【家政招聘拒绝河南人和东北人，专家：明显是地域歧视，违反法律规定】
近日，一则家政招聘截图在网络流传。这则招聘由北京某家政中介公司工作人员发布在朋友圈，招聘要求是35岁到58岁的女助理，工作内容是陪同50岁女士逛街、理疗、旅游、做家务、饭菜。但东北、河南籍贯无缘。这则招聘将河南人和东北人排除在外，引发了网友争议，网友指出这样的招聘已经属于就业地域歧视。
10月3日，记者联系到了负责招聘的中介人员，其表示没有考虑过是否存在歧视，自己仅是按照客户要求发布招聘信息。记者查询发现，类似将东北人和河南人排除在外的家政招聘还有不少。
这样的做法是否属于就业歧视？应该如何改善？长期从事劳动就业领域研究的中国社会科学院法学研究所副研究员、社会法研究室副主任王天玉告诉红星新闻记者，家政中介公司在招聘中注明河南、东北人无缘的做法是明显的地域歧视，明显违反了法律相关规定。《就业促进法》虽然没有明确提出不得因为地域而歧视就业者。但是提到了一个总括性的规定，就是向劳动者提供公平的就业机会，公平的就业条件，不得实施就业歧视。尽管法律没有提出针对“地域歧视”的特别规定，但总括性的规定同样适用。针对这种就业歧视，个人维权成本太高，应该尽可能由公权力来参与矫正规范。
多家家政招聘拒绝河南人、东北人
有家政公司直言：河南人口碑不好
上述中介人员还告诉红星新闻记者，其实在家政招聘中，客户要求将河南和东北的从业者排除在外的情况很多。为什么家政服务的招聘会要求求职者的籍贯？另一家家政服务公司的工作人员直言：“因为河南人的口碑不是很好。”
记者在一家政服务企业的公众号上发现，这家企业为北京、上海等地业主或当地家政公司发布的招聘信息中，有多条招聘信息提到，籍贯或者地域要求河南、东北无缘。其次还发现，一些招聘明确表示不要湖北、河北籍贯的从业者。
记者联系到这家公司的工作人员，其表示，“我们只是做招聘信息的整合，很多都是复制粘贴过来。并不是说对河南人东北人有偏见，有些户主喜欢南方人，有些客户喜欢北方人。我们只是平台方，我们不负责介绍工作。上面的联系方式都是户主或者招聘公司自己的电话。”
劳动法专家：明显是地域歧视，违反法律规定
家政中介公司发布这样的招聘公告是否属于就业歧视？中介口中“我们只是代替客户发布招聘信息”是否可以成为抗辩理由？长期从事劳动就业领域研究的中国社会科学院法学研究所副研究员、社会法研究室副主任王天玉告诉红星新闻记者，家政中介公司在招聘中注明河南、东北人无缘的做法是明显的地域歧视，明显违反了法律相关规定。
王天玉介绍，家政服务行业比例最多的还是作为中介渠道，客户是通过他们来招人。假如家政公司与家政从业者不存在劳动关系，那么这里可能触及到《劳动法》和《就业促进法》中不准就业歧视的相关规定。这两部法律中，尤其是《就业促进法》，虽然没有明确提出不得因为地域而歧视就业者。但是提到了一个总括性的规定，就是向劳动者提供公平的就业机会，公平的就业条件，不得实施就业歧视。尽管法律没有提出针对“地域歧视”的特别规定，但总括性的规定同样适用。
如何改善就业地域歧视？
专家：尽可能由公权力来参与矫正规范
虽然这是一个违法行为，但在现实中改善这样一种就业地域歧视确实存在困境。
2019年发生的“河南女孩应聘遭拒案”备受各界关注。河南女子小闫在浙江喜来登度假村有限公司求职，因为是“河南人”而被拒。小闫认为公司招聘人员存在地域歧视行为，将该企业起诉至杭州互联网法院。2019年11月26日，杭州互联网法院一审宣判：浙江喜来登度假村有限公司向小闫赔偿精神抚慰金9000元及合理维权费用损失共计10000元；向小闫口头道歉并公开登报赔礼道歉。此后，双方均提起上诉。2020年5月15日，浙江省杭州市中级人民法院二审维持一审判决。这一案件一定程度上改善了社会对就业地域歧视的观念。
