#安阳# 【安阳市殷都区安丰乡～上天助村的历史由来与沿革】#安阳乡愁# 上天助我也！在安丰乡的西部丘岭地区有个上天助村。该村历史悠久，故事流传颇多。因村里袁姓人居多，也有袁家天助之称！上天助村只看村名的字面意思，就能让你缠绕梦回、浮想联翩。村子里发生的故事犹如漳河之水在它村北拐了道弯儿那么婉转悠长。
上天助村地处北岭半岗坡处，位于另两个天助村(下天助、东天助)的西边，地势最高。按理说应该起名西天助，当地人感觉村名里有“天”字在里头，与“西”组合不合适，为了避讳“西天”字眼出现，故起名“上天助”，村子东边是下天助村，南边岗坡上为韩家寨，西临林县庄，北有张家凹村，北漳河在北面张家凹绕弯而过。上天助是个绝对称得上风水宝地的古村落！
上天助村历史渊长，由来已久。根据地理位置可以判断，它依岭而建，地势特殊，非常便于治保安防。民国时期还保留着村子的寨门寨墙，晚上寨门落锁后易守难攻。村子东、西方是略有起伏的丘陵土地，十分适合耕种细粮。南方是丘岭地，可耕种耐旱农作物，北方地略平坦。在古代人靠种地生存的时代，种植分配十分合理。粗粮、细粮根据地理环境搭配种植，特别适合农民生存繁衍。这可能就是当初上天助的先人在此生活居住的原因吧！
之所以说上天助村是个古村庄，是有历史考证的，它的东邻是下天助村。两个村的建村史都是同一时代，应该早于汉代以前。据下天助观音寺石碑刻述，此寺院始建于汉代孝明皇年间。由当时地方政府牵头，附近乡绅善民出工共建。明景泰元年(公园1450年)扩大，明万历三十年(公园1602年)重修一次。现保存大殿、前殿两处寺庙建筑，大殿保存了泥塑观音菩萨像一尊。被立为县级重点文物保护。综上所述，如果附近没有大量村庄和人家居住，是不会修建这等规模的寺院的。
村子因历史久远，流传着许多传奇故事和现象。其中比较广传的是此村庄在古代有过一种稀奇的树木，类似铁树种类。当地人称它“报马树”。起这个名字的渊源，来自科举制度的中举报喜，如果有人高中考试后，地方官衙会差人骑马举旗到中举人家报喜通知。此“报马树”就是此意。它一般多年不开花，一旦发现这年开花了，村里必有科举“高中之人”出现。因多次意准，被村里百姓称为“报马树”，并认为乃上天眷恋此村而借神树报喜，是上天在相助村里百姓，村名叫“上天”助是实属名归！
在古代许多自然现象与事件神奇发生碰撞，人类无法解释时，人们宁愿相信是上天安排。也许是一种心里暗示的力量起到了鼓舞作用，村里还真出现过许多文人登科，高中举、状的人物。村里科举仕途的人中就有一个官员，曾经被皇帝授于黄罗伞褒奖的传说。具体那朝那代已无法考证。大约明朝前的时候，上天助村出了一个在外地任职的官员。他上任后铁面无私，体贴民情，为当地百姓谋了许多好事。老百姓称他为“青天大老爷”，被当朝朝廷封之为“袁青天”。
袁青天没中举前在村里跟匠人学过建筑，又是门里出身的人，对建筑颇有研究。被朝廷看中后奉命前去负责建筑皇城，袁青天做人严谨，做官更是如此。天天亲临施工现场监工到位，凡事亲力亲为，唯恐细节落实不到位有负皇恩。几月下来，累的身心疲惫，因劳累过度瘦成了干柴棒子。一天，他趁工匠中途休息时，体力不支也在树荫下小憩一会儿。实是疲劳，只至炎阳西移，身暴于烈日下睡觉，都没感觉到热。正遇当朝皇帝巡视工程进度路过于此，见袁青天烈日炎炎昏睡于地，知道因劳累过度。顿生怜悯之心，命随臣把自己的黄罗伞插在袁青天身旁，为他遮阳。袁醒来一见皇伞，顿生冷汗。恐畏欺君之罪，默然取下皇伞回家后自尽而亡。袁门膝下有三，其中一门惊恐万分，怕追责欺君厄运。连夜率家眷逃回老家天助，犹如惊弓之鸟还感不妥，又居家携黄罗伞逃到木厂屯投亲避难。半年过去，无人问津，只有战战兢兢的继续在木厂屯生活定居下去了。若干年后，见此事如石沉大海没有波澜，才放下心来！
