#小子说老子#
《小子说老子》第二章•萝卜白菜，各有所爱
“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
接下来再来看“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”就容易理解了。
但是，这里重点要说明一点，在帛书古本《道德经》中，这一段是这样写的：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随恒也。”
这里最突出的一点是此处多了一个“恒”字。有学者认为这个“恒”字是抄写错误，更分析认为六句应该是同样的结构，于是乎删了这个“恒”字，丢进了垃圾筒。当然，这种说法也是说得通的。也许古人喜欢用“对应结构”吧？但假如没有抄错的话，那又该作怎样解释呢？
在此基础上，我就大胆地断这个句，将其变成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也。”
我的一个解释是，这里的“先后”不是与前面一样的对立词汇，而是说“以上五种举例的对立关系”，好比“有”与“无”、“难”与“易”的产生都是“先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的”，不可能产生一个“有”，而没有“无”伴随而生；不可能产生一个“难”，而不伴随地产生一个“易”。其他对立的情况亦然。老子又为了特别强调这一点，所以特别又加上了“恒也”这两个字（注：大家请注意断句“恒也”前面的那个“句号”。）。
意思是告诉世人：“我前面所举的种种例子，他们二者之间‘先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的’，不可能产生一个‘有’，而没有‘无’伴随而生，类似这样的种种现象之规则，是恒常不变的规律，这样的规律放在任何地方都是如此，而且永远如此。”
当然“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”这句话，其本身也可以理解成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也”。所以，我们也可以说王弼本的文字，也并没有错。因为王弼本的“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”的说法，其本身也暗含了“恒常不变”的规律与道理。
为什么会如此呢？因为有许多话，并不需要讲得那么透透彻彻，大家自己可以去思考与意会。而在能够理解《道德经》文意的人来说，也并不一定需要有人加上一个“恒也”的结论，才叫做“恒也”，才懂得：“这是‘恒也’的道理。”若是聪明智慧的人，一眼便能会意；哪里还需要让人拎着耳朵，对着耳朵谈道理？
所以，从这一方面说，对于真正智慧的人，他从一些只言片语中，就能获得正确的道理，甚至于错乱乃至错误的文章中，也能得到正确的道理。这可不是什么吹牛，不是什么虚假，也不是什么不可能，而是真正可以做到的。在这个层面说，对于《道德经》，哪个版本是正确的，哪个版本最接近“原始”，考古界的哪个版本最重要，《道德经》的“原文”到底是什么，这些并不是什么大问题。那么，要谈的道理已经说明了，至于到底什么道理，就让读者朋友们自己来抉择吧。（一笑！）
王弼在《老子注》中注解这一段是：“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。”王弼说“喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也”，这个解释我非常赞同。而那前面的一句“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话，我则并不能完全同意。我必须要问这里的“人心”是怎样的“人心”，是说人最本质的“心”，还是独立的思想表现。
我常常对朋友们举说这样一个例子：比如，某一个男子爱某一女子，这个男子爱这个女子爱得死去活来，茶不思、饭不想，高雅一点的如《诗经·周南·关雎》的说法所谓“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，低俗一点的说法是“寝食难安”。这个男子认为这个女子多么多么美丽，一言一笑都是那么美妙动人，一举一动都是那么耐人寻味。在这男子的心中，这个女子实在是“天仙”，是“女神”。然而，真实情况确实如此吗？恐怕未必。
