给国足讲几点降压的事------
临时抱佛脚，不知有用否？笫一、放下想赢怕输的沉重包袱，去放手一博！只要发挥正常，即使输了，也乃兵家常事。第二、只有放下思想包袱，个人技术才能正常发挥，战术配合才会流畅。笫三、国字号球队的水准，并不体现在人口众多，而是体现在这个国家踢球的场地多不多？业余比赛多不多？喜欢(主动)足球的人口多不多？马路上踢球的孩子多不多？此乃人口大国与足球大国的根本区别。任何一样竞技体育运动，普及率提高了，水准必然也会随着提高。
今晚中越世界杯预选赛亚洲十二强，生死对决，应该是五五波。别看中国队世界排名超越南许多，反倒给了越南队以弱胜强的机会，鼓起斗志。同样从中越两队对阵澳大利亚和日本两强的表现来看，也是越南稍佳。因此，中国队绝没有傲视和轻敌的资本！寄希望教练组的排兵布阵，队员们 心有灵犀一线通的奇妙配合，尖子队员出色的发挥。一场世界顶级赛事大赛的胜败关键，最终还是决定于场上踢球的11名队员。就像卡拉扬和柏林爱乐乐队，乐手的演奏和配合才是乐队成就的关键。
临时抱佛脚，不知有用否？笫一、放下想赢怕输的沉重包袱，去放手一博！只要发挥正常，即使输了，也乃兵家常事。第二、只有放下思想包袱，个人技术才能正常发挥，战术配合才会流畅。笫三、国字号球队的水准，并不体现在人口众多，而是体现在这个国家踢球的场地多不多？业余比赛多不多？喜欢(主动)足球的人口多不多？马路上踢球的孩子多不多？此乃人口大国与足球大国的根本区别。任何一样竞技体育运动，普及率提高了，水准必然也会随着提高。
今晚中越世界杯预选赛亚洲十二强，生死对决，应该是五五波。别看中国队世界排名超越南许多，反倒给了越南队以弱胜强的机会，鼓起斗志。同样从中越两队对阵澳大利亚和日本两强的表现来看，也是越南稍佳。因此，中国队绝没有傲视和轻敌的资本！寄希望教练组的排兵布阵，队员们 心有灵犀一线通的奇妙配合，尖子队员出色的发挥。一场世界顶级赛事大赛的胜败关键，最终还是决定于场上踢球的11名队员。就像卡拉扬和柏林爱乐乐队，乐手的演奏和配合才是乐队成就的关键。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#讲3
方便品第二之（1）
201005扬州文峰寺
1
【一切声闻 辟支佛 所不能知】
【声闻 辟支佛】他属于小乘人，
虽然证得人我空，但法执一分不破，
他没有办法理解这个大法，
这证到四果罗汉辟支佛啊，
都是圣人他都不能解。
所以如果我们能够信；我们能够解，
你就知道你是什么人；你是什么根机。
【所以者何】。【所以者何】
这是一句古汉语的常用语，
就是我所以这样说是为什么呢？
古汉语这种说法来讲啊显得更有力量，
用现代的语言风格来讲，
应该倒过来，
应该怎么样"何者所以"是不是啊--
我为什么这样说呢，是这个意思。
2
【佛曾亲近百千万亿无数诸佛
尽行诸佛 无量道法 勇猛精进 名称普闻】
这段话，我们一般来讲作双重解释，
我们不从"四文校义、四悉檀"来解释，
那些解释太繁琐，抓不住要点。
两重角度，一个是方便说：
佛，要想成就佛啊，
已经在无数的老古佛座下修行了，这是
方便说。
究竟说【佛曾亲近百千万亿无数诸佛】，
佛对十法界一切万法都已经通达明了，
没有哪一法不是佛，
所以叫究竟圆满呐，
已经证得"万法一念，一念万法"。
3
【尽行诸佛 无量道法】就是佛在
《楞严经》所讲：
松树为什么直；
荆棘为什么弯；
乌鸦的头发为什么黑；
天鹅的羽毛为什么白；
乃至恒沙界外一滴毛毛雨
有多少个头数如来尽知。
行【无量道法】泥巴在怎么修行；
树木花草在怎么行道，佛都知道，
都能通过语言勾通。
所以在明心见性的菩萨，
在他现量境界，他能够与一切