但在现实中还是存在大量明显存在就业地域歧视的招聘信息，如果不通过诉讼的方式，如何推动改变？
王天玉表示，在劳动力市场存在多种歧视，地域、年龄、性别等多种形态，造成了劳动力市场不规范。让当事人自己去维权，涉及到维权成本的问题。劳动者选择绕开歧视，其实就是因为不想消耗时间精力，他们很难与大环境来对抗，有一两起诉讼也很难从根本上扭转。
王天玉认为，反就业歧视的工作应该尽可能由公权力来参与矫正规范。这也属于劳动行政主管部门管辖的范畴。遭遇就业歧视的当事人和普通市民都可以向劳动行政执法部门举报。他同时提到，针对这些普遍存在的歧视现象，如果能将就业歧视纳入公益诉讼也是一个不错的选择。
王天玉还提出，反对就业歧视是一个过程。一些招聘虽然明面上将歧视性招聘要求拿掉，还可能存在隐性的就业歧视。但这起码已经表示人们普遍不能接受歧视，人们已经意识到了就业公平。“不在明面上歧视，再去谈下一步。目前我们做的还是第一步。”
近日，一则家政招聘截图在网络流传。这则招聘由北京某家政中介公司工作人员发布在朋友圈，招聘要求是35岁到58岁的女助理，工作内容是陪同50岁女士逛街、理疗、旅游、做家务、饭菜。但东北、河南籍贯无缘。这则招聘将河南人和东北人排除在外，引发了网友争议，网友指出这样的招聘已经属于就业地域歧视。
10月3日，记者联系到了负责招聘的中介人员，其表示没有考虑过是否存在歧视，自己仅是按照客户要求发布招聘信息。记者查询发现，类似将东北人和河南人排除在外的家政招聘还有不少。
这样的做法是否属于就业歧视？应该如何改善？长期从事劳动就业领域研究的中国社会科学院法学研究所副研究员、社会法研究室副主任王天玉告诉红星新闻记者，家政中介公司在招聘中注明河南、东北人无缘的做法是明显的地域歧视，明显违反了法律相关规定。《就业促进法》虽然没有明确提出不得因为地域而歧视就业者。但是提到了一个总括性的规定，就是向劳动者提供公平的就业机会，公平的就业条件，不得实施就业歧视。尽管法律没有提出针对“地域歧视”的特别规定，但总括性的规定同样适用。针对这种就业歧视，个人维权成本太高，应该尽可能由公权力来参与矫正规范。
多家家政招聘拒绝河南人、东北人
有家政公司直言：河南人口碑不好
上述中介人员还告诉红星新闻记者，其实在家政招聘中，客户要求将河南和东北的从业者排除在外的情况很多。为什么家政服务的招聘会要求求职者的籍贯？另一家家政服务公司的工作人员直言：“因为河南人的口碑不是很好。”
记者在一家政服务企业的公众号上发现，这家企业为北京、上海等地业主或当地家政公司发布的招聘信息中，有多条招聘信息提到，籍贯或者地域要求河南、东北无缘。其次还发现，一些招聘明确表示不要湖北、河北籍贯的从业者。
记者联系到这家公司的工作人员，其表示，“我们只是做招聘信息的整合，很多都是复制粘贴过来。并不是说对河南人东北人有偏见，有些户主喜欢南方人，有些客户喜欢北方人。我们只是平台方，我们不负责介绍工作。上面的联系方式都是户主或者招聘公司自己的电话。”
劳动法专家：明显是地域歧视，违反法律规定
家政中介公司发布这样的招聘公告是否属于就业歧视？中介口中“我们只是代替客户发布招聘信息”是否可以成为抗辩理由？长期从事劳动就业领域研究的中国社会科学院法学研究所副研究员、社会法研究室副主任王天玉告诉红星新闻记者，家政中介公司在招聘中注明河南、东北人无缘的做法是明显的地域歧视，明显违反了法律相关规定。
