《跑家》的构想和初探
董信义
就小说集《跑家》而言，称得上一部与经典比肩，与当代小说潮流同步的优秀之作。也许有人说我夸大其词，但走进他的小说世界，你有一种把玩典籍、触摸脉象、对视神秘的感觉。《跑家》大都关注老物件的追寻与获得，但作者写出了追寻带给人的惊喜，获得带给人的迟疑。一种存在过往留住记忆的雕刻感永远在意念之中，这种存在永远秘藏在世相之外，看似获得，也许就是失去。跑家独有的真实体验和感受在海涛的小说里弥漫着。特别在老物件的刻画与人物的刻画处，惜墨如金，简约凝练，富有意蕴。可以用关中话截脆、攒劲来概括。读这样的小说，不仅仅是对民族文化的珍爱、怜惜和护佑，更有传播历史文化，秉承古老物件给予读者的知识和欣喜，唤醒我们心灵深处淡化的记忆和对祖先文明的漠视。
《跑家》看似各自成篇，但以我为主线，带着读者走进一个自成体系，有似整体划一新的世界。作者落笔字字如金，结构小说别处心裁。在海涛的小说世界，他还没有完全把艺术的触角深入到他文字的骨子里，但他非凡的表现手法、独到的小说语言和蕴藏在小说背后的慎思和挚爱给读者惊喜。小说的先见智慧和语言艺术的戛然而至叫人难忘。海涛是清醒的、智慧的、敏锐的。在他落笔成文的时候，他看到的读者是高明的、聪慧的、智性的。他不敢蔑视文字的神性，更不敢蔑视读者的灵性。在描情状物，勾勒故事，寻找自己的句子的过程中，惜墨如金，在有限的文字里创造最大的空间，在简约的叙述中创造更深的意味，尽管未必都能达到自己的初衷，但小说中表现的就是作家的追求和对构建小说语言体系的探索。
我有时想，海涛骨子里是个诗人，他语言的诗性表达和意蕴使一般小说家不具备的。同时，他在小说语言中刻意采取民间语言与古典汉语相结合的表现形式，把民间口语极致化，把古典汉语时尚化，使笔下的老物件有了古色和活色，把一个死的不能说话的物件变得通灵而有神性。读这样的小说，不仅仅认识了很多绝世的东西，懂得了很多被我们疏忽而又让我们明白古人先贤和当代有品性玩家看中的东西。这样的语言，是《跑家》独有的追求和创造，因为他相信读者，相信小说不是小说家秘藏于心的东西，是读者感知的，未发现的另一个世界的真实存在。用一句话概括，海涛小说语言简约、截脆、肃穆、悠远。再朴素的说，他的小说没有一句废话、半句虚言、妄词。这是非常难能可贵的，这也奠定了小说具有经典元素的前提。如果在语言艺术的穿透力和字里行间涌动着作者骨血的东西更丰满的话，那么，经典的围城就会突破。
小说的人物刻画和心灵呼应在故事中交手。《跑家》是在寻找的道路上表现人物，刻画人物的。人物与老物件的发现和碰撞是故事出现了波澜，而波澜的形成和暗流的涌动把小说推向了矛盾的边沿，留下的空白使读者在茫然中豁然顿悟，发现的艰辛是备受煎熬的，碰撞是一种勇气和忍力的外现。小说试图表现这种交知纠合闪现的焰火，进而凸显人性中美善的一面，但在叙述中有时出现断层，沉醉在追寻中，发现中，而忽视了完型和提升，使叙述显得不尽人意。虽然叙述中有珠玑之语，独到之思，但扣人心弦叫人回味的笔力稍弱。也许，作家想寻找一种新的叙述手法，探索和创新是有风险的。尽管没有达到预期，但这种对叙述负责，对小说负责，对文本负责的意识是非常值得肯定的，这也是一个有经典意识和未来观念的小说家必须具备的意识。
《跑家》的文本意识和结构艺术天机藏胸又似浑然天成。在创作小说《跑家》的时候，海涛没有急于动笔，而是运筹良久，思谋再三。他看着那些埋藏民间而又被自己发现的古董传奇，触摸、感应、发问，如何把他们呈现给世人，使他们不会失去神性和自身具有的文化品质，把祖先的智慧传递给当代人，使古物的光彩更加灼目，是文化的经世之用更为深入人心，小说的入笔和表现就要下点功夫。他在慎思之后，采取抓住寻找、发现、意外、揭示几个支撑点，围绕人的好奇、喜爱和追寻、破解的心里，缘物随心，一气成型。看似迷离，细品又在情理之中。这种表现，使人没有大喜，但却能入心化魂，叫人读后难忘。结构的妙处不留痕迹，文本的存在自然天成。这是海涛小说给新时期文学的可喜贡献。
董信义