有情无情勾通语言。
所以这叫【尽行诸佛 无量道法】。
4
所以当我们在现量的明心境界的位置，
你才恍然大悟“啊呀，原来如此啊--
泥巴瓦块都有语言文字”。
我们现在在比量位，
我们只能用我们的智慧，
能够得到观照、生起信解。
在现量位不是这样。
【勇猛精进 名称普闻】一个人
入了道以后，告诉大家，
你没有办法不勇猛不精进，
在没有见道之前，我们
感到勇猛精进是一种负担
“哎呀，还有十万声佛号没有念呐；
哎呀，还有八百拜佛没有拜啊”--
你是一种负担。
5
见道以后你法喜充满，
精进也精进；
不精进也精进，
时时事事处处念念在道。
触目菩提看到的都是菩提，
连睡觉都在菩提之中叫勇猛精进。
所以这里的【名称普闻】是指
对万法之名，你统统通达明了，
通达明了叫【称】。
怎么叫【称】？
就跟天枰一样，这里是万法，
这里是我的心，
这个心跟万法是平衡的是一体。
为什么有些人认为成佛很难呐？
他就是看了这个【无量道法 名称普闻】
千百万亿无数佛尽行无量道法，
所以他感到成佛比登天还难。
6
其实他不懂得，一旦明心见性，
我们这个一念心一修一切修；
一闻一切闻。
就比如说，一旦看到一个人
嘴巴能发出声音来是不是啊，
你当下是不是知道--
所有的人嘴巴都能发出声音呐。
你不需要-- 张三能发出声音；
李四看看能不能发声音；
然后看王五，需要不需要啊？
这叫一修一切修；一闻一切闻。
所以这个法很妙。
7
无量的万法、无量的智慧，
你可以一步登天，关键在于你
有没有听闻到《法华》《楞严》
关于"一心三藏"这个圆顿大法。
你不把这个道理搞明白，
你按人道天道、阿罗汉道、
辟支佛道、藏教菩萨、
通教菩萨乃至别教菩萨，
《大方广佛华严经》是修无量法门呐，在佛法里，那种叫加法修行。
唯有《法华》《楞严》讲如来藏大法，叫减法修行。减到什么程度啊？
"假传万卷书，真传一句话"，
这一句话就是【如是我闻】，
你闻不闻？
8
所以我们在研究这段经文的时候，
首先要解放思想，
放下沉重的包袱。
【成就甚深未曾有法】所以这里
【成就甚深未曾有法】我们把
【成就】后面加一个"于"就更圆满。
诸佛都是[成就于甚深未曾有法] ，
这个【甚深未曾有法】
特指《法华》《楞严》"一心三藏"。
【未曾有】前面的七种方便
没有这个法的；
权宜说为三乘法没有这个法，
唯有在佛临终之前
讲了《法华》这个法。
方便品第二之（1）
201005扬州文峰寺
1
【一切声闻 辟支佛 所不能知】
【声闻 辟支佛】他属于小乘人，
虽然证得人我空，但法执一分不破，
他没有办法理解这个大法，
这证到四果罗汉辟支佛啊，
都是圣人他都不能解。
所以如果我们能够信；我们能够解，
你就知道你是什么人；你是什么根机。
【所以者何】。【所以者何】
这是一句古汉语的常用语，
就是我所以这样说是为什么呢？
古汉语这种说法来讲啊显得更有力量，
用现代的语言风格来讲，
应该倒过来，
应该怎么样"何者所以"是不是啊--
我为什么这样说呢，是这个意思。
2
【佛曾亲近百千万亿无数诸佛
尽行诸佛 无量道法 勇猛精进 名称普闻】
这段话，我们一般来讲作双重解释，
我们不从"四文校义、四悉檀"来解释，
那些解释太繁琐，抓不住要点。
两重角度，一个是方便说：
佛，要想成就佛啊，
已经在无数的老古佛座下修行了，这是
方便说。
究竟说【佛曾亲近百千万亿无数诸佛】，
佛对十法界一切万法都已经通达明了，
没有哪一法不是佛，
所以叫究竟圆满呐，
已经证得"万法一念，一念万法"。
3
【尽行诸佛 无量道法】就是佛在
《楞严经》所讲：
松树为什么直；
荆棘为什么弯；
乌鸦的头发为什么黑；
天鹅的羽毛为什么白；
乃至恒沙界外一滴毛毛雨
