拿现代的文化来讲，学科学的人，就是先要把学术与理论搞清楚，学术与理论一偏差，下面的研究就差了。

见地是中国的佛学观念，尤其是禅宗提出来一个具体名称"具见"，就是具备见解。一个人具见要高，不只学佛修道，世法也是一样。我们做事业首先要有远大的眼光和见解，见解不高，什么都低了。从修证功夫着手是不会高的，见地很重要。

--南怀瑾先生《如何修证佛法》

所谓因果，就是发生在生活中的任何一件事物的结果必定有一个或多个与其相伴而生的原因，比如日出日落，四季轮回......它以最简单的形式告诉我们，如果生活中你为自己设定了想要得到的结果，就必须追溯到前人，去了解那些得到这个结果的人是怎么做的并为这个结果不停地努力和付出。如果我们能够做到和前人一样多的努力和请事情，那么我们就能获得和前人一样多的东西。所以，这是一个自然规律吗？
一分耕耘一分收获？种豆得豆种瓜得瓜？耕耘了就一定有收获吗？种下的豆长出来的一定是豆吗？太阳每天都是从东边升起西边落下吗？那为什么还有“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”？恶有恶报善有善报？
我们所认知的时间是线性的不可逆的，所以才会有因果关系。就像一个极限存在的数列，第n项总是向着第n+1项无线靠近。“现在”这个概念只是我们的想象，也可以不一定要有一连串的过去时刻来得到“现在”这个概念。每一刻都是“现在”也是“过去”。
就像太阳每天从东方升起西方落下，地球总是围绕着太阳运行，冬天过去了春天一定会来...但我们看到的和感受到的太阳只是现在的太阳，不是过去的太阳，谁又看见过一亿年前的太阳呢？也许说太阳从西边升起会让人觉得像个小丑，但是万一哪天太阳真就从西边升起了呢？又很久很久以前太阳还没诞生的时候，会有“太阳从哪边升起”这个说法吗？
其实“太阳从东边升起”这个说法客观上来讲是正确的，因为有个科学家叫牛顿，他发现了万有引力从而解释了地球围绕着太阳转。所以我们对太阳的认知就基于我们相信牛顿的万有引力定律是正确的。
说到底，还是因为我们的信念，我们相信牛顿是对的，所以“太阳从东边升起”就成为了客观真理，正是因为我们有了这一种信念，才会相信有因果，有恶有恶报善有善报...
但万一牛顿是错的，或者牛顿的定律是不完全归纳怎么办，我们的信念又该去向何处？我们的认知和信念形成了我们对这个世界的主流普遍看法，比如这个世界是由无数个微观粒子构成的，可世界上还有一种不是微观粒子组成物质的“弦理论“。
在这个地球上，人们传宗接代，就有了现在的我们，这是人类的主流；但也有丁克家族等等非主流，他们没有后代，难道随着他们的祖先曾经存在，所以诞生了丁克；但又随着丁克曾经存在，也会诞生后代吗？
所以我暂且相信专业课书上写的都是对的[微笑]

#孙悟空为什么不找如来报仇#
这叫去神秘化。

通俗来讲就是把那些高高在上的神仙也拉下神坛比一比，比的多了，大家也发现神仙不过如此。

这样的问题看多了，无形中消除了妖魅鬼怪的神秘光环，潜移默化的也就变相的提高大众对科学的认可。

毕竟一个住在三十三天的皇帝和一个住在平流层的皇帝，影响力不是一个级别的。