就小说集《跑家》而言，称得上一部与经典比肩，与当代小说潮流同步的优秀之作。也许有人说我夸大其词，但走进他的小说世界，你有一种把玩典籍、触摸脉象、对视神秘的感觉。《跑家》大都关注老物件的追寻与获得，但作者写出了追寻带给人的惊喜，获得带给人的迟疑。一种存在过往留住记忆的雕刻感永远在意念之中，这种存在永远秘藏在世相之外，看似获得，也许就是失去。跑家独有的真实体验和感受在海涛的小说里弥漫着。特别在老物件的刻画与人物的刻画处，惜墨如金，简约凝练，富有意蕴。可以用关中话截脆、攒劲来概括。读这样的小说，不仅仅是对民族文化的珍爱、怜惜和护佑，更有传播历史文化，秉承古老物件给予读者的知识和欣喜，唤醒我们心灵深处淡化的记忆和对祖先文明的漠视。
《跑家》看似各自成篇，但以我为主线，带着读者走进一个自成体系，有似整体划一新的世界。作者落笔字字如金，结构小说别处心裁。在海涛的小说世界，他还没有完全把艺术的触角深入到他文字的骨子里，但他非凡的表现手法、独到的小说语言和蕴藏在小说背后的慎思和挚爱给读者惊喜。小说的先见智慧和语言艺术的戛然而至叫人难忘。海涛是清醒的、智慧的、敏锐的。在他落笔成文的时候，他看到的读者是高明的、聪慧的、智性的。他不敢蔑视文字的神性，更不敢蔑视读者的灵性。在描情状物，勾勒故事，寻找自己的句子的过程中，惜墨如金，在有限的文字里创造最大的空间，在简约的叙述中创造更深的意味，尽管未必都能达到自己的初衷，但小说中表现的就是作家的追求和对构建小说语言体系的探索。
我有时想，海涛骨子里是个诗人，他语言的诗性表达和意蕴使一般小说家不具备的。同时，他在小说语言中刻意采取民间语言与古典汉语相结合的表现形式，把民间口语极致化，把古典汉语时尚化，使笔下的老物件有了古色和活色，把一个死的不能说话的物件变得通灵而有神性。读这样的小说，不仅仅认识了很多绝世的东西，懂得了很多被我们疏忽而又让我们明白古人先贤和当代有品性玩家看中的东西。这样的语言，是《跑家》独有的追求和创造，因为他相信读者，相信小说不是小说家秘藏于心的东西，是读者感知的，未发现的另一个世界的真实存在。用一句话概括，海涛小说语言简约、截脆、肃穆、悠远。再朴素的说，他的小说没有一句废话、半句虚言、妄词。这是非常难能可贵的，这也奠定了小说具有经典元素的前提。如果在语言艺术的穿透力和字里行间涌动着作者骨血的东西更丰满的话，那么，经典的围城就会突破。
小说的人物刻画和心灵呼应在故事中交手。《跑家》是在寻找的道路上表现人物，刻画人物的。人物与老物件的发现和碰撞是故事出现了波澜，而波澜的形成和暗流的涌动把小说推向了矛盾的边沿，留下的空白使读者在茫然中豁然顿悟，发现的艰辛是备受煎熬的，碰撞是一种勇气和忍力的外现。小说试图表现这种交知纠合闪现的焰火，进而凸显人性中美善的一面，但在叙述中有时出现断层，沉醉在追寻中，发现中，而忽视了完型和提升，使叙述显得不尽人意。虽然叙述中有珠玑之语，独到之思，但扣人心弦叫人回味的笔力稍弱。也许，作家想寻找一种新的叙述手法，探索和创新是有风险的。尽管没有达到预期，但这种对叙述负责，对小说负责，对文本负责的意识是非常值得肯定的，这也是一个有经典意识和未来观念的小说家必须具备的意识。
《跑家》的文本意识和结构艺术天机藏胸又似浑然天成。在创作小说《跑家》的时候，海涛没有急于动笔，而是运筹良久，思谋再三。他看着那些埋藏民间而又被自己发现的古董传奇，触摸、感应、发问，如何把他们呈现给世人，使他们不会失去神性和自身具有的文化品质，把祖先的智慧传递给当代人，使古物的光彩更加灼目，是文化的经世之用更为深入人心，小说的入笔和表现就要下点功夫。他在慎思之后，采取抓住寻找、发现、意外、揭示几个支撑点，围绕人的好奇、喜爱和追寻、破解的心里，缘物随心，一气成型。看似迷离，细品又在情理之中。这种表现，使人没有大喜，但却能入心化魂，叫人读后难忘。结构的妙处不留痕迹，文本的存在自然天成。这是海涛小说给新时期文学的可喜贡献。
