用我们的身心性命
皈依给十方三世无尽无尽的三宝
◎宣化上人 讲述
慈观悲观喜舍观 普度众生化大千
有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源
"南无喝啰怛那(nuo) 哆啰夜耶"：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。
我们人人会念“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”，念都会念，究竟“南无”两个字是怎样讲法呢？很少人知道。我前几年，曾经问过“南无”两个字是怎么讲，就没有人有满意的答复，都不知道。
“南无”是梵语，翻译过来，就是“皈依”的意思，也就是“皈命敬投”。“皈命”，把我的生命交给佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，听佛的指挥。“敬投”，敬，是恭敬；投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，这是“南无”的意思。我们“皈命”，这就是我们身也皈依给佛，心也皈依给佛，身心都皈依给佛。
“喝啰怛那哆啰夜耶”：总而言之，就是皈依十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身，须慈悲用心诵读，勿高声性急。”虽然是观世音菩萨的本身，这也就是皈依十方诸佛──过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。
这一句咒念出来，不是单单叫我自己皈依十方无尽常住三宝，也是令一切众生都闻到这种的密语，都皈命敬投给十方三世无量无尽的常住三宝。
三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。
皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。
可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。
不像其他外道所说的：“啊！你只要信了主，你就是造罪业也上天堂；你不信主，你就做功德也堕地狱。”不是这个道理。你就是信佛，你要就造罪业，也一定要堕地狱的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一样生天的。
佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。所以这一句，就是皈依十方无尽无尽三宝。
你念这句咒，也能给你消灾。你有什么灾难，常念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，你的灾难就解除──大的灾难，就会变成小的灾难；小的灾难，也能变成没有灾难。所以是消灾法。
念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”，又是个增益法。增益法，就是你本来已经有善根了，你念这个咒，你的善根又增加了，得到的益处更多了，所以就叫作增益法。
你能念〈大悲咒〉，就单单念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，不要说多，这就是成就法，无论你想什么，希望什么，你所求如意，所愿遂心，你求什么都会成功的。譬如没有儿子的，想求儿子，那你念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就可以了，就会得儿子了。没有朋友的，你想找一个好朋友，那你就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，也会得到好朋友。但是你要诚心，不是念一天、两天的，最低限度你要先念三年，懂吗? 你若能全念更好，不能全念，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，也是成就不可思议的功德。
好像在北方，有一种外道叫理门。这个理门，不念旁的，就是念这一句。最高的领袖，他坐在那地方受人的礼拜，人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念什么呢? 就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句。这就是法，这就是理门的灵应法。有人像他装模作样的，坐在那法座上，正中间坐的叫“领正”，旁边的叫“帮正”，三个人坐在那地方，就像放焰口似的。这个就是理门。