王天玉介绍，家政服务行业比例最多的还是作为中介渠道，客户是通过他们来招人。假如家政公司与家政从业者不存在劳动关系，那么这里可能触及到《劳动法》和《就业促进法》中不准就业歧视的相关规定。这两部法律中，尤其是《就业促进法》，虽然没有明确提出不得因为地域而歧视就业者。但是提到了一个总括性的规定，就是向劳动者提供公平的就业机会，公平的就业条件，不得实施就业歧视。尽管法律没有提出针对“地域歧视”的特别规定，但总括性的规定同样适用。
如何改善就业地域歧视？
专家：尽可能由公权力来参与矫正规范
虽然这是一个违法行为，但在现实中改善这样一种就业地域歧视确实存在困境。
2019年发生的“河南女孩应聘遭拒案”备受各界关注。河南女子小闫在浙江喜来登度假村有限公司求职，因为是“河南人”而被拒。小闫认为公司招聘人员存在地域歧视行为，将该企业起诉至杭州互联网法院。2019年11月26日，杭州互联网法院一审宣判：浙江喜来登度假村有限公司向小闫赔偿精神抚慰金9000元及合理维权费用损失共计10000元；向小闫口头道歉并公开登报赔礼道歉。此后，双方均提起上诉。2020年5月15日，浙江省杭州市中级人民法院二审维持一审判决。这一案件一定程度上改善了社会对就业地域歧视的观念。
但在现实中还是存在大量明显存在就业地域歧视的招聘信息，如果不通过诉讼的方式，如何推动改变？
王天玉表示，在劳动力市场存在多种歧视，地域、年龄、性别等多种形态，造成了劳动力市场不规范。让当事人自己去维权，涉及到维权成本的问题。劳动者选择绕开歧视，其实就是因为不想消耗时间精力，他们很难与大环境来对抗，有一两起诉讼也很难从根本上扭转。
王天玉认为，反就业歧视的工作应该尽可能由公权力来参与矫正规范。这也属于劳动行政主管部门管辖的范畴。遭遇就业歧视的当事人和普通市民都可以向劳动行政执法部门举报。他同时提到，针对这些普遍存在的歧视现象，如果能将就业歧视纳入公益诉讼也是一个不错的选择。
王天玉还提出，反对就业歧视是一个过程。一些招聘虽然明面上将歧视性招聘要求拿掉，还可能存在隐性的就业歧视。但这起码已经表示人们普遍不能接受歧视，人们已经意识到了就业公平。“不在明面上歧视，再去谈下一步。目前我们做的还是第一步。”
◎河西｜内心的武士#读书会[超话]#
不要以为四肢发达的人就一定头脑简单，李小龙迷都知道，李小龙是位货真价实的知识分子。他特别喜欢和别人探讨哲学问题。他推崇尼采，经常把叔本华、萨特、老子、庄子的哲学思想挂在嘴边，在拍片和练功之余，有时兴之所至，他会随手抓住一个演员或工作人员，开始大谈人生哲学和截拳道的哲学意义，也不管对方有没有兴趣。李小龙的研究权威约翰·里特写的《武士之心：李小龙的人生哲学》，就专门研究李小龙的人生哲学。
和截拳道以咏春拳为基础而融会各家相似，李小龙是从道家出发，兼容并包，构筑了自己的哲学世界。具体来讲，牵涉阴阳、禅宗、晋代女诗人子夜的诗歌、古希腊苏格拉底和柏拉图的哲学，甚至量子力学。他如饥似渴地阅读铃木大拙、艾伦·沃茨、克里希那穆提等人的著作，思考世界之道、功夫和人生的意义，以及灵魂的终极本质。因此，约翰·里特得出结论：“哲学才是李小龙的真正激情所在，武术只不过是他阐释哲学的工具而已。”
这看上去有点复杂，李小龙要是活着，跟你狂侃半天哲学，你八成会晕菜。不过稍微梳理一下，你就知道，李小龙的思想说简单也简单，那就是他所追求的：超脱的艺术。