有多少个头数如来尽知。
行【无量道法】泥巴在怎么修行；
树木花草在怎么行道，佛都知道，
都能通过语言勾通。
所以在明心见性的菩萨，
在他现量境界，他能够与一切
有情无情勾通语言。
所以这叫【尽行诸佛 无量道法】。
4
所以当我们在现量的明心境界的位置，
你才恍然大悟“啊呀，原来如此啊--
泥巴瓦块都有语言文字”。
我们现在在比量位，
我们只能用我们的智慧，
能够得到观照、生起信解。
在现量位不是这样。
【勇猛精进 名称普闻】一个人
入了道以后，告诉大家，
你没有办法不勇猛不精进，
在没有见道之前，我们
感到勇猛精进是一种负担
“哎呀，还有十万声佛号没有念呐；
哎呀，还有八百拜佛没有拜啊”--
你是一种负担。
5
见道以后你法喜充满，
精进也精进；
不精进也精进，
时时事事处处念念在道。
触目菩提看到的都是菩提，
连睡觉都在菩提之中叫勇猛精进。
所以这里的【名称普闻】是指
对万法之名，你统统通达明了，
通达明了叫【称】。
怎么叫【称】？
就跟天枰一样，这里是万法，
这里是我的心，
这个心跟万法是平衡的是一体。
为什么有些人认为成佛很难呐？
他就是看了这个【无量道法 名称普闻】
千百万亿无数佛尽行无量道法，
所以他感到成佛比登天还难。
6
其实他不懂得，一旦明心见性，
我们这个一念心一修一切修；
一闻一切闻。
就比如说，一旦看到一个人
嘴巴能发出声音来是不是啊，
你当下是不是知道--
所有的人嘴巴都能发出声音呐。
你不需要-- 张三能发出声音；
李四看看能不能发声音；
然后看王五，需要不需要啊？
这叫一修一切修；一闻一切闻。
所以这个法很妙。
7
无量的万法、无量的智慧，
你可以一步登天，关键在于你
有没有听闻到《法华》《楞严》
关于"一心三藏"这个圆顿大法。
你不把这个道理搞明白，
你按人道天道、阿罗汉道、
辟支佛道、藏教菩萨、
通教菩萨乃至别教菩萨，
《大方广佛华严经》是修无量法门呐，在佛法里，那种叫加法修行。
唯有《法华》《楞严》讲如来藏大法，叫减法修行。减到什么程度啊？
"假传万卷书，真传一句话"，
这一句话就是【如是我闻】，
你闻不闻？
8
所以我们在研究这段经文的时候，
首先要解放思想，
放下沉重的包袱。
【成就甚深未曾有法】所以这里
【成就甚深未曾有法】我们把
【成就】后面加一个"于"就更圆满。
诸佛都是[成就于甚深未曾有法] ，
这个【甚深未曾有法】
特指《法华》《楞严》"一心三藏"。
【未曾有】前面的七种方便
没有这个法的；
权宜说为三乘法没有这个法，
唯有在佛临终之前
讲了《法华》这个法。
刑法一直听的柏神，也真的蛮喜欢罗翔老师。两位老师身上都有一种哲学气质，当初我看到柏神教材引言里提到陀《罪与罚》的时候，除了惊讶再就是被他字里行间的这种哲学气质包围。
虽然压力常有，但今天朋友一句话也让我放下包袱。“你已经让许多不相干的事情，不可思议地发生在你身上了。每次看到你我也努力不可以停滞不前。”也想明白，这个过程中收获远大于结果，我当然希望不要像两年前没考上一样，凌晨出成绩坐在地板上哇哇大哭。但也确实因为当初的失利，我才有机会遇到我的朋友。
人生本就是会对落幕怅然若失，对过程历历在目。能够领略不同领域的不同人的思维，这本身就是幸运和意义。
虽然压力常有，但今天朋友一句话也让我放下包袱。“你已经让许多不相干的事情，不可思议地发生在你身上了。每次看到你我也努力不可以停滞不前。”也想明白，这个过程中收获远大于结果，我当然希望不要像两年前没考上一样，凌晨出成绩坐在地板上哇哇大哭。但也确实因为当初的失利，我才有机会遇到我的朋友。
人生本就是会对落幕怅然若失，对过程历历在目。能够领略不同领域的不同人的思维，这本身就是幸运和意义。
✋热门推荐