直至木厂屯这支袁姓因打官司无奈亮出皇赐黄罗伞于县衙大堂，才引起了当朝关注。问清皇伞来由后，朝廷彰显皇威浩荡，褒奖良臣树立楷模。追封袁青天为户部主事，立举官之下马石碑。命:文官见碑下轿，武官见碑下马，以视敬仰！这才有了当地传说上天助有个下马碑的故事,后查史料，才知道他就是明万历进士任山西副使的袁和，字希惠，号节吾，安阳县上天助人。万历壬辰进士。初任长垣知县，一意振刷，奸宄灭迹。升户部主事，管太仓银库。时值承平，胥役每上下其手，和稽核惟严，夙弊一清。历升山西右参议，阳和兵备。饬练军士市易之法，加意察防。以忧去。服阙，任蓟州兵备，兼理驿传，山西副使。
现在的上天助已是典型的新农村，村里能工巧匠居多，农闲时大都出去为城市建设出一份力。一条宽敞的柏油马路由安丰从村中通过，可抵伦掌、越城水库、积善、李珍、林县、河北等地……
说起文化传承来，村里的老人都有一肚子的故事。你若碰巧路过，递上一支烟，坐在路旁的门台或石头上可以聆听许多发生在上天助村里的神奇传说。
上天助、东天助、下天助都“得”天助，“贵在于上天助有棵神树”。
上“天助我也”！
2021-02-06日
【 作者简介】: 赵运刚 安丰乡本土人。少小离家在彰德生活。从小热好体育、传统武术、乡村史志、古建筑。 https://t.cn/RyhTl6E
上天助村地处北岭半岗坡处，位于另两个天助村(下天助、东天助)的西边，地势最高。按理说应该起名西天助，当地人感觉村名里有“天”字在里头，与“西”组合不合适，为了避讳“西天”字眼出现，故起名“上天助”，村子东边是下天助村，南边岗坡上为韩家寨，西临林县庄，北有张家凹村，北漳河在北面张家凹绕弯而过。上天助是个绝对称得上风水宝地的古村落！
上天助村历史渊长，由来已久。根据地理位置可以判断，它依岭而建，地势特殊，非常便于治保安防。民国时期还保留着村子的寨门寨墙，晚上寨门落锁后易守难攻。村子东、西方是略有起伏的丘陵土地，十分适合耕种细粮。南方是丘岭地，可耕种耐旱农作物，北方地略平坦。在古代人靠种地生存的时代，种植分配十分合理。粗粮、细粮根据地理环境搭配种植，特别适合农民生存繁衍。这可能就是当初上天助的先人在此生活居住的原因吧！
之所以说上天助村是个古村庄，是有历史考证的，它的东邻是下天助村。两个村的建村史都是同一时代，应该早于汉代以前。据下天助观音寺石碑刻述，此寺院始建于汉代孝明皇年间。由当时地方政府牵头，附近乡绅善民出工共建。明景泰元年(公园1450年)扩大，明万历三十年(公园1602年)重修一次。现保存大殿、前殿两处寺庙建筑，大殿保存了泥塑观音菩萨像一尊。被立为县级重点文物保护。综上所述，如果附近没有大量村庄和人家居住，是不会修建这等规模的寺院的。
村子因历史久远，流传着许多传奇故事和现象。其中比较广传的是此村庄在古代有过一种稀奇的树木，类似铁树种类。当地人称它“报马树”。起这个名字的渊源，来自科举制度的中举报喜，如果有人高中考试后，地方官衙会差人骑马举旗到中举人家报喜通知。此“报马树”就是此意。它一般多年不开花，一旦发现这年开花了，村里必有科举“高中之人”出现。因多次意准，被村里百姓称为“报马树”，并认为乃上天眷恋此村而借神树报喜，是上天在相助村里百姓，村名叫“上天”助是实属名归！
在古代许多自然现象与事件神奇发生碰撞，人类无法解释时，人们宁愿相信是上天安排。也许是一种心里暗示的力量起到了鼓舞作用，村里还真出现过许多文人登科，高中举、状的人物。村里科举仕途的人中就有一个官员，曾经被皇帝授于黄罗伞褒奖的传说。具体那朝那代已无法考证。大约明朝前的时候，上天助村出了一个在外地任职的官员。他上任后铁面无私，体贴民情，为当地百姓谋了许多好事。老百姓称他为“青天大老爷”，被当朝朝廷封之为“袁青天”。
