南怀瑾老师讲述：后人错解的六祖传心的公案
五祖弘忍禅师自传心印以后，就在夜里送六祖慧能渡江南行，亲自为他把橹说：“合是吾渡汝！”六祖答道：“迷时师度，悟时自度，度名虽一，用处不同。能蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”五祖听了便说：“如是如是！以后佛法由汝大行。”五祖自此以后，就不再上堂说法，大众疑怪相问，便说：“吾道行矣！何更询之！”又问：“衣法谁得耶？”五祖便答道：“能者得。”于是大众聚议，卢行者（行者乃唐宋时代佛教对在家修行人的称呼）名能，一定是他得法潜行了，就相约追踪。
大家经过两个月的搜索，在六祖到达大庚岭时，追逐众中，有一将军出家的惠明和尚，率先而登，追及六祖，六祖便将衣钵掷置石上说：“此衣只表示征信而已，岂可以力争吗？”惠明又举衣钵而不能动，便说：“我为法来，不为衣来！”六祖便说：“汝既为法来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”惠明听了，停了很久，六祖乃说：“不思善，不思恶，正与么时（唐代口语，称这样做与么），那个是明上座本来面目？”惠明便在言下大悟。复问：“上来密语密意外，还更有意密旨否？。六祖说：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。”因此，惠明即下山诡称岭上并无人迹，而使追者从此散去。
惠明和尚在大庚岭头追到六祖，他后来声明是为道而来，不为抢衣钵的问题，因此六祖先叫他“不思善，不思恶。”过了好久一段时间（原文记裁称“明，良久。”）六祖便问他：“正与么时，那个是明上座本来面目？”这里所说的“那个”两字，不是肯定辞，而是质问的辞句，换言之：就是问他，当你在心中不思善，不思恶，什么都没有思想的一段时间之中，哪一个才是你的本来面目？
后来人读《六祖坛经》，因为很少做过禅宗的切实工夫，便把“良久”一句的意义，忽略过去，又把“那个是明上座本来面目”的“那个”，看作肯定的指示话语，因此便认为此心在“不思善，不思恶”的时候，便是心性的本元，所以才有认为无善无恶便是心性之体的误解了；倘使真是这样，白痴的人，与丧失思维意识的心理病者，或神经有障碍的病人，都可算做禅的境界吗？因此你要明了，在你做到“不思善，不思恶”的时候，心境一段空白处，产生一切妙悟的境界，才能算做禅宗的初悟－－只能说是初悟，也就是六祖所说的，秘密在你自己那边的开端，若有人错解了这段公案，实在有自误误人的危险，所以特别提出，贡献大家做一参考。
《禅宗与道家》
－－－－－－－－－－－－－
慧能大师不是拿着衣钵，回到广东岭南吗？当时六祖接引惠明禅师。惠明看到六祖，六祖说，“你为了衣钵，你拿啊！”他拿不动，这一下他就傻了。“师父啊，我不是为衣钵而来，是为法而来。”哦！既然为法而来，他就说法接引他。你们都看过《六祖坛经》吗？他说：“上座啊！”客气话，就是说法师啊！等于你们跟我对话，尤其学禅宗，读语录，完全变成对话就对了，像演电影一样，当场表演的，不是讲空话。
六祖说：“不思善，不思恶”，现在你什么都不要想，好的不想，坏的不想，一切都不想。六祖教他这样做，当然惠明照这样做了一下，他真的办到了。“正与么时”，就是这个时候，用福建广东话就是“咁样”的时候，正是什么都不想，一切都放下了，这个时候，“哪个是明上座本来面目？”哪一个是你的本来面目？因此惠明禅师开悟了。这个“哪个”就是疑情，是问号；可是一般后世学禅的看了《坛经》，都看成是肯定的句子。以为六祖说，你不思善，不思恶，正这个时候，“那个”就是你本来面目。那是错了！以为修到最后没有分别心，没有妄想，不思善不思恶，达到这样就悟道了，完全错了。六祖原文没有这样讲，是不是？