在此情况下，往往在旁人看来，这个女子可能并不美，反而可能会有人说上一句“唉呀，那男的品味真差，那么恶心的女人也喜欢，这世界真是什么人都有啊！”大家莫说“不可能”，如果你真的时常体会生活，观察生活，这种情况还真的很常见呢。甚至于你现在自己的那个对象就是我所说的。另注，男人是如此，女人如何呢？答案是：反之亦然。（一笑！）
古人素有说法“萝卜白菜，各有所爱”，那么，王弼的“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话就是有问题的。因为你不知“人心”是什么，更不知每个人心中的“美”、“恶”标准如何。你认为的“美”在别人眼中未必就是美。在万物之性中，这一点更加表现突出。好比在狗的眼中，屎都是香的，公狗认为母狗是美丽的，但波斯猫却未必认为吉娃娃是可爱的。
同样，人心也往往不一。有人说，那如果是真的遇到了大家公认的美女又如何呢？古人亦有句话说“休与小人为仇，小人自有对头”，孰不知一般人都有忌妒心，一般女人更有，自然“有对头”，恐怕终究会有那么一两个人认为这个公认的美女“并不美”吧。（一笑！）
说这么多，解释这么多的用意就是要说明，所有这些对立的观念都是由分别心产生，在如此不一样的分别心产生的情况下，必然又会产生各种思想观念的分别。如果世人还继续“分别下去”，而不知其二者是统一不可分割之一体，则难体达老子之道。
然而，话说起来虽简单，我们听起来也觉得很合理很舒服，但倘若没有一个实实在在的身心证悟，始终还是没有多大用。这就好比佛教徒常说“万法皆空”，但自己却并没有切实地证悟到“空性”，而仅仅是在知识见解上知道这个词汇而已。同样，老子之道亦是如此。
《小子说老子》第二章•萝卜白菜，各有所爱
“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
接下来再来看“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”就容易理解了。
但是，这里重点要说明一点，在帛书古本《道德经》中，这一段是这样写的：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随恒也。”
这里最突出的一点是此处多了一个“恒”字。有学者认为这个“恒”字是抄写错误，更分析认为六句应该是同样的结构，于是乎删了这个“恒”字，丢进了垃圾筒。当然，这种说法也是说得通的。也许古人喜欢用“对应结构”吧？但假如没有抄错的话，那又该作怎样解释呢？
在此基础上，我就大胆地断这个句，将其变成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也。”
我的一个解释是，这里的“先后”不是与前面一样的对立词汇，而是说“以上五种举例的对立关系”，好比“有”与“无”、“难”与“易”的产生都是“先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的”，不可能产生一个“有”，而没有“无”伴随而生；不可能产生一个“难”，而不伴随地产生一个“易”。其他对立的情况亦然。老子又为了特别强调这一点，所以特别又加上了“恒也”这两个字（注：大家请注意断句“恒也”前面的那个“句号”。）。
意思是告诉世人：“我前面所举的种种例子，他们二者之间‘先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的’，不可能产生一个‘有’，而没有‘无’伴随而生，类似这样的种种现象之规则，是恒常不变的规律，这样的规律放在任何地方都是如此，而且永远如此。”
当然“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”这句话，其本身也可以理解成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也”。所以，我们也可以说王弼本的文字，也并没有错。因为王弼本的“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”的说法，其本身也暗含了“恒常不变”的规律与道理。
