半个月没上微博了，转了个百吐投稿，立马不知道哪来的怪人（可能都不是人，是乌龟）跑我这里叽叽歪歪，我就纳闷了，我diss也不是对着谁指名道姓diss的，我自己转自己的，也没和不同意见的评论对线，你咋就这么能耐呢，跳完又拉黑？
借着这条微博刚好谈谈关于离婚的抉择问题吧，也是之前和女朋友有过讨论的话题。当时说到这话题，是因为在看九十九六七的《来自深渊的ta》，里面有个单元，讲的就是有点小钱的商人是如何利用公权力和现有制度下对于家暴和稀泥的态度来迫害自己妻子的故事，而故事最后的结局非常令人难受——那个单元的女主角靠着至亲奶奶杀死家暴男才摆脱了他。如果没有这样一个愿意豁出去和对方拼了的亲属，她的下场大概也就是董珊珊那样了（作者也说了，这个案例有董珊珊案的影子）。
很多人甚至都不是活在象牙塔里，而是活在梦里。象牙塔理想归理想，但好歹还能触及一点现实，梦里可就是随心所欲了。他们总觉得好像这个世界上根本没有“客观现实”这回事一样，想怎么来就可以怎么来。婚姻出问题了，很简单啊，离婚！
这里我又想起曾经分道扬镳的那位朋友L小姐，我们为离婚冷静期到底是怎样的存在而论辩许久，L小姐认为它不是在压迫女性，让女性的处境变糟，而是一种保护，理由是很多女性冲动离婚后会失去经济来源，没有离婚冷静期也很难离婚，法律实务上的操作，原则上第一次诉讼不会判离，而且即便在对家暴有完善保护的美国，离婚后分居的平均时间也有九个月那么长，可想中国需要多久才能真分居。既然离了婚都没法分居，那有没有冷静期碍着家暴者继续加害别人了么？她还表示，取消婚姻制度不会令男性所获得的婚姻利益受损，理由是许多男性都有婚外生子，婚姻取消他们更方便出轨而已。
先姑且不提以上论据在我看来如何荒谬（下一条再写），但L小姐的确指出许多不容乐观的现实，那就是分开很难，婚姻关系极难切断，离婚不是你想离就能离。
即便我们不考虑任何经济问题，假设受到侵害的女方财力充沛，那也得意识到一点，协议离婚没那么容易，毕竟谁都想多分一杯羹，何况夫妻关系那么近，越是近越是刀刀致命，为财产的分割和抚养权的归属产生的拉锯战都足以榨干大多数人的精力。如果协议离婚无效，恭喜你，你可以准备诉讼离婚了。
之前我也说过了，诉讼离婚原则上第一次是不判离的，而你想第二次诉讼，至少得间隔六个月，在这六个月里你还得取得“夫妻感情破裂”的切实证据。那，感情破裂还活在一个屋檐下不合适吧？得分居吧？好了，分居钱谁给你出呢？你该不会指望你的亲亲老公吧？当然是你自己出啊！
而且，别以为你分居就可以证明“感情破裂”了，法院可是曾有过判决被丈夫传染性病的妻子和丈夫感情没有破裂，还可以修复的呢。到底操作是否成功，这很考验你的财力耐心和运气哦。
不相信吗？我可是亲眼见证过离婚的过程多恶心的人啊。离婚案子是最恶心的案子之一了，你想见证人心的污垢能多肮脏就去见识离婚案子吧，效果和见识医院ICU的故事差不多呢。
以上，还是你“不需要靠婚姻的另一方提供经济支持”的情况。
请问，如果你需要对方给你钱的话，你打算怎么分开？
靠你爸妈？你确定靠得住吗？如果能靠得住，或许你根本不会落到这种境地吧？
靠你的孩子？呵呵，你的孩子自己都没法照料自己吧，等他们成年能自立了，你恐怕也失去离婚的决心和勇气了吧？忍了那么久，一辈子不也就忍一下过去了吗？
靠你自己？凭你一个连自己的经济问题都解决不了的人？
所以我说了啊，在制度这么不完善的境地下，落入这种泥沼，是很难逃出去的。特别当你没有什么收入的时候，就更经不起拉锯战的消耗和磋磨。