袁青天没中举前在村里跟匠人学过建筑，又是门里出身的人，对建筑颇有研究。被朝廷看中后奉命前去负责建筑皇城，袁青天做人严谨，做官更是如此。天天亲临施工现场监工到位，凡事亲力亲为，唯恐细节落实不到位有负皇恩。几月下来，累的身心疲惫，因劳累过度瘦成了干柴棒子。一天，他趁工匠中途休息时，体力不支也在树荫下小憩一会儿。实是疲劳，只至炎阳西移，身暴于烈日下睡觉，都没感觉到热。正遇当朝皇帝巡视工程进度路过于此，见袁青天烈日炎炎昏睡于地，知道因劳累过度。顿生怜悯之心，命随臣把自己的黄罗伞插在袁青天身旁，为他遮阳。袁醒来一见皇伞，顿生冷汗。恐畏欺君之罪，默然取下皇伞回家后自尽而亡。袁门膝下有三，其中一门惊恐万分，怕追责欺君厄运。连夜率家眷逃回老家天助，犹如惊弓之鸟还感不妥，又居家携黄罗伞逃到木厂屯投亲避难。半年过去，无人问津，只有战战兢兢的继续在木厂屯生活定居下去了。若干年后，见此事如石沉大海没有波澜，才放下心来！
直至木厂屯这支袁姓因打官司无奈亮出皇赐黄罗伞于县衙大堂，才引起了当朝关注。问清皇伞来由后，朝廷彰显皇威浩荡，褒奖良臣树立楷模。追封袁青天为户部主事，立举官之下马石碑。命:文官见碑下轿，武官见碑下马，以视敬仰！这才有了当地传说上天助有个下马碑的故事,后查史料，才知道他就是明万历进士任山西副使的袁和，字希惠，号节吾，安阳县上天助人。万历壬辰进士。初任长垣知县，一意振刷，奸宄灭迹。升户部主事，管太仓银库。时值承平，胥役每上下其手，和稽核惟严，夙弊一清。历升山西右参议，阳和兵备。饬练军士市易之法，加意察防。以忧去。服阙，任蓟州兵备，兼理驿传，山西副使。
现在的上天助已是典型的新农村，村里能工巧匠居多，农闲时大都出去为城市建设出一份力。一条宽敞的柏油马路由安丰从村中通过，可抵伦掌、越城水库、积善、李珍、林县、河北等地……
说起文化传承来，村里的老人都有一肚子的故事。你若碰巧路过，递上一支烟，坐在路旁的门台或石头上可以聆听许多发生在上天助村里的神奇传说。
上天助、东天助、下天助都“得”天助，“贵在于上天助有棵神树”。
上“天助我也”！
2021-02-06日
【 作者简介】: 赵运刚 安丰乡本土人。少小离家在彰德生活。从小热好体育、传统武术、乡村史志、古建筑。 https://t.cn/RyhTl6E
#历史# #文化# “不破楼兰终不还”，楼兰到底做了什么？为何中原皇帝非要消灭它
由于电视节目的影响，在现代人眼中，对于楼兰最深刻的印象应该是关于楼兰美女的。然而在古人眼中，似乎楼兰并没有那么美好，反而是中国人经常派兵讨伐的对象。比如我们可以看看唐诗当中都有哪些描写楼兰的诗句：
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
“前年斩楼兰，去岁平月支。”
“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。”
那么，楼兰国究竟干了啥“天怒人怨”的事情，导致直到唐朝人们还把楼兰视作平定西域、建立军功的代名词呢？要知道唐朝的时候，公元前176年建国，公元630年灭亡的楼兰国都不知道去哪里了，为啥唐朝人还对楼兰保持着“假想敌”的身份呢？我们不妨从历史和地理位置2个方面来分析一下这个问题。
首先我们来谈楼兰的历史，实际上正是楼兰的历史，是它成为后来历朝历代“假想敌”的关键因素。
楼兰最早发现是在汉朝时期，从张骞开始，汉武帝不断地派遣使者出使西域，在来来往往之中，人们当然会发现楼兰这个在西域也算是“大国”的国家。《汉书·西域传》当中记载：