为什么会如此呢？因为有许多话，并不需要讲得那么透透彻彻，大家自己可以去思考与意会。而在能够理解《道德经》文意的人来说，也并不一定需要有人加上一个“恒也”的结论，才叫做“恒也”，才懂得：“这是‘恒也’的道理。”若是聪明智慧的人，一眼便能会意；哪里还需要让人拎着耳朵，对着耳朵谈道理？
所以，从这一方面说，对于真正智慧的人，他从一些只言片语中，就能获得正确的道理，甚至于错乱乃至错误的文章中，也能得到正确的道理。这可不是什么吹牛，不是什么虚假，也不是什么不可能，而是真正可以做到的。在这个层面说，对于《道德经》，哪个版本是正确的，哪个版本最接近“原始”，考古界的哪个版本最重要，《道德经》的“原文”到底是什么，这些并不是什么大问题。那么，要谈的道理已经说明了，至于到底什么道理，就让读者朋友们自己来抉择吧。（一笑！）
王弼在《老子注》中注解这一段是：“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。”王弼说“喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也”，这个解释我非常赞同。而那前面的一句“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话，我则并不能完全同意。我必须要问这里的“人心”是怎样的“人心”，是说人最本质的“心”，还是独立的思想表现。
我常常对朋友们举说这样一个例子：比如，某一个男子爱某一女子，这个男子爱这个女子爱得死去活来，茶不思、饭不想，高雅一点的如《诗经·周南·关雎》的说法所谓“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，低俗一点的说法是“寝食难安”。这个男子认为这个女子多么多么美丽，一言一笑都是那么美妙动人，一举一动都是那么耐人寻味。在这男子的心中，这个女子实在是“天仙”，是“女神”。然而，真实情况确实如此吗？恐怕未必。
在此情况下，往往在旁人看来，这个女子可能并不美，反而可能会有人说上一句“唉呀，那男的品味真差，那么恶心的女人也喜欢，这世界真是什么人都有啊！”大家莫说“不可能”，如果你真的时常体会生活，观察生活，这种情况还真的很常见呢。甚至于你现在自己的那个对象就是我所说的。另注，男人是如此，女人如何呢？答案是：反之亦然。（一笑！）
古人素有说法“萝卜白菜，各有所爱”，那么，王弼的“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话就是有问题的。因为你不知“人心”是什么，更不知每个人心中的“美”、“恶”标准如何。你认为的“美”在别人眼中未必就是美。在万物之性中，这一点更加表现突出。好比在狗的眼中，屎都是香的，公狗认为母狗是美丽的，但波斯猫却未必认为吉娃娃是可爱的。
同样，人心也往往不一。有人说，那如果是真的遇到了大家公认的美女又如何呢？古人亦有句话说“休与小人为仇，小人自有对头”，孰不知一般人都有忌妒心，一般女人更有，自然“有对头”，恐怕终究会有那么一两个人认为这个公认的美女“并不美”吧。（一笑！）
说这么多，解释这么多的用意就是要说明，所有这些对立的观念都是由分别心产生，在如此不一样的分别心产生的情况下，必然又会产生各种思想观念的分别。如果世人还继续“分别下去”，而不知其二者是统一不可分割之一体，则难体达老子之道。
然而，话说起来虽简单，我们听起来也觉得很合理很舒服，但倘若没有一个实实在在的身心证悟，始终还是没有多大用。这就好比佛教徒常说“万法皆空”，但自己却并没有切实地证悟到“空性”，而仅仅是在知识见解上知道这个词汇而已。同样，老子之道亦是如此。
https://t.cn/A6fwyeap 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
#我和我的父辈##国庆档影评大赛#
你是否看过《我和我的祖国》？如果看过，那么或许你也看过了《我和我的家乡》。如果你看过《我和我的家乡》，那么很可能你也会和我一样，已经在影院观看完了《我和我的父辈》。其实，前两部我没来得及在影院看，但当时着实知晓其口碑的炸裂。而看了《我和我的父辈》再结合线上观看的前两部“我和我的”系列，我突然对国庆档上映的影视作品有了无比巨大的期待。因为足够的保质保量。