我不是说不可以一试，我也不是只会和稀泥粉饰太平的性格，但你一定要想好了，这么艰难的荆棘之路你走得下去么？
慷他人之慨说应该离婚很容易，站在高地上指责女儿不在乎母亲，应该立马让爸妈离婚摆脱梅毒爹很容易，因为再怎么说，承受后果的并不是动动嘴皮的那些人，是当事人。没有什么选择能保障你一定会获得比如今更满意的生活，不同的人会选择不同的道理，但我坚信一点——上不上战场该由当事人自己决定。
我以前也很笃信感情破裂就应该分开，家暴啊性病啊不分开还干什么，可又有几个人知道，有些人啊，他们的性格和人际关系注定了他们很难摆脱这样的泥沼。没有孤注一掷的决心，没有足够的财力，没有坚实后盾一样的亲人和朋友，到底要如何做呢？哪怕被建议甚至煽动着去拼了，在黎明到来之前也倒在黑暗里了，因为就是没有能撑到黎明来临那刻的力量啊。
说什么“你妈白生你了，你和梅毒爹去过吧”，哇塞，指责别人真的好容易，那妹妹上学的钱你来出吗？收入很低的妈妈生活的钱你来出吗？投稿人不知道这种情况应该分开吗？如果万事俱备，她需要听你们这帮脑仁只有核桃仁大小的发育不良者指指点点吗？
就是因为条件不够，就是因为想不出很好的选择，就是因为被金钱所掣肘，才想向他人求援。所以你看，这世界当真如此不友好，磋磨你的不止那些障碍，还有道德高地的圣人们。
借着这条微博刚好谈谈关于离婚的抉择问题吧，也是之前和女朋友有过讨论的话题。当时说到这话题，是因为在看九十九六七的《来自深渊的ta》，里面有个单元，讲的就是有点小钱的商人是如何利用公权力和现有制度下对于家暴和稀泥的态度来迫害自己妻子的故事，而故事最后的结局非常令人难受——那个单元的女主角靠着至亲奶奶杀死家暴男才摆脱了他。如果没有这样一个愿意豁出去和对方拼了的亲属，她的下场大概也就是董珊珊那样了（作者也说了，这个案例有董珊珊案的影子）。
很多人甚至都不是活在象牙塔里，而是活在梦里。象牙塔理想归理想，但好歹还能触及一点现实，梦里可就是随心所欲了。他们总觉得好像这个世界上根本没有“客观现实”这回事一样，想怎么来就可以怎么来。婚姻出问题了，很简单啊，离婚！
这里我又想起曾经分道扬镳的那位朋友L小姐，我们为离婚冷静期到底是怎样的存在而论辩许久，L小姐认为它不是在压迫女性，让女性的处境变糟，而是一种保护，理由是很多女性冲动离婚后会失去经济来源，没有离婚冷静期也很难离婚，法律实务上的操作，原则上第一次诉讼不会判离，而且即便在对家暴有完善保护的美国，离婚后分居的平均时间也有九个月那么长，可想中国需要多久才能真分居。既然离了婚都没法分居，那有没有冷静期碍着家暴者继续加害别人了么？她还表示，取消婚姻制度不会令男性所获得的婚姻利益受损，理由是许多男性都有婚外生子，婚姻取消他们更方便出轨而已。
先姑且不提以上论据在我看来如何荒谬（下一条再写），但L小姐的确指出许多不容乐观的现实，那就是分开很难，婚姻关系极难切断，离婚不是你想离就能离。
即便我们不考虑任何经济问题，假设受到侵害的女方财力充沛，那也得意识到一点，协议离婚没那么容易，毕竟谁都想多分一杯羹，何况夫妻关系那么近，越是近越是刀刀致命，为财产的分割和抚养权的归属产生的拉锯战都足以榨干大多数人的精力。如果协议离婚无效，恭喜你，你可以准备诉讼离婚了。
之前我也说过了，诉讼离婚原则上第一次是不判离的，而你想第二次诉讼，至少得间隔六个月，在这六个月里你还得取得“夫妻感情破裂”的切实证据。那，感情破裂还活在一个屋檐下不合适吧？得分居吧？好了，分居钱谁给你出呢？你该不会指望你的亲亲老公吧？当然是你自己出啊！