若有人去“在理”，他传什么呢?就传一个密法。他这个密法，叫你伸出手来，就这么样“观、世、音、菩、萨”几个字。在理完了，这就算是篆上了，篆上了以后，就不要出口念，要念在心里念“观世音菩萨、观世音菩萨......”不出口。这个法，“父子不过，妻子不传”──父亲和儿子也不能说的，就夫妇也不能讲的。得到这五个字了，就叫“五字真言”。然后就再告诉你，在理不这么念，要“闭口藏舌”，把口闭上，舌头藏起来，“舌尖顶上颚”，“气托心念”，在心里念，“意根法现”，这讲得好妙，好神秘的。
在北方有一个“戒烟酒会”，是怎样呢？主要是不喝酒、不抽烟，就叫“在理公所”。在中国近一百多年以来，公所是很盛行的道，他所仗的是什么呢？就是这一句。做法师的，坐在正座的座里，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这么一句。因为在以前，这些门径我都走过，所以我都知道。
这一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制诸外道。一切的天魔外道，听见这一句咒，都亡命而逃。所以就这一句咒，它是降伏法，但是它可不是“钩召法”。钩召法，就是一念这个咒，就把妖魔鬼怪捉来。所以“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句咒，就有不可思议的功能。要是往多了讲，那是无穷无尽的。
“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，“南无”两个字是皈命敬投，“喝啰怛那”，是三宝的“宝”字，“哆啰夜”，是“三”字，“耶”，是个“礼”字。这合起来，意思就是说，用我们的身心性命，都皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。什么叫无尽呢？过去诸佛没有穷尽，现在诸佛没有穷尽，未来的诸佛也没有穷尽，这叫无尽无尽的三宝。
皈依给十方三世无尽无尽的三宝
◎宣化上人 讲述
慈观悲观喜舍观 普度众生化大千
有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源
"南无喝啰怛那(nuo) 哆啰夜耶"：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。
我们人人会念“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”，念都会念，究竟“南无”两个字是怎样讲法呢？很少人知道。我前几年，曾经问过“南无”两个字是怎么讲，就没有人有满意的答复，都不知道。
“南无”是梵语，翻译过来，就是“皈依”的意思，也就是“皈命敬投”。“皈命”，把我的生命交给佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，听佛的指挥。“敬投”，敬，是恭敬；投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，这是“南无”的意思。我们“皈命”，这就是我们身也皈依给佛，心也皈依给佛，身心都皈依给佛。
“喝啰怛那哆啰夜耶”：总而言之，就是皈依十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身，须慈悲用心诵读，勿高声性急。”虽然是观世音菩萨的本身，这也就是皈依十方诸佛──过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。
这一句咒念出来，不是单单叫我自己皈依十方无尽常住三宝，也是令一切众生都闻到这种的密语，都皈命敬投给十方三世无量无尽的常住三宝。
三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。
皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。
可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。
不像其他外道所说的：“啊！你只要信了主，你就是造罪业也上天堂；你不信主，你就做功德也堕地狱。”不是这个道理。你就是信佛，你要就造罪业，也一定要堕地狱的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一样生天的。
佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。所以这一句，就是皈依十方无尽无尽三宝。