谈谈作为一名观众的观影《我和我的父辈》的些许感受吧。这远谈不上影评。我个人其实不太推崇影评于影视“捷足先登”，这样可能会“功高盖主”。甚至解析的太透彻（垃圾的暂且不谈）是否给人剧透的不好印象呢？我也不否认有的人喜欢先浏览影评通过影评的优劣来给自己做是否要去观一部影片的选择。都是选择，无所谓你我。而我个人，是一定先观影，后代入自己尚且残留的观影片段来一一浏览影评，哦，原来这个我没注意，哦，原来还有这样的细节啊…好多好多的影视拍摄中的专业手法都会在影评中一一被剖析，优劣自由选择而已。
回到《我和我的父辈》中来。这部影片给我的感受依旧是“常规化”的，依旧是“大众化”的，有些人可能会问，这还算常规与大众？可都是知名导演执导的啊，如果这要真的常规大众，那岂不没啥影片可与之媲美了吧。倒也不能这么讲，我们从来不缺少优质的影片，更不缺少优秀的青年导演。而我这里说的“常规”与“大众”，更是在表明，这部影片依旧沿袭了前两部“我和我的”系列之大国的内在联系。“民族的就是世界的”。第一部《我和我的祖国》通过讲述普通人的奋斗历程来献礼中国成立70周年；第二部《我和我的家乡》虽是讲述东西南北中地域的家乡故事，但无不表现出那时候的农民之智慧精华；第三部《我和我的父辈》通过讲述父辈的努力奋斗与拼搏，彰显中国人民内核精神。而我们又无比清晰，父辈是中国的某个年代的缩影，更是未来值得我们铭记的一段历史。因此，大家这样去理解我所说的“常规化”与“大众化”，是否又有了新的感受了呢？
这样的“常规化”与“大众化”，分单元形式不变，联合执导依旧，劳动人民至上，内核精神永存，这样的“常规”与“大众”，我何曾不是看一次被震撼一次呢？
《乘风》吴京执导
我觉得战争的，就是悲壮的。因为我们当下所处的盛世繁华，无不是革命先烈们用自己的生命换来的。因此在四个单元中，最为悲壮的，当属《乘风》。
吴京依旧不改“战狼风”，以一敌多，以寡敌众。但真实，且无比让我动容。两百多批战马骑兵，血战上千上万个日寇，刺刀连带着生命脉搏，向前方冲刺着，直至倒下，直至胜利。
这里讲个让我动容却又无比真实平常的片段，即舍弃小我成就大家的片段，这小我，就是马乘风。大家，即百姓群众。
吴京饰演的马仁兴在敌军监测器随着大部队即将抵达压上前放出的信号表明了他的计谋是成功的，但同时也让他的“小兔崽子”和陪他一众出生入死的几个兄弟们陷入了将死局。在他看见只有自己的战马回来后明白了他们，已然牺牲。这是牺牲。小我的牺牲，却无比伟大。
而最终张天爱饰演的大春子生了娃叫做“乘风”也算是一种继承。
此单元感受完毕。吴磊未来可期。
《诗》章子怡执导
我最喜欢的单元。
“生命是什么？”
“生命是用来燃烧的东西。”是用来燃烧的东西。在科研中，在那个年代，生命这东西，并不珍贵。
一名女性，在科研环境如此恶劣的情形下，在自己失去丈夫孩子失去父亲的情况下依旧不忘投身于航天事业，试问，这名女性不伟大，谁又值得伟大？
这是在歌颂父母一辈投身于航天事业中艰苦奋斗无私奉献的精神，但更是歌颂了女性的伟大，母亲的伟大，于家庭，于社会，于国家，于世界。
“诗言志。”
此单元感受完毕。章子怡不减当年芳华。
《鸭先知》徐峥执导
《少年行》沈腾执导
两大重量级搞笑选手出演，没得说。略谈些吧。我敲完也就睡了。
《鸭先知》中徐峥饰演赵平洋一角，而他的妻子最后的支持拍摄让我动容。
《少年行》中沈腾饰演的机器人竟然是有感情的，并不冰冷，这让我动容。
这四单元，倘若你在观看中流了泪，我想，你或许和我一样，是会笑的泪。
文字 / 阿烛
仅代表阿烛个人观点。喜欢与否，请便。
晚安。
亮点推荐：这四单元所带给我们的内核精神，即传承。父与子的传承。年年岁岁，岁岁年年，永恒不灭。这值得我们深入感受。
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你是否看过《我和我的祖国》？如果看过，那么或许你也看过了《我和我的家乡》。如果你看过《我和我的家乡》，那么很可能你也会和我一样，已经在影院观看完了《我和我的父辈》。其实，前两部我没来得及在影院看，但当时着实知晓其口碑的炸裂。而看了《我和我的父辈》再结合线上观看的前两部“我和我的”系列，我突然对国庆档上映的影视作品有了无比巨大的期待。因为足够的保质保量。