而且，别以为你分居就可以证明“感情破裂”了，法院可是曾有过判决被丈夫传染性病的妻子和丈夫感情没有破裂，还可以修复的呢。到底操作是否成功，这很考验你的财力耐心和运气哦。
不相信吗？我可是亲眼见证过离婚的过程多恶心的人啊。离婚案子是最恶心的案子之一了，你想见证人心的污垢能多肮脏就去见识离婚案子吧，效果和见识医院ICU的故事差不多呢。
以上，还是你“不需要靠婚姻的另一方提供经济支持”的情况。
请问，如果你需要对方给你钱的话，你打算怎么分开？
靠你爸妈？你确定靠得住吗？如果能靠得住，或许你根本不会落到这种境地吧？
靠你的孩子？呵呵，你的孩子自己都没法照料自己吧，等他们成年能自立了，你恐怕也失去离婚的决心和勇气了吧？忍了那么久，一辈子不也就忍一下过去了吗？
靠你自己？凭你一个连自己的经济问题都解决不了的人？
所以我说了啊，在制度这么不完善的境地下，落入这种泥沼，是很难逃出去的。特别当你没有什么收入的时候，就更经不起拉锯战的消耗和磋磨。
我不是说不可以一试，我也不是只会和稀泥粉饰太平的性格，但你一定要想好了，这么艰难的荆棘之路你走得下去么？
慷他人之慨说应该离婚很容易，站在高地上指责女儿不在乎母亲，应该立马让爸妈离婚摆脱梅毒爹很容易，因为再怎么说，承受后果的并不是动动嘴皮的那些人，是当事人。没有什么选择能保障你一定会获得比如今更满意的生活，不同的人会选择不同的道理，但我坚信一点——上不上战场该由当事人自己决定。
我以前也很笃信感情破裂就应该分开，家暴啊性病啊不分开还干什么，可又有几个人知道，有些人啊，他们的性格和人际关系注定了他们很难摆脱这样的泥沼。没有孤注一掷的决心，没有足够的财力，没有坚实后盾一样的亲人和朋友，到底要如何做呢？哪怕被建议甚至煽动着去拼了，在黎明到来之前也倒在黑暗里了，因为就是没有能撑到黎明来临那刻的力量啊。
说什么“你妈白生你了，你和梅毒爹去过吧”，哇塞，指责别人真的好容易，那妹妹上学的钱你来出吗？收入很低的妈妈生活的钱你来出吗？投稿人不知道这种情况应该分开吗？如果万事俱备，她需要听你们这帮脑仁只有核桃仁大小的发育不良者指指点点吗？
就是因为条件不够，就是因为想不出很好的选择，就是因为被金钱所掣肘，才想向他人求援。所以你看，这世界当真如此不友好，磋磨你的不止那些障碍，还有道德高地的圣人们。
备受关注的《乘风破浪的姐姐》来到了第二季的首场演出！[傻眼]
因为这个节目时长三个多小时，对于那些急于“吃瓜”又抽不出时间仔细看节目的人，我们会直接挑选一个经典镜头给大家看。
演出结束后，张柏芝主动请缨加入那英组，但那英挥挥手回答：“你先考虑一下”，直接婉拒了张柏芝
如果你想说张柏芝有颜值，有咖啡馆，为什么那英拒绝得这么干脆？
在讨论这个问题之前，我们先来看看看过节目的网友都说了些什么。
虽然其他姐姐的表演都很精彩，但张柏芝在这个舞台上“做自己的事”更吸引了大家的目光！[傻眼]然而，这并不是因为张柏芝表现得有多好！[傻眼]相反，网上各种声音几乎一致认为，张柏芝划水太明显了。
至于网友原话，透露了什么程度的不满？你可以自己去看和感受。[傻眼]
偶尔有粉丝甚至站出来支持张柏芝马戏团，说“C就是这样”，直接被网友嘲讽。总之，张柏芝第一次的表现是一个片面的差评。
那么问题来了：张柏芝做错了什么？她被上一期节目《星星捧月亮》吸引，一下子成了“众矢之的”！[傻眼]
结合网友的总结和不断看的节目，以下是大部分人认为张柏芝做得不好的地方，大家可以在做仲裁之前先看一下。[傻眼]
当张柏芝组开始表演时，张柏芝出现在“C位”。