你念这句咒，也能给你消灾。你有什么灾难，常念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，你的灾难就解除──大的灾难，就会变成小的灾难；小的灾难，也能变成没有灾难。所以是消灾法。
念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”，又是个增益法。增益法，就是你本来已经有善根了，你念这个咒，你的善根又增加了，得到的益处更多了，所以就叫作增益法。
你能念〈大悲咒〉，就单单念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，不要说多，这就是成就法，无论你想什么，希望什么，你所求如意，所愿遂心，你求什么都会成功的。譬如没有儿子的，想求儿子，那你念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就可以了，就会得儿子了。没有朋友的，你想找一个好朋友，那你就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，也会得到好朋友。但是你要诚心，不是念一天、两天的，最低限度你要先念三年，懂吗? 你若能全念更好，不能全念，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，也是成就不可思议的功德。
好像在北方，有一种外道叫理门。这个理门，不念旁的，就是念这一句。最高的领袖，他坐在那地方受人的礼拜，人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念什么呢? 就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句。这就是法，这就是理门的灵应法。有人像他装模作样的，坐在那法座上，正中间坐的叫“领正”，旁边的叫“帮正”，三个人坐在那地方，就像放焰口似的。这个就是理门。
若有人去“在理”，他传什么呢?就传一个密法。他这个密法，叫你伸出手来，就这么样“观、世、音、菩、萨”几个字。在理完了，这就算是篆上了，篆上了以后，就不要出口念，要念在心里念“观世音菩萨、观世音菩萨......”不出口。这个法，“父子不过，妻子不传”──父亲和儿子也不能说的，就夫妇也不能讲的。得到这五个字了，就叫“五字真言”。然后就再告诉你，在理不这么念，要“闭口藏舌”，把口闭上，舌头藏起来，“舌尖顶上颚”，“气托心念”，在心里念，“意根法现”，这讲得好妙，好神秘的。
在北方有一个“戒烟酒会”，是怎样呢？主要是不喝酒、不抽烟，就叫“在理公所”。在中国近一百多年以来，公所是很盛行的道，他所仗的是什么呢？就是这一句。做法师的，坐在正座的座里，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这么一句。因为在以前，这些门径我都走过，所以我都知道。
这一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制诸外道。一切的天魔外道，听见这一句咒，都亡命而逃。所以就这一句咒，它是降伏法，但是它可不是“钩召法”。钩召法，就是一念这个咒，就把妖魔鬼怪捉来。所以“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句咒，就有不可思议的功能。要是往多了讲，那是无穷无尽的。
“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，“南无”两个字是皈命敬投，“喝啰怛那”，是三宝的“宝”字，“哆啰夜”，是“三”字，“耶”，是个“礼”字。这合起来，意思就是说，用我们的身心性命，都皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。什么叫无尽呢？过去诸佛没有穷尽，现在诸佛没有穷尽，未来的诸佛也没有穷尽，这叫无尽无尽的三宝。
佛教不讲神通吗？
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
上赛季，对于凯尔特人来说无疑是失望的一季。
常规赛，绿军只排在东部第7，是通过附加赛才取得了季后赛的门票。
不可否认，过去一个赛季，塔图姆还在继续成长，他完全坐稳了绿军核心的位置。尽管，赛季中，他感染新冠病毒，并一度出现了新冠后遗症。但他场均已能拿到26.4分，还能贡献7.4篮板4.3助攻1.2次抢断。
赛季中，塔图姆在对阵马刺时轰出60分，成功进入了60+俱乐部。季后赛面对篮网，他又一次得到40分，一次轰出50分。在个人能力方面，他已是公认联盟现役最优质小前锋之一。
