那天去刻光盘的时候 老板很吃惊地说 “这个光盘上的图和盒子都是定制的吧？” 我说是的 他说“感觉现在很少有人会定制光盘刻了。”

#若若の杂谈#

今天给不不写信的时候又频频想起这件事 其实写信这件事相较从前也少了 人们更倾向于通过各种社交软件进行沟通
但是每次线下大家给老师的都是自己写的信 手写总是有着意义非凡的温度 喜欢天老师 或者只是单纯由“喜欢”而结识这件事 使我们不觉繁冗 即使有联系方式也愿意写一封信来漂洋过海 写信的时候 在文字里也赋予了自己的一部分灵魂 ..

在挑选信封和信纸的时候就已经在想象你打开这封信时会有怎样的表情了 这就是真正的“见字如晤”吧 如果我们无法相见 就让笔墨替我去见你 .

“喜欢”确实让人不辞辛劳 .
“喜欢”确实让人变得浪漫 .

人们喜欢用貌若天仙来形容一个人的美丽！然而美丽也是前世努力来的，古人云相由心生，一个人长得好看，必然心地善良美好纯真，佛家也说，若人能常常以鲜花供养佛菩萨，来世必定会得美丽端庄的容颜！然而现在人更多的喜欢整容，我是很佩服那些为了容颜敢于拿自己去动刀的女子，想象一下，如同鱼肉一般任人刀俎。。想想就可怕。然而美丽是要付出代价的，不光是人如此，就连色界天的天人也是如此，从帝释天到普通的天仙再到后面的地仙，都是凭借修为而来，佛家云：修好五戒十善可做天人！天人寿命从几十万岁到几千岁不等，这里也是要看造化的，天人等级越高寿命也就越长，而且变化神通能力也不同，人类需要身体的接触才有乐趣，而天人的交合只需要一个眼神就足够了。当然天人也没有人类那么重的欲望，欲望太重做人都难以长久别说做仙人，那是痴心妄想了，人类的诞生大部分都是经过产道而生或者刨腹产的，当然也有现代化的试管等培育出来的。而天人一般都是男性生的，这点与人类相反，很多女人喜欢恨恨的对男人说：有本事你生娃试试看！！其实真能生娃的男神（天仙当然可以称的上百分百的男神了）是没有任何痛苦的，而且基本上都是从肩膀上生出来的，想要什么性别和相貌的小孩都是一念之间的事情。等级越高的神仙生出来的小孩也越聪明端庄而且寿命法力也越强。我们经常感叹某某女明星很漂亮惊为天人，其实在色界天人眼里，他们看我们跟我们看那些猴子没有区别的，尘世再美丽的容颜在色界天人眼里都是相形见拙的，当然，我们可能还需要各种食物和排泄所以身体也污浊不堪，而色界天人没有段食（分段食物各种果蔬和肉类面食米饭等）基本都是思食，想吃任何东西基本都是心想事成，只需要想一下就能吃到，去任何地方也是一念之间就到了，高铁飞机那些太麻烦了，还要买票或者晚点，色界天人只要念头一动想去的地方都能去，当然他们也有去不了的地方，比如无色界天还有佛国净土，这些地方需要更高的修行了。 https://t.cn/RJLlEtN

#道教知识[超话]#印天天清、印地地宁：走进道教中的那些神奇法印

在道教法器之中，法印是其中非常重要的一个组成部分、其地位也特别崇高，《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内文》中记曰：“印者，太虚之正气也。天元深旨，天机之构，妙运至真之斡大端，驱神鬼之主法，摄邪妖之枢机，皆系于此印之力功”。法印之上或篆刻诸天符篆，或刻以雷文真形，有的也刻上天真圣号、衙司堂额，不一而足，代表着仙真神圣之权威，尤其在使用中与内炼雷法、丹功相结合，其神通奥妙、变化妙用不可尽述。而在诸多法印之中，有几枚特别重要，今天与大家来分享一下。

一、阳平治都功印

阳平治都功印为道教中正一派天师专用印玺之一，与斩邪雌雄宝剑一起，为历代天师相传之重要信物，自祖天师传于至今。祖天师创教之初，曾在各地设立二十四治，各治皆设有都功祭酒，管理所辖区域的教务。据考证，印文“阳平”是指四川省青林县阳平山，为二十四治中的首治，为天师驻地，都功由天师自领。