这种安排没有错，这是理所当然的！[傻眼]毕竟在首播节目中，除了张柏芝进场时的那英，姐姐，站起来的姐姐最多。[傻眼]
pan>可问题是，张柏芝站在“C位”几乎没有什么动作，唯一的变化是，从“正面叉腰”变成了“侧面叉腰”。
此后，张柏芝更是对“叉腰”这个动作爱不释手！[傻眼]
任凭其他姐姐在周围又唱又跳，还做着各种高难度的走位，张柏芝就一直站在中间，而且全程只有一个动作，还是双手叉腰！
就这一段，回头大家可细看节目是否如此？
不过，这只是“划水女王”和“叉腰大师”两个称呼的由来，但并不是结束。[傻眼]因为，后面还有更“精彩”的！
如果说前面的动作是姐姐们给面子，为了照顾张柏芝特意让她站C位少做一些动作，那么作为一个“团体”，起码的“统一性”还是要有的吧？
可从一些近景镜头看，当陈小纭、袁姗姗、刘烨、汤晶媚等四位姐姐，甚至包括伴舞的姐姐，都统一做出“摆手”的动作时，只有张柏芝一人，还是在那叉腰。
一下左叉腰，一下右叉腰！[傻眼]在其他姐姐整齐划一时，张柏芝是显得如此突兀。[傻眼]
包括张柏芝唱完自己部分的rap，回来时依旧是“叉腰”回来。
也就是说，从始至终，“叉腰”这个动作一直贯穿着张柏芝的整个表演！[傻眼]所以，也难怪上面网友留言时，有人也特别强调，是“全程，全程”。
至此，“叉腰”部分说完了，但“划水”部分还得继续唠！[傻眼]
在后期拉票的环节中，明显能看到，当其他姐姐都开口说话时，张柏芝却是双唇紧闭。[傻眼]为何如此？
因为张柏芝连组合的名字都给忘了。这可还行？
如果说记不住动作是努力程度不够，或者时间不足，都还勉强说得过去！[傻眼]组合名字是起码的底线吧？而且“理所当然”总共就四个字，要不要这么难？
就这一幕，明显到后台的小姐姐都发现了。[傻眼]
看到这里，如果大家觉得所有的事仅限于此，那又错了。
姐姐们喊完了组合名字，又开始喊各自的口号！[傻眼]本来也是一路顺畅，但到了张柏芝这，又卡住了。[傻眼]因为，她又忘了！
若不旁边的袁姗姗善意提醒，怕张柏芝在“尴尬”这一块上，真可以拿满分。
对于这一切，张柏芝后来跟黄晓明解释，说是自己“太紧张了”！[傻眼]
话说，太紧张导致忘词是可以理解的，可张柏芝全程的表现并不像是单纯的忘词，反而更像什么？更像一开始就没记住！
因为包括拉票的“ending动作”，当姐姐们摆着设计好的造型，张柏芝还是在一旁“美美的”。[傻眼]
就这样的操作，大家觉得仅仅是紧张导致的吗？
有两位网友的留言特别有意思。
一位自称“连我这种眼神不好的都发现她划水了”，另一位又称“张柏芝是划水大师，但是她定会走到最后，因为她是话题和人气担当！[傻眼]”
所以，一个更深层次的问题来了：这样划水的张柏芝，在“浪姐2”的舞台还能走多远呢？
我们知道，就内娱的环境来说，现在上个综艺，赚钱简直不要太容易。[傻眼]就两季“乘风破浪的姐姐”来说，从来都不乏内娱之外的姐姐。可我们欢迎容祖儿这样”实力型“的，也能接受陈妍希这种“努力型”的，但“划水型”是怎么回事？
先前有一份“浪姐2”的淘汰名单传出，上面有列出，第一次公演淘汰人员：安又琪、董璇、李慧珍、汤晶媚、刘烨！[傻眼]
就目前来看，这份名单的结果，与实际播出的情况完全一致。[傻眼]
而二公淘汰了谁？
阿兰、金巧巧、宣璐、程莉莎以及左小青。也就是说，众多努力型加实力型的姐姐，均止步于二公表演，但张柏芝却继续前行。这是否间接印证了上面那位网友的话，“虽然在划水，但张柏芝是话题和人气担当，会走到最后的。”
特别是在现场“浪花”的投票中，张柏芝是高居“破浪挑战组”的第二名！
