【新书】《与艺术对话》二战后的伦敦和纽约、巴黎一样，俨然已成为一个世界性的中心，那是英国艺术史上一个极具创造力的时期。作者马丁·盖福特是艺术史学者、评论家和记者，本书围绕1945～1970年间的伦敦展开，以访谈为基础，以“局外人”视角来观察英国艺术圈里的形形色色，展现了二战后伦敦绘画的发展历程。书中囊括了至少两代画家，提及的人物众多，访谈对像包括卢西安·弗洛伊德、大卫·霍尼克、弗朗西斯·培根、弗兰克·鲍林、吉莲·艾尔斯、霍华德·霍奇金等画家，集腋成裘，终汇成这部跨越25年的珍贵档案。

#宗教学#【建构“佛教中国化”学术话语体系】
相比其他宗教进入中国，佛教从印度传入中国这一过程具有四个本质特征：一是“弱组织”的文化传播方式。在印度佛教与中国佛教之间，以经典文本的翻译与传播为主线，而僧人是作为个体进行交往，与印度佛教并没有组织上的关联，因此从未发生过因佛教传播而导致的战争。二是原创性的文化融合。中国本土的儒家、道教文化之繁荣是佛教发展的“背景”，虽然佛教与儒家、道教之间出现了诸如出家修智慧与在家守孝道的冲突等，但是中国佛教原创性的经典解释与理论创新，化解了三教之间的伦理冲突，推动了三教各美其美、美美与共的文化融合。三是精英与大众共同创造的文化实践。绵延千年的“佛教中国化”并非单纯是佛教界、文化界精英知识分子的创造，而是“中国佛教有缘人”的共同创造。四是世界性与地方性融合一体。中国佛教作为“佛教中国化”的成果，既是域外文明的本土转型，又以中国为中心向东亚和东南亚等地传播。
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真正的朴素和干净，不是远离生活，而是能在柴米油盐的细碎生活里，收获心灵的慰藉，真正找到属于自己的一丝光芒。

乔布斯，这位被誉为“神一样的男人”，始终过着修道士一样的生活。参禅、冥想、茹素，十年如一日地穿着黑色T恤搭配牛仔裤。他的居所更是简单到只容一张爱因斯坦的照片、一盏桌灯、一把椅子和一张床，几乎家徒四壁。有时候朋友去到他家吃饭，还得自带炊具。正是通过这种断舍离的朴素生活，让乔布斯得以将全部精力用于梦想追求。最终，他通过一只咬了一口的苹果，创造出世界性奇迹，改变全人类的生活方式。

正如白落梅所言：日子原该这样朴素无华的，是时间左右了我们太多，才给我们闯荡江湖的勇气，给了我们踏遍河山的决心。老子《道德经》讲：“五音使人耳聋，五色令人目盲，五味令人口爽，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目”。美妙的音乐听多了，会伤人的耳朵。鲜艳的颜色看多了，会伤人的眼睛。美味吃得多了，会伤害人的胃口。贵重物品会诱发人想得到的欲望，使人心怀不轨。所以，圣人有了基本的生活条件就满足了，不追求多余的东西。

老子提倡“见素抱朴，少私寡欲”。追求金钱地位的欲望要少，有基本的生活条件就够了，生活要简单朴素。
早安！☀️知足无忧，顺心安乐！