二当家杰伦-布朗也在稳定提升，常规赛，他出战58场球，场均得到24.7分6篮板3.4助攻和1.2次抢断，他的三分命中率也来到生涯最高的39.7%。可以说，作为一支队伍的2号球星，这样的输出已经是联盟顶尖了。
另外，在很多社会议题上，布朗也成为了NBA的意见领袖，他的发声获得了很多球员的响应，在圈内的影响力也愈发突出。可惜的是，回归到赛场，常规赛末段，布朗手腕韧带撕裂，赛季提前报销，没能在季后赛帮到塔图姆。
在布朗受伤后，其他人对塔图姆的支援相当有限。原本，两年前，肯巴-沃克替换欧文来到绿军的时候，球迷曾非常期待他的攻击火力，然而，两年过去了，在波士顿，沃克的亮点却着实不多。上赛季，他因伤只出战43场球，场均入账19.3分，两项数据都创造了6年来的新低。
在沃克伤停的日子里，马库斯-斯玛特临时救场成为绿军的主控。这位后场钢炮足够拼命，也格外努力，并且偶尔在一些夜晚能拿出媲美库里的投射准星，但常规赛，他场均贡献13.1分5.7助攻3.5篮板1.5抢断，如此输出还是无法改变绿军的赛季走势。
总得来说，自加内特、皮尔斯、雷-阿伦、隆多等老核心离队后，少帅布拉德-史蒂文斯执教的这8年，绿军的成绩还是颇为不错的，期间，他们7次打进季后赛，三次打进东部决赛。然而老谋深算的老总丹尼-安吉手握着大把好牌，却一次次错过重大交易，也一次次无缘登顶良机，他的精明终究被证明只是优柔寡断，而随着今年，绿军在季后赛一轮游，安吉也丢掉了继续执掌管理层的权杖。
有趣的是，绿衫军并没有从外部寻找一位新的老总人选，而是直接让主帅史蒂文斯“换岗”改做总经理。至于新的主帅，绿军则从篮网挖角来艾米-乌度卡，这位昔日波波维奇的嫡系助手从2012年开始教练生涯，已在马刺、76人、篮网等队积累了足够的经验，现在，他是时候在绿军施展自己的才华了。
史蒂文斯成为老总后，没有任何耽误就迅速启动了交易按钮。今年6月份，当季后赛还在激烈厮杀，绿军已经与雷霆完成运作，他们送走沃克和一个首轮签，换来队伍的老熟人霍福德+年轻内线摩西-布朗。相比于沃克在绿军的水土不服，霍福德当年与球队的体系却天然适配。虽然，已经36岁了，可新赛季，回到自己熟悉的环境，外号“球盲鉴定器”的老霍也许会将自己隐藏的球场潜能再度释放出来。
这几年，绿军一直保持在争冠的第一梯队，靠的是攻防两端的出色均衡性。休赛期，为了让这种均衡性延续，绿军也花了不少心思。首先在进攻端，绿军捡漏得到了丹尼斯-施罗德。上赛季，施罗德在湖人过的有些灰头土脸。由于盲目膨胀，他拒绝了湖人的续约合同，也堵死了自己的就业前景。但幸运的是，施罗德最终在绿军拿到了一份1年590美金的合约。而在绿军名单中，他有望重新回到第六人的角色上，回归自由、高效的本色。
在防守端，绿衫军与斯玛特续签了4年7710万美金的长合同，让他能在未来继续踏实的留在阵容中。这些年，斯玛特已逐渐成长为联盟最顶尖的后场防守者之一，也成为了队伍的更衣室领袖。只要有他在，球队的精神气质就不会轻易垮掉。
在内线，年轻的罗伯特-威廉姆斯也如愿获得提前续约合同，新合约4年总价5400万美金。生涯前三个赛季，罗威大部分时间都在绿军打替补，进攻端贡献相当有限，但是他的护筐能力却在实战中逐渐体现。今年季后赛，在一场与篮网的对决中，罗威送出9次封盖一战成名，也坚定了绿衫军要续约他的决心。
绿军轮换名单的其他位置也有变化，比如特里斯坦-汤普森、奥杰莱、富尼耶、卡森-爱德华兹等人的先后离开，这些球员无一例外都因为角色问题没能在绿军证明自己；新补入的约什-理查德森、坎特、胡安-埃尔南戈麦斯则基本属于对位补充，这些人似乎也与队伍的战术哲学更加合拍。
在选秀大会上，绿军今年出奇的安静，他们只在次轮摘下了一名法国后卫朱安-贝加兰。倒是两位二年级生阿隆-奈史密斯和佩顿-普理查德在夏季联赛中大放异彩，二人带领绿军一路杀入夏联的总决赛，也让绿军球迷短暂体会了一把“降维打击”的快感。
但总的来说，在一通操作过后，这支绿衫军的精神气质和核心框架并没有改变，下赛季，球队若想重返争冠第一集团，最主要的还是期望双核塔图姆、布朗的战力再进步一点，期望整支队伍的健康程度能再好一点……
今夏主要离队球员：肯巴-沃克、特里斯坦-汤普森、谢米-奥杰莱、埃文-富尼耶、卡森-爱德华兹
今夏主要引进球员：丹尼斯-施罗德、艾尔-霍福德、约什-理查德森、埃内斯-坎特、胡安-埃尔南戈麦斯、朱安-贝加兰（选秀）
常规赛，绿军只排在东部第7，是通过附加赛才取得了季后赛的门票。
不可否认，过去一个赛季，塔图姆还在继续成长，他完全坐稳了绿军核心的位置。尽管，赛季中，他感染新冠病毒，并一度出现了新冠后遗症。但他场均已能拿到26.4分，还能贡献7.4篮板4.3助攻1.2次抢断。