易经吉凶的轮回就是：吉生吝——吝生凶——凶生悔——悔生吉。曾仕强教授说世上的人谁也逃脱不了这种循环往复的轮回，不过，凡事都不是绝对的，世界上总还有方法可以避免凶的到来。那就是当你正处在事事随心，无往不利的时候，你就要想到悔。也就是说，你不让自己吉生吝，而是直接吉生悔。每天早晨一起来，就忏悔，每天晚上还是忏悔。忏悔这一天，我生傲慢之心了吗？我起恶之念了吗？我亲近善知识了吗？我反思了吗？之后我又反省了吗？我对父母关心了吗？我思过改之了吗？等等。如果每天都这样思过改之的话，那么凶在你的人生里就不会出现，即使出现了，也会有天助你逢凶化吉。
男人发癫卖米买烟，女人发癫卖米问仙，善易者不卜。
《易经》是一本揭示规律的书。善于易的人，不卜。是因为洞悉规律，顺其自然行事，没有占卜吉凶的必要。而不知道规律的人，通过占卜，根据易的理数，来推测吉凶。
不善易的人，听天由命。
善于易的人，根据规律，重塑自己的命格。
只有强者，才可以改变自己的命运。我命由我不由天，善于成事的命格，具有3个特征，要恪守以下规矩：
1、不好斗。
所谓成事，是成长，是积累，是聚集而成；反过来，好斗的言行，是摩擦，是消耗，是漏走。
从规律来说，想要成事，就要停止漏，而停止漏，最好的方式，就是不斗。这样才能安生，安生才能发展，才能成事。
《易经》讼卦说：“初六，不永所事，小有言，终吉。”
生活中，人喜欢争输赢，太在乎得失，反而成不了大事。
在小事上不拘小节，闲言杂语，批判攻击，都不往心里去，走自己该走的路，做自己该做的事。那么，人就能集中最大的精力，专注在事情上。
专注的人，最容易成事。这是成事的不二法门。
2、能忍让。
《易经》讼卦说：“食旧德，贞厉，终吉，或从王事无成。”
有时候，自己没做错，可是别人还是冤枉自己，怎么办？
如果不是涉及原则的问题，可以忍让，退一步海阔天空；忍一忍，风平浪静。
假如你有100分实力，人家骂你是狗屎，你依然有100分实力，根本不受影响。
人的心态，一旦能做到忍辱不惊，那么就有强大的心力。这种心力，能激活无限的内力，这种内在的强大，别人是打不倒你的。
道家，把修得这种境界，称之为“无缝塔”。
苏轼和佛印之间，有个故事：
苏轼自认为自己有才，比较好斗，爱争高低。有一天，他问佛印：“你看我是什么？”
佛印说：“我看你是一尊佛。”
苏轼很高兴。
佛印又问苏轼：“你看我是什么？”
苏轼想为难佛印，就说：“我看你是一坨屎。”
佛印呵呵一笑，不作理会。
苏轼很有成就感，以为自己更胜一筹，占了上风。得意洋洋地回到家，和苏小妹说起这个事。
苏小妹说：“哎呀!是哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人是一坨屎。”
真正能忍让的人，其实不是忍辱负重。
忍辱负重的人，都会反弹。比如说，勾践卧薪尝胆，成功复国之后，他马上把辅助自己的功臣文种赐死。范蠡因为有先见之明，而尽早开溜，勾践还派人去追杀。范蠡成功隐退，留下一句忠告给后人：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
所以说，忍辱负重的人，心理会扭曲。
真正的忍让，是做到无所谓，不计较，正因为不在意，所以花自飘零水自流，一切都顺其自然，用平常心做事，不用特意折腾，自然能成事。
3、不失理。
有理，走遍天下；无理，寸步难行。
《易经》讼卦说：“不可讼，复即命，渝安贞，吉。”
命理，本是先天之性，而后天心智的过度发展，人的心机、狡辩、掩饰、不择手段，才是失理。
一个人要成事，心一定要正。
你的心正，做事正，你智慧，那么不管出现什么状态，都能兵来将挡，水来土掩。安贞，吉。因为这是顺天行事。
如果做事不讲理，走歪门邪道，投机取巧，则是成事不足，败事有余。即使能钻空子，得到一时成功，长远来说，还是会败掉。
人的命格，其实是自己在一点一滴，一言一行之中创造。你想要什么样的命格，就要做什么样的人，时间迟早会成就你。
而大多数人，都做不到，因为心力很弱，抱怨环境，抱怨他人，抱怨外界，就是不懂反省自己，修正自己。控制不住自己的言行，驾驭不了自己的心，对这些人而言，命运是注定的。
只有强者，才可以改变自己的命运。 https://t.cn/R2Wxnht
男人发癫卖米买烟，女人发癫卖米问仙，善易者不卜。