*****
在大庾岭，惠明最后拿不动衣钵，就说“师父啊，我不是为衣钵，我为求法。”好，什么都不要想，善的不要想，恶的不要想。呃，他停了一下，“我问你，这个时候，你的本来面目在哪里？”这个时候惠明开悟了，开悟是晓得一点点。如果照文字问我，“南怀瑾！你不思善不思恶，现在是什么心啊？”我答“我不思善不思恶这个心。”那你怎么办？六祖也拿你没办法啊。
不思善不思恶，这不是一个心吗？不过，这个心在干什么？在不思善不思恶而已嘛！还不是仍然有一个心。懂了吧？这叫禅宗，禅宗不能讲，一讲就错的。这就是事入，也是理入，看你证得来否！证不来，在临济就是说，懂了吧？不懂，去！出去！这叫临济喝。你以为动不动人家一进来就给他“喝！喝！”，那临济不是疯子，一天到晚在喝吗？喝个什么啊！他只是对机应教跟你讲，你听不懂，去去！这叫喝。
《答问青壮年参禅者》
－－－－－－－－－－－－－
后世一般学者，提起禅宗，极易联想到六祖在大庾岭头，接引惠明一段公案。六祖当时教惠明“不思善，不思恶”，良久，乃问曰：“如何是明上座本来面目？”惠明当下悟去。于是一般认为只要“不思善，不思恶”，便是佛性，禅宗的心法，亦即在此，此诚错会祖意，为害非浅。
盖惠明追赶六祖，备极辛苦，至大庚岭，见六祖放下衣钵，极力提持不动，衣钵非力可争，其心已自惊伏，粗暴之气略平，窘急之余，说出求法目的，六祖方教他“不思善，不思恶”，进而遮止其妄念；良久者，即经过许多时间，六祖才问：“如何是明上座本来面目？”惠明经此一问，狂心顿歇，本来面目立见，脱口说出个“如人饮水，冷暖自知”。
此则公案后人不向良久以后理会，仅向不思善恶上领取，谓不思善恶即是本性，大违祖意，不免构成两失。一、错认善恶都不思的为本性，则本性成为一死物，堕入以“无记空、顽空”为性。二、错认不思善恶为工夫，不能当下狂心顿歇，徒只善亦不思，恶亦不想，悠悠忽忽度日，堕在无事中，且为影响禅和作偷懒余地。
《禅宗六祖与中国理学》
五祖弘忍禅师自传心印以后，就在夜里送六祖慧能渡江南行，亲自为他把橹说：“合是吾渡汝！”六祖答道：“迷时师度，悟时自度，度名虽一，用处不同。能蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”五祖听了便说：“如是如是！以后佛法由汝大行。”五祖自此以后，就不再上堂说法，大众疑怪相问，便说：“吾道行矣！何更询之！”又问：“衣法谁得耶？”五祖便答道：“能者得。”于是大众聚议，卢行者（行者乃唐宋时代佛教对在家修行人的称呼）名能，一定是他得法潜行了，就相约追踪。
大家经过两个月的搜索，在六祖到达大庚岭时，追逐众中，有一将军出家的惠明和尚，率先而登，追及六祖，六祖便将衣钵掷置石上说：“此衣只表示征信而已，岂可以力争吗？”惠明又举衣钵而不能动，便说：“我为法来，不为衣来！”六祖便说：“汝既为法来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”惠明听了，停了很久，六祖乃说：“不思善，不思恶，正与么时（唐代口语，称这样做与么），那个是明上座本来面目？”惠明便在言下大悟。复问：“上来密语密意外，还更有意密旨否？。六祖说：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。”因此，惠明即下山诡称岭上并无人迹，而使追者从此散去。
