让我活[单身狗]

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见（现）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 

#科普鹤庆# 【廉政格言】是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也----【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》，【注译】所以，君子就是在别人眼睛看不到的地方，要谨慎小心；在别人听不到的地方，要警惕注意。隐秘的事情，没有不被人发现的；细微的事情，没有不被显露出来的，所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎警惕【鹤庆手机报】。#科普大理微平台#

#长沙马王堆帛书《五行》#第十八章 不简不行，不匿不辩于道。有大罪而大诛之，简也;有小罪而赦之，匿也。 有大罪而弗大诛，不行也；有小罪而弗赦也，不辩于道也。24
第十八章是我的重新排序。数字24是基于原序而排列分章的。
本章继续延续上一章的释义。从反面论述。

通观整个五行帛书，根本未涉及为政之事，所以大罪也罢，小罪也罢，都和犯罪无关。而是过错意思。上一章已经指出了这点。

简是大道，匿就是隐的意思。隐匿。小道，引申为察微知几。《中庸》有言，莫见乎隐，莫显乎微。就是匿。

赦当是赫的错别字，不然语义前后矛盾。赫就是显明。

不遵大道不行，不察微知几就不能辨明大道。有大过错就要大改，这就是遵循大道。有小过错就使它显明，这就是察微知几。类似于现在的说法勿以恶小而为之。

就大过错而不去改正，这样就不是尊道而行。有小过错就不去使它显明，这就是不能察微知几。不能察微知几就不能辩于大道。辩，分辨，分明。

匿，微，几，引申为察微知几。这就是古意。古人一字多用，在《周易》中也很常见。但后来的儒家典籍，几乎不用匿这个字了，而是用几，隐，微代替了。这也是一个很早的一个确证。或者和口述者或者抄写的人的方言有关也不排除。庄子也出现过这种情况。