南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
《大方广佛华严经》
入不思议解脱境界普贤行愿品颂解
能海上师 作
丁二、成就解脱及威力有二
戊一、时劫自在
我能深入于未来 尽一切劫为一念
三世所有一切劫 为一念际我皆入

前颂遍入刹土佛众，显广大极多而无碍。此摄长劫为短时，十世一念，以表无尽深远而自在。证得如是深广圆通之念智，而作佛事。亦解三阿僧祗劫修行之怖畏也。
以此功德 回向末法
庄严人心 同证菩提
顶礼上能下海法师
顶礼上如下孝法师
阿弥陀佛 https://t.cn/R2WiVnP

第七课 - 普贤行愿品释 - 智悲佛网 https://t.cn/R9U54IQ
戊四、一念入于诸劫愿：
我能深入于未来，尽一切劫为一念，
三世所有一切劫，为一念际我皆入。
愿我能一念间深入未来一切劫，未来一切劫都于一念间显现，愿我能一念间深入三世所有一切劫。
所谓入于未来一切劫，意思就是趣入未来一切诸佛的行境。未来有弥勒佛、胜解佛等无量诸佛出世，我们要发愿于一念顷深入这些如来的行境。入于现在、过去一切劫也应如是理解。对于这个道理，印度某大德的《普贤行愿品释》说得非常清楚：“所谓深入未来一切劫，不是单单入于未来的时间，在未来一切劫中有无数如来、菩萨、声闻，这些圣者具有不可思议的等持、智慧等功德，在未来一切劫中还有无数六道众生，这些众生具有不可思议的烦恼和业障，对于净与不净刹土或者上至佛陀下至地狱众生的所有行境，我们要发愿于一念间趣入。为什么要发愿趣入清净圣者的行境呢？是为了听闻佛法，获得诸佛菩萨的加持，最终现前智慧、方便等出世间功德。为什么要发愿趣入不清净众生的行境呢？是为了以佛法饶益这些众生。”
这个偈颂其实是发愿现前圣者的境界。凡夫人不可能一刹那中行持无量善法，但是登地的菩萨却可以做到。《入中论》中说，一地菩萨具有十二种百功德，如一刹那震动一百个世界，一刹那度化一百个众生，一刹那示现百种法门，等等。如果我们实现了一念入于无量劫的发愿，就能在一刹那中行持无量善法了。

【古荷抄经】《学佛者的基本信念》“ 为了恒顺众生，要通达一切语言，菩萨要学五明，因明，声明，内明，医方明，工巧明，乃至戏舞歌曼都要通。培养自己般若智慧的成就，开发自性无可限量的潜力，深入佛法重重叠叠圆满无碍的华严境界。我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。我于一念见三世，所有一切人师子，亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。唱念是八万四千法门中一种很柔软，温和的修炼方法，这软修法门修得好，一字音中即能一方具众音声海。在烦恼痛苦的时候，放开一唱，所有烦恼都没有了，进入空幻三昧的境界里去。尤其在高山上，无所顾忌与挂虑，开怀唱之，天地人我皆空，才知道音声海确是既微密又美妙的解脱法门。只此心之一念就可以转化时空。佛境界，修行人的目标，这么一念与大行普贤菩萨同等之心，便能三世所有一切劫，为一念际我皆入。念佛，念咒，一念至诚，十方三世诸佛全体皆现。师子指老师，善知识，暗路的明灯，智慧的指导者。修得好，已是佛境界，自己不知道，信心不够罢了。” -- 南怀瑾