谈谈作为一名观众的观影《我和我的父辈》的些许感受吧。这远谈不上影评。我个人其实不太推崇影评于影视“捷足先登”，这样可能会“功高盖主”。甚至解析的太透彻（垃圾的暂且不谈）是否给人剧透的不好印象呢？我也不否认有的人喜欢先浏览影评通过影评的优劣来给自己做是否要去观一部影片的选择。都是选择，无所谓你我。而我个人，是一定先观影，后代入自己尚且残留的观影片段来一一浏览影评，哦，原来这个我没注意，哦，原来还有这样的细节啊…好多好多的影视拍摄中的专业手法都会在影评中一一被剖析，优劣自由选择而已。
回到《我和我的父辈》中来。这部影片给我的感受依旧是“常规化”的，依旧是“大众化”的，有些人可能会问，这还算常规与大众？可都是知名导演执导的啊，如果这要真的常规大众，那岂不没啥影片可与之媲美了吧。倒也不能这么讲，我们从来不缺少优质的影片，更不缺少优秀的青年导演。而我这里说的“常规”与“大众”，更是在表明，这部影片依旧沿袭了前两部“我和我的”系列之大国的内在联系。“民族的就是世界的”。第一部《我和我的祖国》通过讲述普通人的奋斗历程来献礼中国成立70周年；第二部《我和我的家乡》虽是讲述东西南北中地域的家乡故事，但无不表现出那时候的农民之智慧精华；第三部《我和我的父辈》通过讲述父辈的努力奋斗与拼搏，彰显中国人民内核精神。而我们又无比清晰，父辈是中国的某个年代的缩影，更是未来值得我们铭记的一段历史。因此，大家这样去理解我所说的“常规化”与“大众化”，是否又有了新的感受了呢？
这样的“常规化”与“大众化”，分单元形式不变，联合执导依旧，劳动人民至上，内核精神永存，这样的“常规”与“大众”，我何曾不是看一次被震撼一次呢？
《乘风》吴京执导
我觉得战争的，就是悲壮的。因为我们当下所处的盛世繁华，无不是革命先烈们用自己的生命换来的。因此在四个单元中，最为悲壮的，当属《乘风》。
吴京依旧不改“战狼风”，以一敌多，以寡敌众。但真实，且无比让我动容。两百多批战马骑兵，血战上千上万个日寇，刺刀连带着生命脉搏，向前方冲刺着，直至倒下，直至胜利。
这里讲个让我动容却又无比真实平常的片段，即舍弃小我成就大家的片段，这小我，就是马乘风。大家，即百姓群众。
吴京饰演的马仁兴在敌军监测器随着大部队即将抵达压上前放出的信号表明了他的计谋是成功的，但同时也让他的“小兔崽子”和陪他一众出生入死的几个兄弟们陷入了将死局。在他看见只有自己的战马回来后明白了他们，已然牺牲。这是牺牲。小我的牺牲，却无比伟大。
而最终张天爱饰演的大春子生了娃叫做“乘风”也算是一种继承。
此单元感受完毕。吴磊未来可期。
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“生命是什么？”
“生命是用来燃烧的东西。”是用来燃烧的东西。在科研中，在那个年代，生命这东西，并不珍贵。
一名女性，在科研环境如此恶劣的情形下，在自己失去丈夫孩子失去父亲的情况下依旧不忘投身于航天事业，试问，这名女性不伟大，谁又值得伟大？
这是在歌颂父母一辈投身于航天事业中艰苦奋斗无私奉献的精神，但更是歌颂了女性的伟大，母亲的伟大，于家庭，于社会，于国家，于世界。
“诗言志。”
此单元感受完毕。章子怡不减当年芳华。
《鸭先知》徐峥执导
《少年行》沈腾执导
两大重量级搞笑选手出演，没得说。略谈些吧。我敲完也就睡了。
《鸭先知》中徐峥饰演赵平洋一角，而他的妻子最后的支持拍摄让我动容。
《少年行》中沈腾饰演的机器人竟然是有感情的，并不冰冷，这让我动容。
这四单元，倘若你在观看中流了泪，我想，你或许和我一样，是会笑的泪。
文字 / 阿烛
仅代表阿烛个人观点。喜欢与否，请便。
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#吉宝考研#
*导数看了隐函数，反函数，高阶函数，但做题好苦恼
*专业课真的大无语了，麦当劳中国区财务总监吉宝好吧，不过的确倘若要真的会算FCFF，就是要看懂公司的财务报表，还是很重要的[加油][加油]
*历史课看完了抗日战争，今天是纪念人民英雄的日子[加油]在近代史中，正是有无数人民群众中站出来的英雄，才有我们现在的日子，我们要牢记他们![打call]
*导数看了隐函数，反函数，高阶函数，但做题好苦恼
*专业课真的大无语了，麦当劳中国区财务总监吉宝好吧，不过的确倘若要真的会算FCFF，就是要看懂公司的财务报表，还是很重要的[加油][加油]
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