“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。”
楼兰的人口达到了14100多人，在当时那个西域到处都是几千人的“大国”的地方，楼兰不可谓不是一个“大国”。但是当时这个西域的“大国”对汉朝很不友好，那时候的他们还只知道匈奴人的强大，而不了解汉朝。汉朝使者常常经过大沙漠在楼兰城下过路，他们往往带着大量的丝绸、茶叶，十分富裕，引起了楼兰人的觊觎。
加上匈奴人的挑拨，楼兰多次“攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。”当时西汉距离西域很远，且跨过大沙漠之后十分辛苦，遭到楼兰不断骚扰的西汉使者十分不快。这让男人中大男人汉武帝十分愤怒，于是让苦主王恢（就是那个几次被楼兰打劫的汉朝使者）带着赵破奴前去攻打楼兰。
楼兰国虽然“其国多城池”，，但是在汉朝的军队面前它根本就没有还手之力。赵破奴带了数万大军前去西域，但是不等大军到齐，他就与王恢带着700人直扑楼兰城，活捉了楼兰王，顺带还把楼兰的邻居姑师给打破了，把当时的楼兰王吓得赶紧遣送质子到长安，祈求汉朝的宽恕。汉武帝饶恕了他，希望他能够为西域的和平稳定做出贡献。
但是这时候汉朝不知道的是，楼兰王同时又向匈奴称臣，并且也遣送了一个质子。不仅如此，当时而是将军李广利出征在外，楼兰王还想与匈奴人一起里应外合攻击汉朝军队。这个消息被玉门关守将正任文得知，他告知上级，并且抓捕了楼兰王。汉朝派使者谴责楼兰王背信弃义，楼兰王非常可怜地说到：
“小国在大国间，不两属无以自安。愿徙国入居汉地。”
汉武帝一想，他说的也有道理，虽然没有答应他们“徙国入居汉地”的要求（这在当时是很过分的要求了，汉地不是谁都可以进来居住的），但是也没有责罚他，希望他以后能够遵守信义。然而楼兰人似乎三面两刀惯了，后来又追随了匈奴人，并且袭击汉朝过往的使者和商人，严重损害了汉朝的利益。
这激怒了一位汉朝的英雄，，他叫傅子介。傅子介带着几个人来到了楼兰城，然后诱惑楼兰王说要赏赐他，楼兰王大喜，带着几个人和他商议。傅子介直接杀死了他，其他楼兰人吓得四散而逃，有的人还调来了楼兰军队，傅子介说：
“王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”
就这一句话，就把楼兰举国上下吓得不敢动弹了，然后听凭傅子介任命了一个亲近汉朝的楼兰王。
从历史上我们可以看出，楼兰这个国家在匈奴与汉朝之间常常反复不定，而且贪图汉朝使者的财物，所以它成了不守信义、两面三刀的代名词，所以后面的中原王朝都比较讨厌它。同时因为它不断的挑衅中原王朝，又给了中原王朝许多人建立奇功的机会，傅子介几人就平定楼兰的故事，直到现在还被人传唱，所以诗歌当中都把“楼兰”当做假想敌。
而从地理位置上看，楼兰处在一个“四战之地”，它的东边是强大的汉朝，东北边是强大的匈奴，南边是同样比楼兰强大的羌，而西边则是更为广阔的中亚、欧洲地区。作为一个小国，夹在这中间，导致了它必然被各方势力打击的命运。同时它还是汉朝向中亚、欧洲通商的交通要道，也是匈奴、羌族通商的必经之地，汉朝掌握了它就可以控制整个亚洲的战略态势，他们当然不能允许楼兰倒向其他的国家了。
由于电视节目的影响，在现代人眼中，对于楼兰最深刻的印象应该是关于楼兰美女的。然而在古人眼中，似乎楼兰并没有那么美好，反而是中国人经常派兵讨伐的对象。比如我们可以看看唐诗当中都有哪些描写楼兰的诗句：
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
“前年斩楼兰，去岁平月支。”
“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。”