李小龙一开始向叶问学咏春的时候并不能完全领会其精髓，叶问告诉他：“忘记自己，随对手的动作而动。让你的头脑不假思索地去做动作，学会超脱的艺术。放松就好。”
可是李小龙发现，他越是要求自己放松下来，越是没办法放松，因为意识到自己要放松，就证明自己其实并没有放松。他花了好多时间冥想也无济于事，这让他感到非常沮丧。有一天，他出海散心，心中抑郁，用手击打海水，就是那一刹那，给李小龙带来了老子般的顿悟。他说：“这海上最寻常不过的海水，不就是功夫的本质吗？我用拳头击打它，它却没有遭受痛苦。我用尽全力，它却毫发不伤。虽然它看上去软弱，却可以穿透世界上最坚硬的物质。就是这样！我想要做一个像水一样的人。”
不要以为四肢发达的人就一定头脑简单，李小龙迷都知道，李小龙是位货真价实的知识分子。他特别喜欢和别人探讨哲学问题。他推崇尼采，经常把叔本华、萨特、老子、庄子的哲学思想挂在嘴边，在拍片和练功之余，有时兴之所至，他会随手抓住一个演员或工作人员，开始大谈人生哲学和截拳道的哲学意义，也不管对方有没有兴趣。李小龙的研究权威约翰·里特写的《武士之心：李小龙的人生哲学》，就专门研究李小龙的人生哲学。
和截拳道以咏春拳为基础而融会各家相似，李小龙是从道家出发，兼容并包，构筑了自己的哲学世界。具体来讲，牵涉阴阳、禅宗、晋代女诗人子夜的诗歌、古希腊苏格拉底和柏拉图的哲学，甚至量子力学。他如饥似渴地阅读铃木大拙、艾伦·沃茨、克里希那穆提等人的著作，思考世界之道、功夫和人生的意义，以及灵魂的终极本质。因此，约翰·里特得出结论：“哲学才是李小龙的真正激情所在，武术只不过是他阐释哲学的工具而已。”
这看上去有点复杂，李小龙要是活着，跟你狂侃半天哲学，你八成会晕菜。不过稍微梳理一下，你就知道，李小龙的思想说简单也简单，那就是他所追求的：超脱的艺术。
李小龙一开始向叶问学咏春的时候并不能完全领会其精髓，叶问告诉他：“忘记自己，随对手的动作而动。让你的头脑不假思索地去做动作，学会超脱的艺术。放松就好。”
可是李小龙发现，他越是要求自己放松下来，越是没办法放松，因为意识到自己要放松，就证明自己其实并没有放松。他花了好多时间冥想也无济于事，这让他感到非常沮丧。有一天，他出海散心，心中抑郁，用手击打海水，就是那一刹那，给李小龙带来了老子般的顿悟。他说：“这海上最寻常不过的海水，不就是功夫的本质吗？我用拳头击打它，它却没有遭受痛苦。我用尽全力，它却毫发不伤。虽然它看上去软弱，却可以穿透世界上最坚硬的物质。就是这样！我想要做一个像水一样的人。”
30年前，洛阳机车厂重建，因挖出一件诡异的器物，考古专家赶到一看，倒吸一口凉气，惊呼：太神秘了，这不是外星人吧。迅速地将怪异的雕像包裹着请回博物馆。是什么让他们如此惊慌?这件东西到底有什么用，为何至今专家都争论不一？
原来当时的洛阳东郊，洛阳机车厂改建另作其他用途，在改建挖土的时候，工人无意中挖出了一座古墓，因为洛阳是古都，发现文物是很正常的事，工人也见惯不怪了。
工人闻讯过来一看，七嘴八舌地说，要不赶紧给博物馆处理吧，这东西可不能乱碰。立即就汇报了上去。
考古工作人员当时赶到现场，估计是发现了古墓，经过初步的勘探是东汉时期的古墓，本来以为就是个普通的古墓，可是在古墓中，考古队却发现一尊很诡异的青铜器，这件青铜器造型有点邪乎，当时工作人员心里看了都一咯噔，古代怎么还有这玩意。
工作人员把雕像左看右看后，才反应过来，倒吸一口凉气，惊呼太不可思议了，立刻让人带回博物馆，并且让大家赶紧停下来，请来了自己的师傅，让他来看看情况。
