岸田文雄就是这样一个人
 岸田文雄立志成为政治家的原点是他度过小学1到3年级时光的美国纽约。当时他跟随担任日本通商产业省官员的父亲岸田文武赴美,在当地的公立小学就读。

  

  班级组织去动物园郊游时,老师让相邻的学生牵手,岸田文雄身旁的白人女童露出了厌恶的表情。女童没有握住他伸出来的手。这是岸田文雄第一次经历种族歧视。了解情况后,他下定决心,要消除这种不合理的现象。这成为岸田文雄树立重视多样性的政治志向的契机。
 返回日本后,岸田文雄进入有很多学生考入东京大学的名校开成高中就读。他的很多朋友都考上了东京大学。岸田文雄原以为自己也会考上,没想到却连续3年落榜。他后来考入早稻田大学,进入日本长期信用银行(现为新生银行)工作。

  

  20世纪80年代中期,广场协议导致日元升值,在经济不景气的背景下,岸田文雄目睹了企业倒闭的情形。他想直接参与改变国家和社会现状的工作。看着已成为众议院议员的父亲的身影,童年时期的志向浮现在脑海中。
 岸田文雄的祖父也担任过日本的众议院议员,他一直离政治很近。“我想成为政治家,能让我担任您的秘书吗?”他恳请父亲。得到的回答却是“政治并不是那么简单”。岸田文雄坚定地回复“我已经做好心理准备”。1987年,他从工作5年的日本长期信用银行辞职,开始担任父亲岸田文武的秘书。岸田文武1992年去世后,他成为父亲的接班人,在1993年的众议院选举中首次当选议员。加入了日本前首相池田勇人创建的著名派系“宏池会”(现为岸田派)。

  

  “一决胜负的时候,绝对不能打败仗”。这样的教训是岸田文雄从永田町(日本国会所在地)的权力斗争中学会的。2000年日本政坛发生了“加藤之乱”。具体事件是时任宏池会会长加藤纮一企图推翻森喜朗内阁,最后以失败告终。

  

  加藤纮一试图支持在野党提交的内阁不信任决议案。看到网上支持加藤的声音接连不断,岸田文雄认为如果自民党内反对森喜朗的势力表示赞成,决议案就可以通过。
 但现实并不乐观。当初表示支持决议案的国会议员遭到排挤,召集的议员日渐减少。

  

  岸田文雄一直跟随加藤纮一到最后。“要做好战死的准备”。他与宏池会的少壮派议员根本匠、石原伸晃、盐崎恭久3人一起下定决心,一口气喝光了干马天尼(Dry Martini,鸡尾酒的一种)。最后,加藤在众议院全体大会上连票都没投就不战而退了。

  岸田文雄每年都会在不信任决议案表决日11月20日前后,与根本匠、石原伸晃、盐崎恭久3人举行“干马天尼聚会”,回忆当时的事件。目的是不忘参加竞争就必须要赢的教训。2012年,岸田文雄就任宏池会的会长。

  

  岸田文雄决定不参加2018年的自民党总裁选举就是吸取了这个教训。当时派别内出现了主战论,认为岸田文雄应该去参选,与安倍晋三对决。岸田文雄却说:“如果我参选,结果输了,大家会在人事上遭到排挤”。他认为与获得主要派系支持的安倍竞争,自己胜算很小。
  安倍宣布辞职的2020年总裁选举,时机看似成熟,但岸田文雄最终还是遇到失败。身为官房长官的菅义伟以迅雷不及掩耳之势决定参选,获得了岸田派和石破派以外的5个派系的支持。岸田文雄获胜的希望渺茫,到处谣传“岸田已经完了”。

  

  一向慎重的岸田文雄作出改变是从这个时候开始的。在新冠疫情下,即使周围人都建议他“国难当前,最好不要说要想成为总裁”。他仍表示“想挑战总裁选举”。
  在大败的2020年总裁选举中,他又得到了一个教训。在竞选失败后的岸田派聚会上,他激励所属议员说:“比战斗更重要的是必须战斗到胜利”。他说:“必须进化成在政局中具有战斗能力的集体”,表现出了进攻的姿态。