那么，楼兰国究竟干了啥“天怒人怨”的事情，导致直到唐朝人们还把楼兰视作平定西域、建立军功的代名词呢？要知道唐朝的时候，公元前176年建国，公元630年灭亡的楼兰国都不知道去哪里了，为啥唐朝人还对楼兰保持着“假想敌”的身份呢？我们不妨从历史和地理位置2个方面来分析一下这个问题。
首先我们来谈楼兰的历史，实际上正是楼兰的历史，是它成为后来历朝历代“假想敌”的关键因素。
楼兰最早发现是在汉朝时期，从张骞开始，汉武帝不断地派遣使者出使西域，在来来往往之中，人们当然会发现楼兰这个在西域也算是“大国”的国家。《汉书·西域传》当中记载：
“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。”
楼兰的人口达到了14100多人，在当时那个西域到处都是几千人的“大国”的地方，楼兰不可谓不是一个“大国”。但是当时这个西域的“大国”对汉朝很不友好，那时候的他们还只知道匈奴人的强大，而不了解汉朝。汉朝使者常常经过大沙漠在楼兰城下过路，他们往往带着大量的丝绸、茶叶，十分富裕，引起了楼兰人的觊觎。
加上匈奴人的挑拨，楼兰多次“攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。”当时西汉距离西域很远，且跨过大沙漠之后十分辛苦，遭到楼兰不断骚扰的西汉使者十分不快。这让男人中大男人汉武帝十分愤怒，于是让苦主王恢（就是那个几次被楼兰打劫的汉朝使者）带着赵破奴前去攻打楼兰。
楼兰国虽然“其国多城池”，，但是在汉朝的军队面前它根本就没有还手之力。赵破奴带了数万大军前去西域，但是不等大军到齐，他就与王恢带着700人直扑楼兰城，活捉了楼兰王，顺带还把楼兰的邻居姑师给打破了，把当时的楼兰王吓得赶紧遣送质子到长安，祈求汉朝的宽恕。汉武帝饶恕了他，希望他能够为西域的和平稳定做出贡献。
但是这时候汉朝不知道的是，楼兰王同时又向匈奴称臣，并且也遣送了一个质子。不仅如此，当时而是将军李广利出征在外，楼兰王还想与匈奴人一起里应外合攻击汉朝军队。这个消息被玉门关守将正任文得知，他告知上级，并且抓捕了楼兰王。汉朝派使者谴责楼兰王背信弃义，楼兰王非常可怜地说到：
“小国在大国间，不两属无以自安。愿徙国入居汉地。”
汉武帝一想，他说的也有道理，虽然没有答应他们“徙国入居汉地”的要求（这在当时是很过分的要求了，汉地不是谁都可以进来居住的），但是也没有责罚他，希望他以后能够遵守信义。然而楼兰人似乎三面两刀惯了，后来又追随了匈奴人，并且袭击汉朝过往的使者和商人，严重损害了汉朝的利益。
这激怒了一位汉朝的英雄，，他叫傅子介。傅子介带着几个人来到了楼兰城，然后诱惑楼兰王说要赏赐他，楼兰王大喜，带着几个人和他商议。傅子介直接杀死了他，其他楼兰人吓得四散而逃，有的人还调来了楼兰军队，傅子介说：
“王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”
就这一句话，就把楼兰举国上下吓得不敢动弹了，然后听凭傅子介任命了一个亲近汉朝的楼兰王。
从历史上我们可以看出，楼兰这个国家在匈奴与汉朝之间常常反复不定，而且贪图汉朝使者的财物，所以它成了不守信义、两面三刀的代名词，所以后面的中原王朝都比较讨厌它。同时因为它不断的挑衅中原王朝，又给了中原王朝许多人建立奇功的机会，傅子介几人就平定楼兰的故事，直到现在还被人传唱，所以诗歌当中都把“楼兰”当做假想敌。
而从地理位置上看，楼兰处在一个“四战之地”，它的东边是强大的汉朝，东北边是强大的匈奴，南边是同样比楼兰强大的羌，而西边则是更为广阔的中亚、欧洲地区。作为一个小国，夹在这中间，导致了它必然被各方势力打击的命运。同时它还是汉朝向中亚、欧洲通商的交通要道，也是匈奴、羌族通商的必经之地，汉朝掌握了它就可以控制整个亚洲的战略态势，他们当然不能允许楼兰倒向其他的国家了。