《易经》是一本揭示规律的书。善于易的人，不卜。是因为洞悉规律，顺其自然行事，没有占卜吉凶的必要。而不知道规律的人，通过占卜，根据易的理数，来推测吉凶。
不善易的人，听天由命。
善于易的人，根据规律，重塑自己的命格。
只有强者，才可以改变自己的命运。我命由我不由天，善于成事的命格，具有3个特征，要恪守以下规矩：
1、不好斗。
所谓成事，是成长，是积累，是聚集而成；反过来，好斗的言行，是摩擦，是消耗，是漏走。
从规律来说，想要成事，就要停止漏，而停止漏，最好的方式，就是不斗。这样才能安生，安生才能发展，才能成事。
《易经》讼卦说：“初六，不永所事，小有言，终吉。”
生活中，人喜欢争输赢，太在乎得失，反而成不了大事。
在小事上不拘小节，闲言杂语，批判攻击，都不往心里去，走自己该走的路，做自己该做的事。那么，人就能集中最大的精力，专注在事情上。
专注的人，最容易成事。这是成事的不二法门。
2、能忍让。
《易经》讼卦说：“食旧德，贞厉，终吉，或从王事无成。”
有时候，自己没做错，可是别人还是冤枉自己，怎么办？
如果不是涉及原则的问题，可以忍让，退一步海阔天空；忍一忍，风平浪静。
假如你有100分实力，人家骂你是狗屎，你依然有100分实力，根本不受影响。
人的心态，一旦能做到忍辱不惊，那么就有强大的心力。这种心力，能激活无限的内力，这种内在的强大，别人是打不倒你的。
道家，把修得这种境界，称之为“无缝塔”。
苏轼和佛印之间，有个故事：
苏轼自认为自己有才，比较好斗，爱争高低。有一天，他问佛印：“你看我是什么？”
佛印说：“我看你是一尊佛。”
苏轼很高兴。
佛印又问苏轼：“你看我是什么？”
苏轼想为难佛印，就说：“我看你是一坨屎。”
佛印呵呵一笑，不作理会。
苏轼很有成就感，以为自己更胜一筹，占了上风。得意洋洋地回到家，和苏小妹说起这个事。
苏小妹说：“哎呀!是哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人是一坨屎。”
真正能忍让的人，其实不是忍辱负重。
忍辱负重的人，都会反弹。比如说，勾践卧薪尝胆，成功复国之后，他马上把辅助自己的功臣文种赐死。范蠡因为有先见之明，而尽早开溜，勾践还派人去追杀。范蠡成功隐退，留下一句忠告给后人：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
所以说，忍辱负重的人，心理会扭曲。
真正的忍让，是做到无所谓，不计较，正因为不在意，所以花自飘零水自流，一切都顺其自然，用平常心做事，不用特意折腾，自然能成事。
3、不失理。
有理，走遍天下；无理，寸步难行。
《易经》讼卦说：“不可讼，复即命，渝安贞，吉。”
命理，本是先天之性，而后天心智的过度发展，人的心机、狡辩、掩饰、不择手段，才是失理。
一个人要成事，心一定要正。
你的心正，做事正，你智慧，那么不管出现什么状态，都能兵来将挡，水来土掩。安贞，吉。因为这是顺天行事。
如果做事不讲理，走歪门邪道，投机取巧，则是成事不足，败事有余。即使能钻空子，得到一时成功，长远来说，还是会败掉。
人的命格，其实是自己在一点一滴，一言一行之中创造。你想要什么样的命格，就要做什么样的人，时间迟早会成就你。
而大多数人，都做不到，因为心力很弱，抱怨环境，抱怨他人，抱怨外界，就是不懂反省自己，修正自己。控制不住自己的言行，驾驭不了自己的心，对这些人而言，命运是注定的。
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原打算在家这段时间按照上半年计划，学些私募知识以及着手CFA二级的事，鬼使神差的我三天日以继夜的看完了《陈情令》[允悲]，深陷其中拔不出来，又两天日以继夜的看完了小说，演的太好了，脑子里不停回旋的是你的笑容，但深知于那么美好的你而言自己遥不可及。毕业后一路走来跌跌撞撞，希望自己能坚持初心像你一样专注当下，不负自己，不负时光，成为更好的人，拥有更多随心选择和和说不的权利，遇见幸福[兔子]
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