#带着微博去旅行# #百年滇越·文旅新篇# 羊街子往事
过去，羊街子有一草制品加工厂，生产草支垫、草席、草挡等产品。羊街子草制品加工厂的生产工人是当地农村里的农民；管理人员是原宜良车务段、工务段的干部。羊街子有数家饭馆，以经营麻鸭为主，生意特好；鱼塘以垂钓为主，辅以饮食，生意也好。
当然，近年来滇越铁路热，无数铁路迷约着到宜良拍摄一些滇越铁路的影像，或人物，或遗迹，相约到羊街子看看法式站房。#同道山水间#
（图/文：刘红波）
过去，羊街子有一草制品加工厂，生产草支垫、草席、草挡等产品。羊街子草制品加工厂的生产工人是当地农村里的农民；管理人员是原宜良车务段、工务段的干部。羊街子有数家饭馆，以经营麻鸭为主，生意特好；鱼塘以垂钓为主，辅以饮食，生意也好。
当然，近年来滇越铁路热，无数铁路迷约着到宜良拍摄一些滇越铁路的影像，或人物，或遗迹，相约到羊街子看看法式站房。#同道山水间#
（图/文：刘红波）
新零售商机尽显，手动@LED屏企加入黄金赛道！
近年来，新零售模式给各行各业都带来了颠覆性的变革，新型零售模式的资源聚合能力给传统零售模式带来了冲击和市场挤占，传统电商由于互联网和移动互联网终端大范围普及所带来的用户增长以及流量红利正逐渐萎缩。“线上+线下”的资源优化整合搭配现代“快、准、狠”的物流特点，成就了新零售业态的进一步升级。线下商场店铺的高端场景购物体验促进了新零售不可逆转的发展势头，其中LED显示大屏凭借着高清显示、大尺寸、可靠性高等众多优势从一众传播渠道中脱颖而出，成为了新零售业态下不可或缺的一员“大将”。
红花还需绿叶配，新零售还得LED屏来衬托
新零售搭载人工智能和大数据技术迅速崛起成长为新型消费模式，随着新零售的兴起，LED透明屏在零售橱窗、室内装饰等领域发挥越来越重要的作用，LED透明屏、冰屏、玻璃屏等创意显示产品因其高通透性、轻薄、安全可靠、节能环保等特点迎来了新的发展契机，纷纷布局新型显示产业以抓住此风口扩展市场份额，快速加入新赛道纵深发展。
新零售发展了多年，已经渗透到了人们生活的方方面面。现在人们走在街上抬头看见的LED显示大屏播放关于商品的广告信息，其实就是新零售的线下广告投放；走进商场，各大店铺的橱窗则是立体的商品展示窗口，LED透明屏的应用能更动态地显示出产品的形态和性能。这些在日常生活中常见的LED显示屏应用场景与新零售行业息息相关。
相比于传统零售模式，从消费者的消费模式画像上来看，新零售特点更加倾向于“生态化”、“无界化”、“智慧型”、“体验式”，尤其是后两点对于当代的消费主体更加具有吸引力，随着便捷的移动支付的普及、个性化体验需求的上升，促使着商家在新零售业态赛道上互相“battle”体验感与私域化消费。
由此观之，新零售在体验感消费上做了升级，不再是单一的买与卖的消费关系。事实上，满足体验感消费更需要的是氛围的搭建，只有营造出顾客想要的、喜欢的场景，才会大大提升购物的转化率。所以，这种场景的打造很大程度上需要能够满足视觉、听觉和体感的高端呈现，LED显示屏就能够实现这一诉求。特别是LED透明屏、冰屏，以其透光透风、轻薄、画质细腻等特点完美的与新零售业态相契合，并为之创造异质化、高档化的体验层次。LED显示屏由此成为了新零售绽放光彩的“绿叶”和“新伙伴”。
那么LED显示屏是如何进行“光合作用”为新零售提供“养分”的呢？
例如咖啡店里的LED冰屏橱窗，自带3D影像，除了呈现出咖啡的动态实物图，还能够让顾客在屏幕上面自主挑选商品，播放出咖啡的制作过程，给顾客带来一整套流程的参与体验感。顾客消费的不仅仅是咖啡，而是为服务与体验买单。
再如商场里设置LED显示屏为顾客提供自助化消费，根据顾客的信息登录，利用大数据完成消费喜好分析，进而为顾客搭配合适的购物清单，顾客按需购物，一气呵成。这些都是在LED显示屏上的操作带来的全新消费体验，而这又恰好与越来越智能化、私人化的新零售行业的新形势达到了高度的一致。不得不说，LED显示屏在新零售行业可谓是一丛好“绿叶”。
新零售成LED商显产品角逐新赛道
新零售时代的到来给LED显示屏市场创造了更广阔的增量市场，LED显示屏在商用领域的广泛应用加速了创意显示产品的更新换代，越来越多的LED显示屏企充分利用了新商机来激活LED屏创意显示的挑战赛。