高考地理 /“不破楼兰终不还”！楼兰在哪儿？到底做了什么？为何中原皇帝非要消灭它？#高考地理[超话]#
由于电视节目的影响，在现代人眼中，对于楼兰最深刻的印象应该是关于楼兰美女的。然而在古人眼中，似乎楼兰并没有那么美好，反而是中国人经常派兵讨伐的对象。比如我们可以看看唐诗当中都有哪些描写楼兰的诗句：
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
“前年斩楼兰，去岁平月支。”
“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。”
那么，楼兰国究竟干了啥“天怒人怨”的事情，导致直到唐朝人们还把楼兰视作平定西域、建立军功的代名词呢？要知道唐朝的时候，公元前176年建国，公元630年灭亡的楼兰国都不知道去哪里了，为啥唐朝人还对楼兰保持着“假想敌”的身份呢？我们不妨从历史和地理位置2个方面来分析一下这个问题。
首先我们来谈楼兰的历史，实际上正是楼兰的历史，是它成为后来历朝历代“假想敌”的关键因素。
楼兰最早发现是在汉朝时期，从张骞开始，汉武帝不断地派遣使者出使西域，在来来往往之中，人们当然会发现楼兰这个在西域也算是“大国”的国家。《汉书·西域传》当中记载：
“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。”
楼兰的人口达到了14100多人，在当时那个西域到处都是几千人的“大国”的地方，楼兰不可谓不是一个“大国”。但是当时这个西域的“大国”对汉朝很不友好，那时候的他们还只知道匈奴人的强大，而不了解汉朝。汉朝使者常常经过大沙漠在楼兰城下过路，他们往往带着大量的丝绸、茶叶，十分富裕，引起了楼兰人的觊觎。
加上匈奴人的挑拨，楼兰多次“攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。”当时西汉距离西域很远，且跨过大沙漠之后十分辛苦，遭到楼兰不断骚扰的西汉使者十分不快。这让男人中大男人汉武帝十分愤怒，于是让苦主王恢（就是那个几次被楼兰打劫的汉朝使者）带着赵破奴前去攻打楼兰。
楼兰国虽然“其国多城池”，但是在汉朝的军队面前它根本就没有还手之力。赵破奴带了数万大军前去西域，但是不等大军到齐，他就与王恢带着700人直扑楼兰城，活捉了楼兰王，顺带还把楼兰的邻居姑师给打破了，把当时的楼兰王吓得赶紧遣送到长安，祈求汉朝的宽恕。汉武帝饶恕了他，希望他能够为西域的和平稳定做出贡献。
但是这时候汉朝不知道的是，楼兰王同时又向匈奴称臣，并且也遣送了一个质子。不仅如此，当时而是将军李广利出征在外，楼兰王还想与匈奴人一起里应外合攻击汉朝军队。这个消息被玉门关守将得知，他告知上级，并且抓捕了楼兰王。汉朝派使者谴责楼兰王背信弃义，楼兰王非常可怜地说到：
“小国在大国间，属无以自安。愿徙国入居汉地。”
汉武帝一想，他说的也有道理，虽然没有答应他们“徙国入居汉地”的要求（这在当时是很过分的要求了，汉地不是谁都可以进来居住的），但是也没有责罚他，希望他以后能够遵守信义。然而楼兰人似乎三面两刀惯了，后来又追随了匈奴人，并且袭击汉朝过往的使者和商人，严重损害了汉朝的利益。
这激怒了一位汉朝的英雄，他叫傅子介。傅子介带着几个人来到了楼兰城，然后诱惑楼兰王说要赏赐他，楼兰王大喜，带着几个人和他商议。傅子介直接杀死了他，其他楼兰人吓得四散而逃，有的人还调来了楼兰军队，傅子介说：
