加“五复奏”最后皇帝斟酌再斟酌最后才定罪的，每个人都不冤枉，都是罪大恶极，罪无可恕之人，然而，唐太宗宅心仁厚，本着人道主义精神，他觉得再最后抚慰一下囚犯的心灵。 于是，只身来到关押犯人的地方。
通过逐一审问，这些犯人对自己所犯罪行供认不讳，他们知道自己罪有应得，对这个处罚也没有异议，但是，作为将死之人。他们的最终愿望是想最后回家看一眼自己的妻儿老小，对于其他的别无所求，李世民听了这些诉求。沉思良久，他心里明白，这个决定特别的冒险，一旦放他们走，人跑了怎么办，他们跑了又怎么向受害者交代？
不过很快李世民就做出决定，并对这些人说道：“你们可以不受任何约束地回到家中，陪伴家人度过你们生命中的最后一段时光，不过你们必须在来年九月初四回到这里来伏法”。
囚犯们没想到皇帝竟然如此的法外开恩，他们听完皇帝的话。每个人的头点的如捣蒜，眼睛里含着泪花，他们不约而同地欢呼雀跃起来。
此时在李世民身边的户部尚书，小声提醒道：“皇上，这些人都是罪大恶极之人。他们有什么信用可言啊，此事还请皇上三思啊。”
李世民听他说完，缓缓地对他说道“朕自有主张，卿无须担心”。
听皇帝这么一说，户部也不敢多言了。
话虽然如此，但是谁又能拍着胸脯说他们一定会回来啊，回来就是受死，好不容易逃出去，谁傻啊，大家虽然都有不同程度的怀疑，可谁也不敢说啊。
腊月二十二，李世民下旨：放了朝廷监狱里的390名死囚，让他们回家和亲人团聚，此消息一出，整个长安城一片哗然，百姓们听说有这么个体察民情的好皇帝，纷纷感激的热泪盈眶，奔走相告，另外百姓更多的是担心这些亡命徒不会回来受死，会继续为非作歹，谋害乡里。
九月初四到了，一大早附近的百姓把整个朱雀大街围的水泄不通，他们倒要看看，那390名死囚会不会回来赴死，人们围在大理寺衙门前等着，一名，两名，三名，囚犯陆陆续续在规定的时间回来了，可是大家数了好几遍，只有389名“少了一名囚犯啊”这下子不但官员坐不住了，就连同行的囚犯也是义愤填膺：“怎么有如此不讲信用之人”“我要能出去非宰了他”囚犯们七嘴八舌，脸上挂满了愤怒。
大家不约而同地把目光转向李世民，都在等他最后的定夺，只见李世民大手一挥：“再等等吧”。 时间一分一秒的流逝，每个人心情都异常沉重，如果那名囚犯不回来，李世民也将会为他的信任付出代价。
等了许久，一辆马车由远而近地驶来，走近一看，大家看清了这个人就是扶风人徐福林，他是迟到的那名囚犯，只见他脸色蜡黄，病态十足，大家一问才知道，原来他在半路上病倒了，最后雇了一辆马车才紧赶慢赶地到来，但还是比原定的时间迟到了一个时辰。
囚犯们看到同伴的到来每个人脸上都露出了欣慰的笑容，甚至有不少人激动地哭了起来，囚犯们的信守承诺也直接救了他们的性命，李世民看了看这些囚徒，又是大手一挥，免了他们的死罪，但是死罪可免，活罪难逃，于是
判他们流放边关，大家听到这个消息，人群中顿时响起来雷鸣般的响声。
这件事后来被司马光记载到《资治通鉴》中：辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天 下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”
放走那些囚徒，一开始，李世民的心里也是没有把握的，他在赌，他在赌人性，最后他赌赢了，囚犯如数返回，李世民欣喜若狂，最后赦免了他们的死罪，同时也赢得了百姓的爱戴和尊重，其实对于这件事，后人还是颇有微词的，这难道不是李世民的人格魅力赢得了囚犯的真心，才能让他们从容赴死吗？
ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་སྟངས་ཀྱི་དྲིས་ལན། 如何修持四无量心的答复
རྫོང་སར་མཁན་ཆེན་བསམ་འགྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་གསུང་པའི་བློ་སྦྱོང་གི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ།
宗萨大堪布·桑周仁波切修心教言
ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་སྟངས་ཀྱི་དྲིས་ལན།
如何修持四无量心的答复：
༡.བྱམས་པ་ཚད་མེད།
1.慈无量心
རང་གི་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བ་དང་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྣ་བུག་ནས་རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དང་མཉམ་དུ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་ཕྱིར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་སོང་དྲན།
观想：自己三时一切乐善同鼻孔出气，现白光之相，照于一切众生使得具足快乐。
༢.སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད།
2.悲无量心
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་ཚད་རང་གི་སྣ་བུག་ནས་རླུང་ནང་དུ་བརྔུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་རྣམ་པས་ནང་དུ་འོང་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་འཛིན་གྱིས་མཚོན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནུས་མེད་དུ་གྱུར་སོང་དྲན།
观想：一切众生的所有罪恶与苦楚同自己鼻孔吸气，现黑光之相而入，遂自相续我执之心为主的一切烦恼已无有作用力。
༣.དགའ་བ་ཚད་མེད།
3.喜无量之心
དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ལས་གྲོལ། བདེ་བ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་དང་འཕྲད་པ་ལ་སྙིང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡང་ཡང་བྱ།
如是，所有众生脱离痛苦及其因，遇到快乐及其因，而由内心深处以欢喜心再再随喜。
༤.བཏང་སྙོམ་ཚད་མེད།
4.舍无量心
དེ་ལྟར་དགྲ་གཉེན་བར་མ་རང་གཞན་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་པར་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་སྙམ་ནས་དེའི་ངང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག །
如此亲、怨、中庸、自、他、情、器一切显现无有微尘许的实有物而觉为空性，于此境界中善加安住。
སྐབས་སྐབས་ལ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབས་ཏེ་བླ་མའི་ལུས་དང་རང་གི་ལུས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། བླ་མའི་སེམས་དང་རང་གི་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ། བླ་མའི་གསུང་དང་རང་གི་ངག་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སོང་སྙམ། དུས་རྟག་ཏུ་བླ་མ་མ་བརྗེད་པར་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ཅི་ཤེས་བྱ་དགོས།