LG电子在广州太古汇商城打造了一块巨大的双面LED屏，与以往商场里出现的显示屏不同，其轻薄富有科技感的外观让人耳目一新。清晰细腻的画质，鲜艳饱满的色彩，悬挂式安装设计，宛如从天而降的亮丽薄纱。充满潮流气息和艺术感的时尚造型，开启了别具一格的新风尚，提升了顾客们的购物体验。
洲明为三亚旅文集团与珠海免税集团联合打造的珠海免税·三亚旅投商场总计提供近400平米LED大屏与先进显控解决方案，助力商场以科技、时尚的现代装修风格，沉浸式的购物氛围，成为三亚旅游零售服务行业新标杆。
艾比森为云南昆明金格百货商城打造超过1400㎡户外LED显示屏，让这栋坐立于城市核心CBD商圈的旧建筑焕发新的活力，发挥了更大的广告价值。
在北京君太百货，由凤凰都市传媒打造的一块730平方的户外LED显示屏，通过加载相关信息采集和互动设备，适时采集和分析商圈周边的人流信息，为商家场景营销提供依据，并能通过LED大屏与人精准地互动，将真正有需求的客户分选出来，实现很好的引流效应。
除了商场大屏满足顾客的视觉享受之外，人们在线下店铺购物时，尤其在时装穿搭方面，有的消费者并不想在店内试穿，所以急需既能让消费者看见试穿效果又避免这些麻烦的解决办法。有需求就有市场，LED显示屏试衣镜就这样诞生了！LED显示屏从之前的单向传播转向智能交互。当购物者站在体感试衣镜前时，镜面显示器将自动显示试穿新衣以后的模样。使用这个装置，消费者无须取、脱、换、穿一件件衣服，更无须长时间排队，只需通过该装置，即可马上看到试衣效果，体验到高科技带来的全新试衣魔镜的购物乐趣。
顾客只要站在大屏幕前，即可将虚拟服装贴身地穿在自己身上，无须靠前移动或触摸屏幕，便能迅速更换服装。显示屏成了试衣镜，所选衣物的尺寸、色彩、搭配等信息都可一键获得，购物的智能化体感瞬间拉满！
这些多样化的LED显示屏产品为新零售行业的发展添彩不少，帮助商户实现购物转化率的提升，打通了线上线下的购物模式，在实现海量产品展示的同时让零售店突破场地限制，丰富客户SKU选择。客户可在屏幕上选择自己心仪的产品、扫码购物等，大大提升顾客在门店的购物体验，让顾客能更精准、准确地知道进入店铺后自己要什么。尤其在融合互动和XR等技术的情况下，LED显示屏更能满足消费者对个性化、设计感等情感需求以及丰富多元化的体验。
当前LED显示屏与零售的创新融合与互动带给消费者独特的体验，是物质和精神上的双重感受。新零售的崛起给LED显示屏企业带来了巨大的商机，各类创意显示屏“争奇斗艳”，为LED显示屏的技术创新提供了广阔的发展空间。近年来LED透明屏、小间距LED屏等都在商超领域赢得了高增长，借助新零售产业发展的东风，LED显示产业加快推进转型升级，加大新型显示业务增长，在与3D、VR/AR等新兴技术融合的过程中，进一步扩大LED显示应用规模。
近年来，新零售模式给各行各业都带来了颠覆性的变革，新型零售模式的资源聚合能力给传统零售模式带来了冲击和市场挤占，传统电商由于互联网和移动互联网终端大范围普及所带来的用户增长以及流量红利正逐渐萎缩。“线上+线下”的资源优化整合搭配现代“快、准、狠”的物流特点，成就了新零售业态的进一步升级。线下商场店铺的高端场景购物体验促进了新零售不可逆转的发展势头，其中LED显示大屏凭借着高清显示、大尺寸、可靠性高等众多优势从一众传播渠道中脱颖而出，成为了新零售业态下不可或缺的一员“大将”。
红花还需绿叶配，新零售还得LED屏来衬托
新零售搭载人工智能和大数据技术迅速崛起成长为新型消费模式，随着新零售的兴起，LED透明屏在零售橱窗、室内装饰等领域发挥越来越重要的作用，LED透明屏、冰屏、玻璃屏等创意显示产品因其高通透性、轻薄、安全可靠、节能环保等特点迎来了新的发展契机，纷纷布局新型显示产业以抓住此风口扩展市场份额，快速加入新赛道纵深发展。
新零售发展了多年，已经渗透到了人们生活的方方面面。现在人们走在街上抬头看见的LED显示大屏播放关于商品的广告信息，其实就是新零售的线下广告投放；走进商场，各大店铺的橱窗则是立体的商品展示窗口，LED透明屏的应用能更动态地显示出产品的形态和性能。这些在日常生活中常见的LED显示屏应用场景与新零售行业息息相关。
相比于传统零售模式，从消费者的消费模式画像上来看，新零售特点更加倾向于“生态化”、“无界化”、“智慧型”、“体验式”，尤其是后两点对于当代的消费主体更加具有吸引力，随着便捷的移动支付的普及、个性化体验需求的上升，促使着商家在新零售业态赛道上互相“battle”体验感与私域化消费。