所以，在“划水”之后还能获得如此高的排名，是不是有点太让人费解？难道真的是因为“颜值”太出众？因为从节目开播至今，“颜值好高”，或许是唯一能听到姐姐们对张柏芝的褒奖！[傻眼]可仅凭颜值就可以吗？反正那英不吃这一套。[傻眼]
在本文开头，大家都见识到了那英的态度。可这并不是那英第一次拒绝张柏芝。
早在两队投票结果刚出来时，张柏芝要过来和那英拥抱，那英就给拒绝了！[傻眼]反而转身冲着其他姐姐“热乎”去了。[傻眼]弄得张柏芝轻轻在那英背后拍了拍，还“委屈”一指。那意思是：还不理人？
那英毕竟是那英。[傻眼]先不说做过多少节目的导师，本身的咖位就摆在那，来到“浪姐”的舞台，其实那英跟上一季的宁静差不多，一个潜藏的压力就是：输不起。所以，那英对选人肯定是有考量的。
至于张柏芝，究竟还能走多远，目前来说尚未可知！[傻眼]反正看上面的名单，走到三公是没问题的。[傻眼]而在三公之后，如果张柏芝还能继续乘风破浪，希望她后期的表现能对得起这个舞台、对得起粉丝的支持吧。
因为这个节目时长三个多小时，对于那些急于“吃瓜”又抽不出时间仔细看节目的人，我们会直接挑选一个经典镜头给大家看。
演出结束后，张柏芝主动请缨加入那英组，但那英挥挥手回答：“你先考虑一下”，直接婉拒了张柏芝
如果你想说张柏芝有颜值，有咖啡馆，为什么那英拒绝得这么干脆？
在讨论这个问题之前，我们先来看看看过节目的网友都说了些什么。
虽然其他姐姐的表演都很精彩，但张柏芝在这个舞台上“做自己的事”更吸引了大家的目光！[傻眼]然而，这并不是因为张柏芝表现得有多好！[傻眼]相反，网上各种声音几乎一致认为，张柏芝划水太明显了。
至于网友原话，透露了什么程度的不满？你可以自己去看和感受。[傻眼]
偶尔有粉丝甚至站出来支持张柏芝马戏团，说“C就是这样”，直接被网友嘲讽。总之，张柏芝第一次的表现是一个片面的差评。
那么问题来了：张柏芝做错了什么？她被上一期节目《星星捧月亮》吸引，一下子成了“众矢之的”！[傻眼]
结合网友的总结和不断看的节目，以下是大部分人认为张柏芝做得不好的地方，大家可以在做仲裁之前先看一下。[傻眼]
当张柏芝组开始表演时，张柏芝出现在“C位”。
这种安排没有错，这是理所当然的！[傻眼]毕竟在首播节目中，除了张柏芝进场时的那英，姐姐，站起来的姐姐最多。[傻眼]
pan>可问题是，张柏芝站在“C位”几乎没有什么动作，唯一的变化是，从“正面叉腰”变成了“侧面叉腰”。
此后，张柏芝更是对“叉腰”这个动作爱不释手！[傻眼]
任凭其他姐姐在周围又唱又跳，还做着各种高难度的走位，张柏芝就一直站在中间，而且全程只有一个动作，还是双手叉腰！
就这一段，回头大家可细看节目是否如此？
不过，这只是“划水女王”和“叉腰大师”两个称呼的由来，但并不是结束。[傻眼]因为，后面还有更“精彩”的！
如果说前面的动作是姐姐们给面子，为了照顾张柏芝特意让她站C位少做一些动作，那么作为一个“团体”，起码的“统一性”还是要有的吧？
可从一些近景镜头看，当陈小纭、袁姗姗、刘烨、汤晶媚等四位姐姐，甚至包括伴舞的姐姐，都统一做出“摆手”的动作时，只有张柏芝一人，还是在那叉腰。
一下左叉腰，一下右叉腰！[傻眼]在其他姐姐整齐划一时，张柏芝是显得如此突兀。[傻眼]
包括张柏芝唱完自己部分的rap，回来时依旧是“叉腰”回来。
也就是说，从始至终，“叉腰”这个动作一直贯穿着张柏芝的整个表演！[傻眼]所以，也难怪上面网友留言时，有人也特别强调，是“全程，全程”。