时而向根本上师专心祈祷，观想上师的尊身与自己的身体化为无二无别，上师的心与自己的心化为无二无别，上师的语与自己的语化为无二无别。时常勿忘上师并一心一意祈祷，之后结行回向和愿文尽力而为，多多益善。
དེ་ལྟར་ཐ་ན་ཉིན་རེ་ལ་ཚར་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ལས་མི་ཉུང་བར་བསྒོམ་ནུས་ན་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ། བླ་མ་ལ་དད་པ། སེམས་ལ་བདེ་སྐྱིད་སོགས་མྱུར་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་པ་ཞིག་ཡིན་པས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་གྱིས། འདི་ནས་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་ཅི་ཤེས་བྱེད་འོང་།
如此每天若能观修不少于21遍，那么，对众生的慈悲心，对上师的信心，于自心的幸福，将速速生起且无疑，故望请发起勇猛精进修持！在此我将尽量发起善愿！ https://t.cn/R2Wx1G2
རྫོང་སར་མཁན་ཆེན་བསམ་འགྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནས་གསུང་པའི་བློ་སྦྱོང་གི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ།
宗萨大堪布·桑周仁波切修心教言
ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་སྟངས་ཀྱི་དྲིས་ལན།
如何修持四无量心的答复：
༡.བྱམས་པ་ཚད་མེད།
1.慈无量心
རང་གི་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བ་དང་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྣ་བུག་ནས་རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དང་མཉམ་དུ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་ཕྱིར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་སོང་དྲན།
观想：自己三时一切乐善同鼻孔出气，现白光之相，照于一切众生使得具足快乐。
༢.སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད།
2.悲无量心
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་ཚད་རང་གི་སྣ་བུག་ནས་རླུང་ནང་དུ་བརྔུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་རྣམ་པས་ནང་དུ་འོང་རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་འཛིན་གྱིས་མཚོན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནུས་མེད་དུ་གྱུར་སོང་དྲན།
观想：一切众生的所有罪恶与苦楚同自己鼻孔吸气，现黑光之相而入，遂自相续我执之心为主的一切烦恼已无有作用力。
༣.དགའ་བ་ཚད་མེད།
3.喜无量之心
དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ལས་གྲོལ། བདེ་བ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་དང་འཕྲད་པ་ལ་སྙིང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡང་ཡང་བྱ།
如是，所有众生脱离痛苦及其因，遇到快乐及其因，而由内心深处以欢喜心再再随喜。
༤.བཏང་སྙོམ་ཚད་མེད།
4.舍无量心
དེ་ལྟར་དགྲ་གཉེན་བར་མ་རང་གཞན་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་པར་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་སྙམ་ནས་དེའི་ངང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག །
如此亲、怨、中庸、自、他、情、器一切显现无有微尘许的实有物而觉为空性，于此境界中善加安住。
སྐབས་སྐབས་ལ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབས་ཏེ་བླ་མའི་ལུས་དང་རང་གི་ལུས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། བླ་མའི་སེམས་དང་རང་གི་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ། བླ་མའི་གསུང་དང་རང་གི་ངག་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སོང་སྙམ། དུས་རྟག་ཏུ་བླ་མ་མ་བརྗེད་པར་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ཅི་ཤེས་བྱ་དགོས།
时而向根本上师专心祈祷，观想上师的尊身与自己的身体化为无二无别，上师的心与自己的心化为无二无别，上师的语与自己的语化为无二无别。时常勿忘上师并一心一意祈祷，之后结行回向和愿文尽力而为，多多益善。
དེ་ལྟར་ཐ་ན་ཉིན་རེ་ལ་ཚར་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ལས་མི་ཉུང་བར་བསྒོམ་ནུས་ན་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ། བླ་མ་ལ་དད་པ། སེམས་ལ་བདེ་སྐྱིད་སོགས་མྱུར་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་པ་ཞིག་ཡིན་པས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་གྱིས། འདི་ནས་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་ཅི་ཤེས་བྱེད་འོང་།
如此每天若能观修不少于21遍，那么，对众生的慈悲心，对上师的信心，于自心的幸福，将速速生起且无疑，故望请发起勇猛精进修持！在此我将尽量发起善愿！ https://t.cn/R2Wx1G2
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