惠明和尚在大庚岭头追到六祖，他后来声明是为道而来，不为抢衣钵的问题，因此六祖先叫他“不思善，不思恶。”过了好久一段时间（原文记裁称“明，良久。”）六祖便问他：“正与么时，那个是明上座本来面目？”这里所说的“那个”两字，不是肯定辞，而是质问的辞句，换言之：就是问他，当你在心中不思善，不思恶，什么都没有思想的一段时间之中，哪一个才是你的本来面目？
后来人读《六祖坛经》，因为很少做过禅宗的切实工夫，便把“良久”一句的意义，忽略过去，又把“那个是明上座本来面目”的“那个”，看作肯定的指示话语，因此便认为此心在“不思善，不思恶”的时候，便是心性的本元，所以才有认为无善无恶便是心性之体的误解了；倘使真是这样，白痴的人，与丧失思维意识的心理病者，或神经有障碍的病人，都可算做禅的境界吗？因此你要明了，在你做到“不思善，不思恶”的时候，心境一段空白处，产生一切妙悟的境界，才能算做禅宗的初悟－－只能说是初悟，也就是六祖所说的，秘密在你自己那边的开端，若有人错解了这段公案，实在有自误误人的危险，所以特别提出，贡献大家做一参考。
《禅宗与道家》
－－－－－－－－－－－－－
慧能大师不是拿着衣钵，回到广东岭南吗？当时六祖接引惠明禅师。惠明看到六祖，六祖说，“你为了衣钵，你拿啊！”他拿不动，这一下他就傻了。“师父啊，我不是为衣钵而来，是为法而来。”哦！既然为法而来，他就说法接引他。你们都看过《六祖坛经》吗？他说：“上座啊！”客气话，就是说法师啊！等于你们跟我对话，尤其学禅宗，读语录，完全变成对话就对了，像演电影一样，当场表演的，不是讲空话。
六祖说：“不思善，不思恶”，现在你什么都不要想，好的不想，坏的不想，一切都不想。六祖教他这样做，当然惠明照这样做了一下，他真的办到了。“正与么时”，就是这个时候，用福建广东话就是“咁样”的时候，正是什么都不想，一切都放下了，这个时候，“哪个是明上座本来面目？”哪一个是你的本来面目？因此惠明禅师开悟了。这个“哪个”就是疑情，是问号；可是一般后世学禅的看了《坛经》，都看成是肯定的句子。以为六祖说，你不思善，不思恶，正这个时候，“那个”就是你本来面目。那是错了！以为修到最后没有分别心，没有妄想，不思善不思恶，达到这样就悟道了，完全错了。六祖原文没有这样讲，是不是？
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在大庾岭，惠明最后拿不动衣钵，就说“师父啊，我不是为衣钵，我为求法。”好，什么都不要想，善的不要想，恶的不要想。呃，他停了一下，“我问你，这个时候，你的本来面目在哪里？”这个时候惠明开悟了，开悟是晓得一点点。如果照文字问我，“南怀瑾！你不思善不思恶，现在是什么心啊？”我答“我不思善不思恶这个心。”那你怎么办？六祖也拿你没办法啊。
不思善不思恶，这不是一个心吗？不过，这个心在干什么？在不思善不思恶而已嘛！还不是仍然有一个心。懂了吧？这叫禅宗，禅宗不能讲，一讲就错的。这就是事入，也是理入，看你证得来否！证不来，在临济就是说，懂了吧？不懂，去！出去！这叫临济喝。你以为动不动人家一进来就给他“喝！喝！”，那临济不是疯子，一天到晚在喝吗？喝个什么啊！他只是对机应教跟你讲，你听不懂，去去！这叫喝。
《答问青壮年参禅者》
－－－－－－－－－－－－－