     

  在本次自民党总裁选举中,岸田文雄先发制人。他提出自民党干部任期最长为3年。目标是事实上更换担任自民党干事长超过5年的二阶俊博。菅义伟为了消除突然出现的围绕自民党改革的争议,想要调整自民党干部的人事安排,结果招致自民党内的不快,不得不放弃参加总裁选举。

 在加藤之乱中一起行动的自民党前总裁谷垣祯一评价岸田文雄说:“他不是冒险的人,这次一定是经过深思熟虑之后才决定参加总裁选举的。从他宣布参选的记者会可以看出岸田已经蜕变了”。

  

  在9月17日的演讲会上,岸田断言:“我深信现在这个时代需要的领导人就是我”。

  在新冠疫情下,需要的“不是推行自己想做的事情的政治,也不是我是正确的、让国民臣服的政治。而是倾听多种声音的宽容的政治”。岸田文雄在总裁选举中多次强调的是“倾听国民声音的能力”。

【他是谁?“我为杨振宁先生塑像”】上世纪90年代初,我开始了为中华杰出人物塑像的文化工程。杨振宁先生是我十分希望要塑的对象。

真巧,1997年5月25日,“杨振宁星”命名大会在南京举行,我应邀参加。当时,我向杨先生介绍了我部分作品的图片,他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响,并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后,他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神,以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题,先生表示:等我们熟识后再塑。不久,他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。

熟识,我的理解是相知。而人之相知,贵心相知。要能知杨先生,对于我这个高考物理只得69分的人而言,是不可及的。然而,令我好奇与兴趣的是,杨先生谈美。在《美与物理学》文中,先生剖析了科学家论文的风格,谈科学实验中产生的美,以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识;学物理的人了解了像诗一样的方程意义后,对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时,他通过狄拉克(P. Dirac, 1902—1984)的论文就像“秋水文章不染尘”,没有任何渣滓,直达深处,直达宇宙的奥秘,与海森伯(W.Heisenberg,1901—1976)朦胧,不清楚,有渣滓,有时似乎茫然探索的特点进行比较,从中感悟到杨先生对风格与研究方式,对结构的美和妙的不同认识,对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来,每个创造性活动都表现为一种风格,风格的强烈决定了创造者的贡献。

杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解,从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构,与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。

所以,我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然,他在多种场合发表讲话、撰写文章,其核心内容为:“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡,而这种平衡是中国艺术的立足之本。”

杨先生如此“熟识”我,他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系,他的点化使我在对着这位“知音”塑像时,充满自信。因为我已知,他懂我,他对我是满有信心的。

我想,他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。

记得第一次是在南京大学我的工作室,我面对面塑他。熊秉明先生在场,他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑,一会儿严肃,一会儿沉思,他甚至说,“你可以摸我的头,你可以感受”,他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后,杨先生拿着照片一点一点地琢磨,像是发现科学真理。他让熊秉明看,又特意请他的弟弟看,他说:“秉明虽是我的老友,但他是哲学家、雕塑家,他可以从远处看,我弟弟是近距离看的,从生活方面更了解我。”

时隔十年,在北京我的工作室,同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场,杨先生泰然自若,也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后,面对塑就的胸像,杨先生对待已熟识的自己,没有提任何意见,也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言:“塑像是一个三度空间的东西,是一个静止的,可是一个雕塑家要把它制作出来,成为一个超越时空,而且有一种特别的精神,可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点,再过几十年以后,大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”

以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生,评价雕塑的价值,在艺术与现实之间,在塑者与被塑者之间,杨先生以豁达的态度,以诗化的哲学,在宏宽的多向维度,品味着艺术与艺术作品,人生与人生境界……