由此观之，新零售在体验感消费上做了升级，不再是单一的买与卖的消费关系。事实上，满足体验感消费更需要的是氛围的搭建，只有营造出顾客想要的、喜欢的场景，才会大大提升购物的转化率。所以，这种场景的打造很大程度上需要能够满足视觉、听觉和体感的高端呈现，LED显示屏就能够实现这一诉求。特别是LED透明屏、冰屏，以其透光透风、轻薄、画质细腻等特点完美的与新零售业态相契合，并为之创造异质化、高档化的体验层次。LED显示屏由此成为了新零售绽放光彩的“绿叶”和“新伙伴”。
那么LED显示屏是如何进行“光合作用”为新零售提供“养分”的呢？
例如咖啡店里的LED冰屏橱窗，自带3D影像，除了呈现出咖啡的动态实物图，还能够让顾客在屏幕上面自主挑选商品，播放出咖啡的制作过程，给顾客带来一整套流程的参与体验感。顾客消费的不仅仅是咖啡，而是为服务与体验买单。
再如商场里设置LED显示屏为顾客提供自助化消费，根据顾客的信息登录，利用大数据完成消费喜好分析，进而为顾客搭配合适的购物清单，顾客按需购物，一气呵成。这些都是在LED显示屏上的操作带来的全新消费体验，而这又恰好与越来越智能化、私人化的新零售行业的新形势达到了高度的一致。不得不说，LED显示屏在新零售行业可谓是一丛好“绿叶”。
新零售成LED商显产品角逐新赛道
新零售时代的到来给LED显示屏市场创造了更广阔的增量市场，LED显示屏在商用领域的广泛应用加速了创意显示产品的更新换代，越来越多的LED显示屏企充分利用了新商机来激活LED屏创意显示的挑战赛。
LG电子在广州太古汇商城打造了一块巨大的双面LED屏，与以往商场里出现的显示屏不同，其轻薄富有科技感的外观让人耳目一新。清晰细腻的画质，鲜艳饱满的色彩，悬挂式安装设计，宛如从天而降的亮丽薄纱。充满潮流气息和艺术感的时尚造型，开启了别具一格的新风尚，提升了顾客们的购物体验。
洲明为三亚旅文集团与珠海免税集团联合打造的珠海免税·三亚旅投商场总计提供近400平米LED大屏与先进显控解决方案，助力商场以科技、时尚的现代装修风格，沉浸式的购物氛围，成为三亚旅游零售服务行业新标杆。
艾比森为云南昆明金格百货商城打造超过1400㎡户外LED显示屏，让这栋坐立于城市核心CBD商圈的旧建筑焕发新的活力，发挥了更大的广告价值。
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除了商场大屏满足顾客的视觉享受之外，人们在线下店铺购物时，尤其在时装穿搭方面，有的消费者并不想在店内试穿，所以急需既能让消费者看见试穿效果又避免这些麻烦的解决办法。有需求就有市场，LED显示屏试衣镜就这样诞生了！LED显示屏从之前的单向传播转向智能交互。当购物者站在体感试衣镜前时，镜面显示器将自动显示试穿新衣以后的模样。使用这个装置，消费者无须取、脱、换、穿一件件衣服，更无须长时间排队，只需通过该装置，即可马上看到试衣效果，体验到高科技带来的全新试衣魔镜的购物乐趣。
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当前LED显示屏与零售的创新融合与互动带给消费者独特的体验，是物质和精神上的双重感受。新零售的崛起给LED显示屏企业带来了巨大的商机，各类创意显示屏“争奇斗艳”，为LED显示屏的技术创新提供了广阔的发展空间。近年来LED透明屏、小间距LED屏等都在商超领域赢得了高增长，借助新零售产业发展的东风，LED显示产业加快推进转型升级，加大新型显示业务增长，在与3D、VR/AR等新兴技术融合的过程中，进一步扩大LED显示应用规模。
弥陀何能以一身，同时接引无量众生？－劝祛疑生信－印祖文钞菁华录白话译注
弥陀何能以一身，同时接引无量众生？

原文：
27.或曰：“阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？”答：“汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉？夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人；百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人；相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？故《华严经》云：‘佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。’故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。”（文钞正编）《初机净业指南》序