后世一般学者，提起禅宗，极易联想到六祖在大庾岭头，接引惠明一段公案。六祖当时教惠明“不思善，不思恶”，良久，乃问曰：“如何是明上座本来面目？”惠明当下悟去。于是一般认为只要“不思善，不思恶”，便是佛性，禅宗的心法，亦即在此，此诚错会祖意，为害非浅。
盖惠明追赶六祖，备极辛苦，至大庚岭，见六祖放下衣钵，极力提持不动，衣钵非力可争，其心已自惊伏，粗暴之气略平，窘急之余，说出求法目的，六祖方教他“不思善，不思恶”，进而遮止其妄念；良久者，即经过许多时间，六祖才问：“如何是明上座本来面目？”惠明经此一问，狂心顿歇，本来面目立见，脱口说出个“如人饮水，冷暖自知”。
此则公案后人不向良久以后理会，仅向不思善恶上领取，谓不思善恶即是本性，大违祖意，不免构成两失。一、错认善恶都不思的为本性，则本性成为一死物，堕入以“无记空、顽空”为性。二、错认不思善恶为工夫，不能当下狂心顿歇，徒只善亦不思，恶亦不想，悠悠忽忽度日，堕在无事中，且为影响禅和作偷懒余地。
《禅宗六祖与中国理学》
#德云社张九龄[超话]#
我忘不了的是那天你眼睛里闪烁的光
-2018年4月8日 岳云鹏南京专场
作为助演的龄龙第三个上场
像往常一样 他们庄重的走上台 鞠了一躬 自我介绍
“演员呢 无以为报 只能站在这好好给您说相声”
这句话真的戳进我心窝里了
约摸着自六年前两个人搭档开始
他们就一直践行着这句话
两位老师能有今天的成绩
我们不可否认的是这里面有很多外界因素
但是两位老师的路真的是踏踏实实一步一个脚印的走出来的
试问如果没有点真本事光靠外界因素怎能有这样的成绩？
从小园子到商演到专场到北展
两位老师的飞速进步必定离不开台下的汗水
这里面两位老师到底付出了多少我不了解也不敢想
我知道我所能想到的不及他们的万分之一
所以我不想 我享受着他们的成果 心里感叹一句我喜欢的老师真棒
这成果看着是甜的 吃到嘴里却是酸的
“干一行爱一行敬一行”这是九龄给大楠生贺大作文里说的
我相信这也是九龄心里所想的
不管是商演还是小园子 他有没有认真对待我们心里自有定数
话能骗人 行动能骗人 甚至连神情都能骗人
可是他说错词之后红了的耳朵可骗不了人
郭老师赞九龄曰“假以时日，必成大器”
小郭老师赞曰“德云社基本功最扎实的演员”
不用再举什么例子了 这两个足够证明九龄的努力
所以请大家尊重两位老师的成果
用正确的方式别让他们的努力付之东流
这天两位老师演的是《同仁堂》
是我除了三节以外最喜欢的活
板儿实在太过出彩 省略1w字的彩虹屁
这板儿是怎么从第一个音就是齐的
相信各位也能脑补出两位老师在台下苦练的情景
那板儿上的颜色是一个一个汗珠子打在上面沁出来的色儿
不知道各位注意过没有
那天九龄的眼睛亮亮的好看极了
我能看见 那里面有他对未来的期许
云字科和鹤字科都有成名成腕儿的角儿了
大家自然就把目光放在九字科这里了
九字科得有人扛起来
这担子没有人交给他 没有人让他挑
可他自己却做了
他是九字科的大师兄啊
这担子他不挑还有谁挑？
如愿以偿 现在.2019年 他做到了
那双不算成熟的甚至有些稚嫩的肩膀硬是扛起了九字科
像他说的那样
“我想我应该像你一样像个男人一样去战斗！去扛起一切的压力！去用自己的努力给爱我的人最好的回应！”
我心疼
人人都说他是九字科大师哥
可人人都好像忘了他还只有25岁
或许是他的行为举止都不想是个25岁的人吧
很成熟稳重甚至有点老成 他的经历可想而知
2019年 两位老师的事业蒸蒸日上 多点开花
北京 苏州 上海 天津 郑州 沈阳 南京 西安…
我以为 这样他会很快乐 因为他的梦实现了
可是为什么 他眼睛里的光好像没有了呢
是怎么发现的呢
大概是从他开始委婉的拒绝时