由此围绕这件诡异的雕刻，终于重见天日，而在考古专家对它的研究过程中，竟然还牵扯到了上古的《山海经》。
那么这是一件什么样的青铜器，原来这件器具，是一件青铜雕刻人像，它并不是很高很大，却很独特。这座青铜小型雕像，高约 15.5 CM，底径9.5 CM，重 1495 克，通体用鎏金做成，制作工艺精美而复杂，它呈跽坐状，奇怪的是，它的双手合抱一个方形的盒子。
诡异之处，它背上长出了两只大翅膀，在当时这种青铜器非常少见，更重要的就是，这座羽人雕像，面目奇特，大耳朵，深目还有高鼻，下颌还储于短须，面带微笑，发型还是披于脑后，身穿束带紧身长衣，整体的造型，和我们了解古代中原人的外貌差别很大。
精美的地方，就是它肩后的双翅，刻画的线条和羽纹、卷草纹和云气纹非常的细致。最让考古专家琢磨不透的，就是它的双手所持器具内部中空，到底做何用，装什么东西，虽然搞不懂，但是看上去显得华丽奇幻。
那么羽人是不是外星人，
专家翻阅了大量资料后，羽人最早出现于《山海经》中，也称羽民。在山海经中，羽人有个特异的地方，就是除了有双翅外，还有两只比头顶还长得的大耳朵，而在汉代的《长歌行》提到过羽人：
“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复更黑，延年寿命长。”
诗中描绘的形象短发长耳，与出土文物中的羽人形象基本一致。洛阳铜羽人所持的筒形器物是否为诗中提到的药盒，目前尚无充分证据。
那么古人为何想像出，人和飞禽结合的形象呢？是古代曾经有过，还是羽民来自外太空？
这种人和飞禽组合的“羽人”形象，其实出现在先秦时期，在汉代诸多考古发现中，在许多的汉代墓室壁画中、画像砖石中，都能够找到它们的形象，这和汉代流行的思想有关。可是为何它的外貌长的和中原人不同呢？
主要是当时汉通西域后，外域人士比起中原人，因为“面目奇异又擅长各种幻术杂技”，所以有些雕刻就会，用其容貌和异域人物的特征，它在一定程度上反映了中原与外来地区的联系，以及彼此之间的文化交流与融合。
汉朝的人为何热衷于羽人呢？
其实这和当时的思想有关，古人想，仙人就要懂得飞，要飞上天就需要羽翼。而后世中的什么御剑飞行，还有腾云驾雾还没处理，所以一时期的诸多文献和考古材料中，常出现一种肩生双翅，面貌独特的形象——“羽人”。
而汉代羽人，对于民间来说还有三项神圣使命，即：
一、走的时候来接引和赐仙药；
二、帮助善人长寿；
三、帮助人们辟不祥。
为何后世再没及见到它们的形象了呢？
主要后来释门的思想渐渐深入人心，它们的造型逐渐变化，后来演变为飞天和天人等形象。
不过最让考古专家争议不断的，还是它抱着的中空器具，因为上方无盖，正面还有繁杂的花纹，后面有个圆筒，到底用来干什么的，众说纷纭，但是肯定这件铜羽人应该还有其他配饰，或者可以插在其他东西上，也有游客在博物馆脑洞大开地想，会不会是古人的放遥控器的器座。
这件鎏金铜羽人在工艺上，不但采用复杂的鎏金工艺，还用贵重的金丝银镶嵌工艺，加上独特的造型，给人一种神秘无比的感觉，至今它还紧紧的抱着方盒子，在洛阳博物馆在等待。
大家如果有兴趣可以去洛阳博物馆看看和研究一下它。
原来当时的洛阳东郊，洛阳机车厂改建另作其他用途，在改建挖土的时候，工人无意中挖出了一座古墓，因为洛阳是古都，发现文物是很正常的事，工人也见惯不怪了。
工人闻讯过来一看，七嘴八舌地说，要不赶紧给博物馆处理吧，这东西可不能乱碰。立即就汇报了上去。
考古工作人员当时赶到现场，估计是发现了古墓，经过初步的勘探是东汉时期的古墓，本来以为就是个普通的古墓，可是在古墓中，考古队却发现一尊很诡异的青铜器，这件青铜器造型有点邪乎，当时工作人员心里看了都一咯噔，古代怎么还有这玩意。