白话译文：
27.有人问：“阿弥佗佛，安居极乐世界。十方世界，无量无边，一个世界中念佛的众生，也是无量无边。阿弥佗佛，为何可以用自己一身，一时普遍接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢？”答：“你怎么能用凡夫的知见推测佛的境界？姑且用一个比喻来消除你的疑惑。一个月亮挂在天空上，地上所有的河川都会出现它的影子，月亮有何用心要那么做吗？天上虽只有一个月亮，然而大海大江，大河小溪，都会映现一轮明月。甚至小到一勺一滴水中，也无不各现全月。而且江河之月，一人看它，则有一月对着这个人。百千万亿人，于百千万亿处看它，则无不各有一月对着每个人。若百千万亿人，各向东西南北行走，则月也于所行之处，总是跟着每个人，不管去什么地方，远近都是一样。若百千万亿人，安住不动，则月也安住不动，对着每个人。但只有水清澈宁静月亮才会显现，水浑浊动荡就看不见了。月亮是没有什么取舍的，不出现的原因，是因为水浑浊奔腾，没有办法让它的影像出现罢了。众生之心如水，阿弥佗佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现。若心不清静，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛相背，如水浊而动，月亮虽然不遗万物而自当照临，而它的影像却无法显现于水中。月亮是世间的色法，尚且有如此之妙，何况阿弥佗佛，烦恼和惑业都已灭尽，福慧具足，心包太虚，体量容纳周遍一切法界呢？所以，《华严经》说：‘佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感无不周，而常处此菩提座。’故知遍法界感，遍法界应。佛实际上未曾起心动念，有来去相，而能使因缘成熟的众生，看见他来此接引以往西方。有这种疑惑的人，不是一、两个，因此说明大意，让大家产生正信。”
按：若想弄清此问，必须先明诸佛与众生心体之间的关系。佛心众生心，如帝网千珠，如一室千灯，互具遍具互摄遍摄，佛心不在众生心外，众生即佛心中众生。诸佛如来是法界身，遍入一切众生心，众生心即如来之法身，诸佛所证即一切众生之心性。如果认为心外有个弥陀，从西方飞至众生面前，变化分身，来接引众生，这已经不是正信的佛法。心外无佛，心外无法，心外无众生，以心无外故，自佛他佛本不二故。《观经》十六观中将观见化佛原理解释得清清楚楚，皆是“心作心是”，念佛人第六识独影境中三力所见之佛，即是西方弥陀所遣之化佛。念佛人若修至破事识，便可观见报身佛。临终化佛报佛或尊特身何者来迎，不是弥陀分别，而是念佛人各自境界所变现，弥陀冥加而已。有人会有疑问，平时只持名念佛，未修观想，为何临终见佛也是观想见佛？因为临终念佛不同平时，临终必加“祈佛来迎”之念，这正是观想之因。至于何时见佛，要看何时能入定境，有相定与无相定都是互通的，定境中有想，自然就有相。禅宗修行人，本修无相定，但仍然偶有境界，甚至着魔，就是这个道理，只要定中有微细念头，就会有境界。已经功夫成片的念佛人，临终得自在往生，是因为此人见佛自在，稍一入定便能观见弥陀化身。未得定者，须凭深信切愿，熬至十数天最后之际，可入临终特殊定境，便可观见化佛，从而往生。临终特殊定境，可参阅此文，《散心念佛人临终也能见佛往生的原理》。若中间念佛勇猛，凭自力念至名字位后心，便可提前见佛往生。有些人不能见佛往生，多是发菩提心念佛忏罪方面出了问题，罪心不除，遮障自佛外显，即障他佛加持，所以不能往生。
弥陀何能以一身，同时接引无量众生？

原文：