大概是从他假装没听见粉丝的要求时
他眼睛里好像就没有那么多光了
以前他也会把微博当朋友圈发
也会放很多自拍 配点自己的文字
也会因为自己又涨了几个粉丝高兴的发条微博庆祝一下
以前的他在台上严肃认真
可现在我却能从他眼角眉梢看见些许无奈
九龄明里暗里不知道说过多少次
可那些美其名曰“爱”的人怎么就不懂呢
“我好像不会说相声了 精心设计的段子逗不乐观众了”
我不知道大家听到九龄说出这样的话心里什么感觉
但至少我是很难受的听到他这样说
请别让他眼睛里闪烁的光熄灭好吗
我 我们一起努力因为爱
为什么九龄新街口酒色财气不撩大褂了
根本不是什么忘记了
这活他们使了不知道多少次
怎么可能忘呢
这里面的东西一想就能明白
他是不想媚粉 用这样的方式来出名
相信各位也能看出来
九龄老师是奔着老艺术家的方向去的
所以请大家理解
既然爱 就要尊重他的梦
两位老师不会辜负大家的爱
用他们的方式
在细节里 在眼角眉梢 在那温柔的声音里
在那句“不哭了不哭了”里
在他们坚持创作的新活里
在他们过硬的业务水平里
在他们真诚的心里
只要留意 就会发现他们给我们的爱真的很多
有人不理解我 说你追逐这么一个人有什么用呢
他可能到最后连你是谁都没有印象 值吗
确实
于他 我太过渺小
可于我 他是我的热爱太过重要了
他带给我不知道多少快乐
陪我熬过了无数个难眠的夜晚
让我有勇气面对那艰苦的生活
可以说他是我的精神支柱
他带给我的是这世间独一的温暖
别人所给不了的
我不奢求他能对我有印象
我只想让他能感觉到
不管怎么样 都会有人一直坚定不移的喜欢他
这就够了
因为是张九龄 所以值得
我忘不了的是那天你眼睛里闪烁的光
-2018年4月8日 岳云鹏南京专场
作为助演的龄龙第三个上场
像往常一样 他们庄重的走上台 鞠了一躬 自我介绍
“演员呢 无以为报 只能站在这好好给您说相声”
这句话真的戳进我心窝里了
约摸着自六年前两个人搭档开始
他们就一直践行着这句话
两位老师能有今天的成绩
我们不可否认的是这里面有很多外界因素
但是两位老师的路真的是踏踏实实一步一个脚印的走出来的
试问如果没有点真本事光靠外界因素怎能有这样的成绩？
从小园子到商演到专场到北展
两位老师的飞速进步必定离不开台下的汗水
这里面两位老师到底付出了多少我不了解也不敢想
我知道我所能想到的不及他们的万分之一
所以我不想 我享受着他们的成果 心里感叹一句我喜欢的老师真棒
这成果看着是甜的 吃到嘴里却是酸的
“干一行爱一行敬一行”这是九龄给大楠生贺大作文里说的
我相信这也是九龄心里所想的
不管是商演还是小园子 他有没有认真对待我们心里自有定数
话能骗人 行动能骗人 甚至连神情都能骗人
可是他说错词之后红了的耳朵可骗不了人
郭老师赞九龄曰“假以时日，必成大器”
小郭老师赞曰“德云社基本功最扎实的演员”
不用再举什么例子了 这两个足够证明九龄的努力
所以请大家尊重两位老师的成果
用正确的方式别让他们的努力付之东流
这天两位老师演的是《同仁堂》
是我除了三节以外最喜欢的活
板儿实在太过出彩 省略1w字的彩虹屁
这板儿是怎么从第一个音就是齐的
相信各位也能脑补出两位老师在台下苦练的情景
那板儿上的颜色是一个一个汗珠子打在上面沁出来的色儿
不知道各位注意过没有
那天九龄的眼睛亮亮的好看极了
我能看见 那里面有他对未来的期许
云字科和鹤字科都有成名成腕儿的角儿了
大家自然就把目光放在九字科这里了
九字科得有人扛起来
这担子没有人交给他 没有人让他挑
可他自己却做了
他是九字科的大师兄啊