至此，“叉腰”部分说完了，但“划水”部分还得继续唠！[傻眼]
在后期拉票的环节中，明显能看到，当其他姐姐都开口说话时，张柏芝却是双唇紧闭。[傻眼]为何如此？
因为张柏芝连组合的名字都给忘了。这可还行？
如果说记不住动作是努力程度不够，或者时间不足，都还勉强说得过去！[傻眼]组合名字是起码的底线吧？而且“理所当然”总共就四个字，要不要这么难？
就这一幕，明显到后台的小姐姐都发现了。[傻眼]
看到这里，如果大家觉得所有的事仅限于此，那又错了。
姐姐们喊完了组合名字，又开始喊各自的口号！[傻眼]本来也是一路顺畅，但到了张柏芝这，又卡住了。[傻眼]因为，她又忘了！
若不旁边的袁姗姗善意提醒，怕张柏芝在“尴尬”这一块上，真可以拿满分。
对于这一切，张柏芝后来跟黄晓明解释，说是自己“太紧张了”！[傻眼]
话说，太紧张导致忘词是可以理解的，可张柏芝全程的表现并不像是单纯的忘词，反而更像什么？更像一开始就没记住！
因为包括拉票的“ending动作”，当姐姐们摆着设计好的造型，张柏芝还是在一旁“美美的”。[傻眼]
就这样的操作，大家觉得仅仅是紧张导致的吗？
有两位网友的留言特别有意思。
一位自称“连我这种眼神不好的都发现她划水了”，另一位又称“张柏芝是划水大师，但是她定会走到最后，因为她是话题和人气担当！[傻眼]”
所以，一个更深层次的问题来了：这样划水的张柏芝，在“浪姐2”的舞台还能走多远呢？
我们知道，就内娱的环境来说，现在上个综艺，赚钱简直不要太容易。[傻眼]就两季“乘风破浪的姐姐”来说，从来都不乏内娱之外的姐姐。可我们欢迎容祖儿这样”实力型“的，也能接受陈妍希这种“努力型”的，但“划水型”是怎么回事？
先前有一份“浪姐2”的淘汰名单传出，上面有列出，第一次公演淘汰人员：安又琪、董璇、李慧珍、汤晶媚、刘烨！[傻眼]
就目前来看，这份名单的结果，与实际播出的情况完全一致。[傻眼]
而二公淘汰了谁？
阿兰、金巧巧、宣璐、程莉莎以及左小青。也就是说，众多努力型加实力型的姐姐，均止步于二公表演，但张柏芝却继续前行。这是否间接印证了上面那位网友的话，“虽然在划水，但张柏芝是话题和人气担当，会走到最后的。”
特别是在现场“浪花”的投票中，张柏芝是高居“破浪挑战组”的第二名！
所以，在“划水”之后还能获得如此高的排名，是不是有点太让人费解？难道真的是因为“颜值”太出众？因为从节目开播至今，“颜值好高”，或许是唯一能听到姐姐们对张柏芝的褒奖！[傻眼]可仅凭颜值就可以吗？反正那英不吃这一套。[傻眼]
在本文开头，大家都见识到了那英的态度。可这并不是那英第一次拒绝张柏芝。
早在两队投票结果刚出来时，张柏芝要过来和那英拥抱，那英就给拒绝了！[傻眼]反而转身冲着其他姐姐“热乎”去了。[傻眼]弄得张柏芝轻轻在那英背后拍了拍，还“委屈”一指。那意思是：还不理人？
那英毕竟是那英。[傻眼]先不说做过多少节目的导师，本身的咖位就摆在那，来到“浪姐”的舞台，其实那英跟上一季的宁静差不多，一个潜藏的压力就是：输不起。所以，那英对选人肯定是有考量的。
至于张柏芝，究竟还能走多远，目前来说尚未可知！[傻眼]反正看上面的名单，走到三公是没问题的。[傻眼]而在三公之后，如果张柏芝还能继续乘风破浪，希望她后期的表现能对得起这个舞台、对得起粉丝的支持吧。
#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
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