27.或曰：“阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？”答：“汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉？夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人；百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人；相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？故《华严经》云：‘佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。’故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。”（文钞正编）《初机净业指南》序
白话译文：
27.有人问：“阿弥佗佛，安居极乐世界。十方世界，无量无边，一个世界中念佛的众生，也是无量无边。阿弥佗佛，为何可以用自己一身，一时普遍接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢？”答：“你怎么能用凡夫的知见推测佛的境界？姑且用一个比喻来消除你的疑惑。一个月亮挂在天空上，地上所有的河川都会出现它的影子，月亮有何用心要那么做吗？天上虽只有一个月亮，然而大海大江，大河小溪，都会映现一轮明月。甚至小到一勺一滴水中，也无不各现全月。而且江河之月，一人看它，则有一月对着这个人。百千万亿人，于百千万亿处看它，则无不各有一月对着每个人。若百千万亿人，各向东西南北行走，则月也于所行之处，总是跟着每个人，不管去什么地方，远近都是一样。若百千万亿人，安住不动，则月也安住不动，对着每个人。但只有水清澈宁静月亮才会显现，水浑浊动荡就看不见了。月亮是没有什么取舍的，不出现的原因，是因为水浑浊奔腾，没有办法让它的影像出现罢了。众生之心如水，阿弥佗佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现。若心不清静，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛相背，如水浊而动，月亮虽然不遗万物而自当照临，而它的影像却无法显现于水中。月亮是世间的色法，尚且有如此之妙，何况阿弥佗佛，烦恼和惑业都已灭尽，福慧具足，心包太虚，体量容纳周遍一切法界呢？所以，《华严经》说：‘佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感无不周，而常处此菩提座。’故知遍法界感，遍法界应。佛实际上未曾起心动念，有来去相，而能使因缘成熟的众生，看见他来此接引以往西方。有这种疑惑的人，不是一、两个，因此说明大意，让大家产生正信。”
按：若想弄清此问，必须先明诸佛与众生心体之间的关系。佛心众生心，如帝网千珠，如一室千灯，互具遍具互摄遍摄，佛心不在众生心外，众生即佛心中众生。诸佛如来是法界身，遍入一切众生心，众生心即如来之法身，诸佛所证即一切众生之心性。如果认为心外有个弥陀，从西方飞至众生面前，变化分身，来接引众生，这已经不是正信的佛法。心外无佛，心外无法，心外无众生，以心无外故，自佛他佛本不二故。《观经》十六观中将观见化佛原理解释得清清楚楚，皆是“心作心是”，念佛人第六识独影境中三力所见之佛，即是西方弥陀所遣之化佛。念佛人若修至破事识，便可观见报身佛。临终化佛报佛或尊特身何者来迎，不是弥陀分别，而是念佛人各自境界所变现，弥陀冥加而已。有人会有疑问，平时只持名念佛，未修观想，为何临终见佛也是观想见佛？因为临终念佛不同平时，临终必加“祈佛来迎”之念，这正是观想之因。至于何时见佛，要看何时能入定境，有相定与无相定都是互通的，定境中有想，自然就有相。禅宗修行人，本修无相定，但仍然偶有境界，甚至着魔，就是这个道理，只要定中有微细念头，就会有境界。已经功夫成片的念佛人，临终得自在往生，是因为此人见佛自在，稍一入定便能观见弥陀化身。未得定者，须凭深信切愿，熬至十数天最后之际，可入临终特殊定境，便可观见化佛，从而往生。临终特殊定境，可参阅此文，《散心念佛人临终也能见佛往生的原理》。若中间念佛勇猛，凭自力念至名字位后心，便可提前见佛往生。有些人不能见佛往生，多是发菩提心念佛忏罪方面出了问题，罪心不除，遮障自佛外显，即障他佛加持，所以不能往生。
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