这担子他不挑还有谁挑？
如愿以偿 现在.2019年 他做到了
那双不算成熟的甚至有些稚嫩的肩膀硬是扛起了九字科
像他说的那样
“我想我应该像你一样像个男人一样去战斗！去扛起一切的压力！去用自己的努力给爱我的人最好的回应！”
我心疼
人人都说他是九字科大师哥
可人人都好像忘了他还只有25岁
或许是他的行为举止都不想是个25岁的人吧
很成熟稳重甚至有点老成 他的经历可想而知
2019年 两位老师的事业蒸蒸日上 多点开花
北京 苏州 上海 天津 郑州 沈阳 南京 西安…
我以为 这样他会很快乐 因为他的梦实现了
可是为什么 他眼睛里的光好像没有了呢
是怎么发现的呢
大概是从他开始委婉的拒绝时
大概是从他假装没听见粉丝的要求时
他眼睛里好像就没有那么多光了
以前他也会把微博当朋友圈发
也会放很多自拍 配点自己的文字
也会因为自己又涨了几个粉丝高兴的发条微博庆祝一下
以前的他在台上严肃认真
可现在我却能从他眼角眉梢看见些许无奈
九龄明里暗里不知道说过多少次
可那些美其名曰“爱”的人怎么就不懂呢
“我好像不会说相声了 精心设计的段子逗不乐观众了”
我不知道大家听到九龄说出这样的话心里什么感觉
但至少我是很难受的听到他这样说
请别让他眼睛里闪烁的光熄灭好吗
我 我们一起努力因为爱
为什么九龄新街口酒色财气不撩大褂了
根本不是什么忘记了
这活他们使了不知道多少次
怎么可能忘呢
这里面的东西一想就能明白
他是不想媚粉 用这样的方式来出名
相信各位也能看出来
九龄老师是奔着老艺术家的方向去的
所以请大家理解
既然爱 就要尊重他的梦
两位老师不会辜负大家的爱
用他们的方式
在细节里 在眼角眉梢 在那温柔的声音里
在那句“不哭了不哭了”里
在他们坚持创作的新活里
在他们过硬的业务水平里
在他们真诚的心里
只要留意 就会发现他们给我们的爱真的很多
有人不理解我 说你追逐这么一个人有什么用呢
他可能到最后连你是谁都没有印象 值吗
确实
于他 我太过渺小
可于我 他是我的热爱太过重要了
他带给我不知道多少快乐
陪我熬过了无数个难眠的夜晚
让我有勇气面对那艰苦的生活
可以说他是我的精神支柱
他带给我的是这世间独一的温暖
别人所给不了的
我不奢求他能对我有印象
我只想让他能感觉到
不管怎么样 都会有人一直坚定不移的喜欢他
这就够了
因为是张九龄 所以值得
我不愿意错过每一张灿烂的笑颜
长长的图分享给亲爱的自己
也分享给一直追逐梦想努力奋斗快乐生活的你们❤️
三个月
说长不长说短不短
足以改变我
林白老师，我的班主任说：“来到这的你们、在生活工作中肯定是与其他人不同的”
是的、我们都是肯折腾的那群人
本以为我为了心中的那份执念做了很多
来到这看到身边的同学，才知道我们都是追梦的疯子
每天早上六点起床、晚上九点还在忙活
充实并快乐着
不用三个月后
现在我就可以很笃定的说
这三个月会让我永生难忘
有幸遇见这样可爱又团结的集体
我们长路慢走，深话浅说♥️ https://t.cn/RJyTpAE
长长的图分享给亲爱的自己
也分享给一直追逐梦想努力奋斗快乐生活的你们❤️
三个月
说长不长说短不短
足以改变我
林白老师，我的班主任说：“来到这的你们、在生活工作中肯定是与其他人不同的”
是的、我们都是肯折腾的那群人
本以为我为了心中的那份执念做了很多
来到这看到身边的同学，才知道我们都是追梦的疯子
每天早上六点起床、晚上九点还在忙活
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