自1997年至今,我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的,也有汉白玉雕琢的,分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型,饱满的天庭,富有数理逻辑的方正脸型,一丝不苟的发型,儒雅内敛的嘴角,永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅,或伫立于大学绿色草坪,或在博物馆展厅,在灯光或自然光的照耀下,单纯、清晰,雕塑的线条和块面,受光面与投影,构成利落大方,客观本然的艺术形体。随着光线的移动,产生无数的韵律,它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化,时浅时深,时捷时缓,时曲时直,十指连心,大拇指顺着形体结构的滑动,推压所形成的轨迹。在微妙的神情中,展示了科学家认识世界的无限可能,仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实,这心灵在融通有形与无形,连接客观与主观世界中,表现为“性灵”,正像杨振宁先生所喜欢的高适(700年-765年)的诗句:“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道,也包涵了道家超然出世的“逸”境,这是中华人文精神所在,在杨先生的气象里,还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道:两千多年来,中华民族遵循孔子的教导,创建了世界上最悠久持续,最多人口,最有坚韧生命力的和谐文化传统,所以中国人尊称孔子为至圣先师。

可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此,拳拳赤子心,殷殷家国情在他的精神深处,且时时流露。在他的塑像落成清华大学时,他说:“我出生在中国,生长在旧中国,现在定居在清华大学,我对新中国有了进一步的认识,从旧中国到新中国是一个史无前例的,不能想象的变迁,而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然,这个里面也包含了很多朋友的促成,这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。

由此可知,雕像在杨先生心中的份量。因为,从雕像可以看到立体的自己,可以看到他人的评价,不仅可以“吾日三省吾身”,还可让历史、未来“三省”其身。记得,2001年,杨先生看我为他所作的泥塑像时,曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说:“我想,如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载,那将是很有意义的。”

其实,塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写:“在人类发展的进程中,您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字,不要任何后缀(头衔),且最好你自己来写”。

回顾与杨振宁先生的交往,1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”;2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”,在谈到他一生的成就,他说:“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆,变家宝为国宝。近二十年来,我时常去清华园杨先生家中,聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者,近百岁的大哲思路清晰,语言流畅,对中华民族伟大复兴充满信心与期待。

写到这里,敬仰之情,由内而外。

我们将真性可以比喻成天空,云之上,一片澄明。杨先生,一个世纪走过来了,这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立,凝神,那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑!#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj

“都美竹”这个在娱乐圈号称女英雄的名字,是娱乐圈首个敢于反抗资本主义,并且将顶流送进监狱的女人,不管她当初的目的是什么,但能做到这地步目前也就她一人,她也为女性受侵犯不敢反抗的人做了一个榜样。
点赞富一生,评论美三代,关注我的不是靓仔就是可爱的小仙女。
9月26号都美竹时隔差不多四个月又更新照片了,在微博晒出自己的照片,照片中的都美竹穿着抹胸连衣裙,手捧着一束花,看得出来她心情非常好,还有评论区留言说:被妈妈喂胖了几斤,脸都圆了,还鼓励自己会成为更好的人。
都美竹最新照片的形象是短发,可能代表着她走出以前被签扎的阴影了吧,现在从头开始这样吧,不得不说签签的眼光也是挺不错的,都美竹确实非常漂亮,感觉她挽头发的动作都那么撩人,网友们也是纷纷留言又变漂亮了,我愿称之为大美女,各位可有意见?
她跟签签的事情已经完结了,听说之前她也想凭借着现在的人气进入娱乐圈,只不过因为她出名的特殊原因,导致了没有经纪公司愿意签她,目前都美竹在微博也算是百万粉丝的博主了,但是光凭这个想进入娱乐圈那就真的想多了。
不过做网红倒是可以,毕竟现在这个看脸的时代,都美竹人长得漂亮,身材也好,更是拥有男人看了流口水的大长腿,做网红的话收入也不差,甚至于比小明星还要高,看她怎么选择了。
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