赛季中，塔图姆在对阵马刺时轰出60分，成功进入了60+俱乐部。季后赛面对篮网，他又一次得到40分，一次轰出50分。在个人能力方面，他已是公认联盟现役最优质小前锋之一。
二当家杰伦-布朗也在稳定提升，常规赛，他出战58场球，场均得到24.7分6篮板3.4助攻和1.2次抢断，他的三分命中率也来到生涯最高的39.7%。可以说，作为一支队伍的2号球星，这样的输出已经是联盟顶尖了。
另外，在很多社会议题上，布朗也成为了NBA的意见领袖，他的发声获得了很多球员的响应，在圈内的影响力也愈发突出。可惜的是，回归到赛场，常规赛末段，布朗手腕韧带撕裂，赛季提前报销，没能在季后赛帮到塔图姆。
在布朗受伤后，其他人对塔图姆的支援相当有限。原本，两年前，肯巴-沃克替换欧文来到绿军的时候，球迷曾非常期待他的攻击火力，然而，两年过去了，在波士顿，沃克的亮点却着实不多。上赛季，他因伤只出战43场球，场均入账19.3分，两项数据都创造了6年来的新低。
在沃克伤停的日子里，马库斯-斯玛特临时救场成为绿军的主控。这位后场钢炮足够拼命，也格外努力，并且偶尔在一些夜晚能拿出媲美库里的投射准星，但常规赛，他场均贡献13.1分5.7助攻3.5篮板1.5抢断，如此输出还是无法改变绿军的赛季走势。
总得来说，自加内特、皮尔斯、雷-阿伦、隆多等老核心离队后，少帅布拉德-史蒂文斯执教的这8年，绿军的成绩还是颇为不错的，期间，他们7次打进季后赛，三次打进东部决赛。然而老谋深算的老总丹尼-安吉手握着大把好牌，却一次次错过重大交易，也一次次无缘登顶良机，他的精明终究被证明只是优柔寡断，而随着今年，绿军在季后赛一轮游，安吉也丢掉了继续执掌管理层的权杖。
有趣的是，绿衫军并没有从外部寻找一位新的老总人选，而是直接让主帅史蒂文斯“换岗”改做总经理。至于新的主帅，绿军则从篮网挖角来艾米-乌度卡，这位昔日波波维奇的嫡系助手从2012年开始教练生涯，已在马刺、76人、篮网等队积累了足够的经验，现在，他是时候在绿军施展自己的才华了。
史蒂文斯成为老总后，没有任何耽误就迅速启动了交易按钮。今年6月份，当季后赛还在激烈厮杀，绿军已经与雷霆完成运作，他们送走沃克和一个首轮签，换来队伍的老熟人霍福德+年轻内线摩西-布朗。相比于沃克在绿军的水土不服，霍福德当年与球队的体系却天然适配。虽然，已经36岁了，可新赛季，回到自己熟悉的环境，外号“球盲鉴定器”的老霍也许会将自己隐藏的球场潜能再度释放出来。
这几年，绿军一直保持在争冠的第一梯队，靠的是攻防两端的出色均衡性。休赛期，为了让这种均衡性延续，绿军也花了不少心思。首先在进攻端，绿军捡漏得到了丹尼斯-施罗德。上赛季，施罗德在湖人过的有些灰头土脸。由于盲目膨胀，他拒绝了湖人的续约合同，也堵死了自己的就业前景。但幸运的是，施罗德最终在绿军拿到了一份1年590美金的合约。而在绿军名单中，他有望重新回到第六人的角色上，回归自由、高效的本色。
在防守端，绿衫军与斯玛特续签了4年7710万美金的长合同，让他能在未来继续踏实的留在阵容中。这些年，斯玛特已逐渐成长为联盟最顶尖的后场防守者之一，也成为了队伍的更衣室领袖。只要有他在，球队的精神气质就不会轻易垮掉。
在内线，年轻的罗伯特-威廉姆斯也如愿获得提前续约合同，新合约4年总价5400万美金。生涯前三个赛季，罗威大部分时间都在绿军打替补，进攻端贡献相当有限，但是他的护筐能力却在实战中逐渐体现。今年季后赛，在一场与篮网的对决中，罗威送出9次封盖一战成名，也坚定了绿衫军要续约他的决心。
绿军轮换名单的其他位置也有变化，比如特里斯坦-汤普森、奥杰莱、富尼耶、卡森-爱德华兹等人的先后离开，这些球员无一例外都因为角色问题没能在绿军证明自己；新补入的约什-理查德森、坎特、胡安-埃尔南戈麦斯则基本属于对位补充，这些人似乎也与队伍的战术哲学更加合拍。
在选秀大会上，绿军今年出奇的安静，他们只在次轮摘下了一名法国后卫朱安-贝加兰。倒是两位二年级生阿隆-奈史密斯和佩顿-普理查德在夏季联赛中大放异彩，二人带领绿军一路杀入夏联的总决赛，也让绿军球迷短暂体会了一把“降维打击”的快感。
但总的来说，在一通操作过后，这支绿衫军的精神气质和核心框架并没有改变，下赛季，球队若想重返争冠第一集团，最主要的还是期望双核塔图姆、布朗的战力再进步一点，期望整支队伍的健康程度能再好一点……
今夏主要离队球员：肯巴-沃克、特里斯坦-汤普森、谢米-奥杰莱、埃文-富尼耶、卡森-爱德华兹
今夏主要引进球员：丹尼斯-施罗德、艾尔-霍福德、约什-理查德森、埃内斯-坎特、胡安-埃尔南戈麦斯、朱安-贝加兰（选秀）
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