故其印为历代天师身份权力之象征。阳平治都功印，历代皇帝多有封赠，例如宋徽宗曾以此印赠予虚靖天师，据《历世真仙体道通鉴》卷十九记载：“宋徽宗崇宁以来，凡四召至阙，赐号虚静先生，视秩中散大夫。初神宗以真人印文阳平治都功印凡六字，用昆玉刻之，藏于三清储祥宫法从库，将以畀有道者，至是以赐继先。已而进封真人为正一静应显佑真君”。明代嘉靖皇帝，在嘉靖五年也曾赐阳平治都功银印一颗，此印双纹，厚七分，横长各寸五分，灵芝如意纽。历代传世之阳平治都功印尺寸大小不一，有大有小，小的称为祖遗阳平治都功印，玉质厚七分，横长各一寸半，方纽。大者称为大阳平治都功印，厚七分，横长各二寸半，玉质，金螭纽。目前大家常见到的是江西省博物馆所藏的明代张天师玉印。青白玉质，边长12.2厘米，印钮为螭虎造型，印面刻有阳文九迭篆体“阳平治都功印”六字。

二、黄神越章

《抱朴子内篇·登涉》中记载：“古之人人山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸。其字百二十，以卦泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也”。这个印文中所提到的黄神和越章二神，乃是先秦及两汉时期，广为人们所信仰的上古大神，汉代典籍《淮南子·览冥训》就提到了：“西老折胜，黄神啸吟。”在出土文物中，黄神也常被称为“天帝使者黄越”，故可知黄神为天帝之使者，而，越章为南越之地，其地多巫鬼，按理推之，越章或为与黄神相对的，掌控阴世之鬼神。在汉代出图的各类文物中，也都常常出现黄神越章的印泥或实物，可见此印在当时的道教人士中是相当普遍的。而关于这个法印的作用，一般来说有三个。

第一即是入山可辟虎狼，《抱朴子》中记载“行见新虎迹，以印顺印之，虎即去；以印逆印之，虎即还；带此印以行山林，亦不畏虎狼也”。

不但只辟虎狼，这个神印还可以杀鬼辟邪，降服精怪，《太上正一咒鬼经》：“天师曰：吾上太山渴见黄老君，教吾杀鬼语……左扶六甲，右扶六丁，前有黄神，后有越章，神师诛伐，不避豪强”，在《抱朴子》中曾记载某地大水潭中有大鼋作怪，常常令冒犯者生病获灾，后来吴地有一个名为戴昺的道士，听说了这件事，就用黄神越章，印在泥上，作为封泥，抛掷在大水潭中，过了一会儿，就有大鼋浮出水面，不敢妄动，又有许多小鼋死于滩涂之上，从此之后，此地精怪灭绝，不再出现之前的祸患。

而除此之外呢，黄神越章，也可以作为道士急告上苍，传送章文的印信使用，在《上清灵宝大法》中金允中真人提到今：“古书止用灵宝大法司印行也，一切奏申符檄也。通章印专以拜章也，黄神越章印以备急切奏告也。只四印而已”。可知黄神越章，亦可以用来作为急奏文疏之用。

三、九老仙都印

九老仙都君为道教重要尊神，在南北朝时期的《真灵位业图》中列于第四左位中，可见其地位尊崇，此印神妙无比，据《上清天枢院回车毕道正法》载：上清九老仙都印者，佩之入山，狼虎精怪自伏，遇江河风雨顺济可管天下洞府仙官。若佩其印，兵不能害，虎不能伤，水不能溺，临大危难，必有善生。常人佩之，寿命延长，伏诸邪鬼，百恶不侵。及治小儿夜啼，惊风及大人诸般疾患，并烧灰用乳汤调下立效，催生下死胎，此印佩之安胎。妇人无子，佩之有孕。及解咒诅、冤枉，令人聪明，用之皆应。

道教之中法印众多，各个道派所使用的印信也多有不同，“灵宝大法司”、“雷霆都司”、“北极驱邪院”，以及各类雷法中所使用的符文法印，难以一一尽述，当然若要法灵，还需人灵，须知万法不离人本身，人能行善积德，自然鬼神护持，若能再进一步清静知止，自然天地皆归，若只是一味贪求法器之高妙，而内无相应之密炼，纵然真印在手，亦只是徒劳无功而已。故以身为宝，一印而万法全。