工作人员把雕像左看右看后，才反应过来，倒吸一口凉气，惊呼太不可思议了，立刻让人带回博物馆，并且让大家赶紧停下来，请来了自己的师傅，让他来看看情况。
由此围绕这件诡异的雕刻，终于重见天日，而在考古专家对它的研究过程中，竟然还牵扯到了上古的《山海经》。
那么这是一件什么样的青铜器，原来这件器具，是一件青铜雕刻人像，它并不是很高很大，却很独特。这座青铜小型雕像，高约 15.5 CM，底径9.5 CM，重 1495 克，通体用鎏金做成，制作工艺精美而复杂，它呈跽坐状，奇怪的是，它的双手合抱一个方形的盒子。
诡异之处，它背上长出了两只大翅膀，在当时这种青铜器非常少见，更重要的就是，这座羽人雕像，面目奇特，大耳朵，深目还有高鼻，下颌还储于短须，面带微笑，发型还是披于脑后，身穿束带紧身长衣，整体的造型，和我们了解古代中原人的外貌差别很大。
精美的地方，就是它肩后的双翅，刻画的线条和羽纹、卷草纹和云气纹非常的细致。最让考古专家琢磨不透的，就是它的双手所持器具内部中空，到底做何用，装什么东西，虽然搞不懂，但是看上去显得华丽奇幻。
那么羽人是不是外星人，
专家翻阅了大量资料后，羽人最早出现于《山海经》中，也称羽民。在山海经中，羽人有个特异的地方，就是除了有双翅外，还有两只比头顶还长得的大耳朵，而在汉代的《长歌行》提到过羽人：
“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复更黑，延年寿命长。”
诗中描绘的形象短发长耳，与出土文物中的羽人形象基本一致。洛阳铜羽人所持的筒形器物是否为诗中提到的药盒，目前尚无充分证据。
那么古人为何想像出，人和飞禽结合的形象呢？是古代曾经有过，还是羽民来自外太空？
这种人和飞禽组合的“羽人”形象，其实出现在先秦时期，在汉代诸多考古发现中，在许多的汉代墓室壁画中、画像砖石中，都能够找到它们的形象，这和汉代流行的思想有关。可是为何它的外貌长的和中原人不同呢？
主要是当时汉通西域后，外域人士比起中原人，因为“面目奇异又擅长各种幻术杂技”，所以有些雕刻就会，用其容貌和异域人物的特征，它在一定程度上反映了中原与外来地区的联系，以及彼此之间的文化交流与融合。
汉朝的人为何热衷于羽人呢？
其实这和当时的思想有关，古人想，仙人就要懂得飞，要飞上天就需要羽翼。而后世中的什么御剑飞行，还有腾云驾雾还没处理，所以一时期的诸多文献和考古材料中，常出现一种肩生双翅，面貌独特的形象——“羽人”。
而汉代羽人，对于民间来说还有三项神圣使命，即：
一、走的时候来接引和赐仙药；
二、帮助善人长寿；
三、帮助人们辟不祥。
为何后世再没及见到它们的形象了呢？
主要后来释门的思想渐渐深入人心，它们的造型逐渐变化，后来演变为飞天和天人等形象。
不过最让考古专家争议不断的，还是它抱着的中空器具，因为上方无盖，正面还有繁杂的花纹，后面有个圆筒，到底用来干什么的，众说纷纭，但是肯定这件铜羽人应该还有其他配饰，或者可以插在其他东西上，也有游客在博物馆脑洞大开地想，会不会是古人的放遥控器的器座。
这件鎏金铜羽人在工艺上，不但采用复杂的鎏金工艺，还用贵重的金丝银镶嵌工艺，加上独特的造型，给人一种神秘无比的感觉，至今它还紧紧的抱着方盒子，在洛阳博物馆在等待。
大家如果有兴趣可以去洛阳博物馆看看和研究一下它。
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