“王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”
就这一句话，就把楼兰举国上下吓得不敢动弹了，然后听凭傅子介任命了一个亲近汉朝的楼兰王。
从历史上我们可以看出，楼兰这个国家在匈奴与汉朝之间常常反复不定，而且贪图汉朝使者的财物，所以它成了不守信义、两面三刀的代名词，所以后面的中原王朝都比较讨厌它。同时因为它不断的挑衅中原王朝，又给了中原王朝许多人建立奇功的机会，傅子介几人就平定楼兰的故事，直到现在还被人传唱，所以诗歌当中都把“楼兰”当作假想敌。
而从地理位置上看，楼兰处在一个“四战之地”，它的东边是强大的汉朝，东北边是强大的匈奴，南边是同样比楼兰强大的羌，而西边则是更为广阔的中亚、欧洲地区。作为一个小国，夹在这中间，导致了它必然被各方势力打击的命运。同时它还是汉朝向中亚、欧洲通商的交通要道，也是匈奴、羌族通商的必经之地，汉朝掌握了它就可以控制整个亚洲的战略态势，他们当然不能允许楼兰倒向其他的国家了。
由于电视节目的影响，在现代人眼中，对于楼兰最深刻的印象应该是关于楼兰美女的。然而在古人眼中，似乎楼兰并没有那么美好，反而是中国人经常派兵讨伐的对象。比如我们可以看看唐诗当中都有哪些描写楼兰的诗句：
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
“前年斩楼兰，去岁平月支。”
“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。”
那么，楼兰国究竟干了啥“天怒人怨”的事情，导致直到唐朝人们还把楼兰视作平定西域、建立军功的代名词呢？要知道唐朝的时候，公元前176年建国，公元630年灭亡的楼兰国都不知道去哪里了，为啥唐朝人还对楼兰保持着“假想敌”的身份呢？我们不妨从历史和地理位置2个方面来分析一下这个问题。
首先我们来谈楼兰的历史，实际上正是楼兰的历史，是它成为后来历朝历代“假想敌”的关键因素。
楼兰最早发现是在汉朝时期，从张骞开始，汉武帝不断地派遣使者出使西域，在来来往往之中，人们当然会发现楼兰这个在西域也算是“大国”的国家。《汉书·西域传》当中记载：
“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。”
楼兰的人口达到了14100多人，在当时那个西域到处都是几千人的“大国”的地方，楼兰不可谓不是一个“大国”。但是当时这个西域的“大国”对汉朝很不友好，那时候的他们还只知道匈奴人的强大，而不了解汉朝。汉朝使者常常经过大沙漠在楼兰城下过路，他们往往带着大量的丝绸、茶叶，十分富裕，引起了楼兰人的觊觎。
加上匈奴人的挑拨，楼兰多次“攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。”当时西汉距离西域很远，且跨过大沙漠之后十分辛苦，遭到楼兰不断骚扰的西汉使者十分不快。这让男人中大男人汉武帝十分愤怒，于是让苦主王恢（就是那个几次被楼兰打劫的汉朝使者）带着赵破奴前去攻打楼兰。
楼兰国虽然“其国多城池”，但是在汉朝的军队面前它根本就没有还手之力。赵破奴带了数万大军前去西域，但是不等大军到齐，他就与王恢带着700人直扑楼兰城，活捉了楼兰王，顺带还把楼兰的邻居姑师给打破了，把当时的楼兰王吓得赶紧遣送到长安，祈求汉朝的宽恕。汉武帝饶恕了他，希望他能够为西域的和平稳定做出贡献。
但是这时候汉朝不知道的是，楼兰王同时又向匈奴称臣，并且也遣送了一个质子。不仅如此，当时而是将军李广利出征在外，楼兰王还想与匈奴人一起里应外合攻击汉朝军队。这个消息被玉门关守将得知，他告知上级，并且抓捕了楼兰王。汉朝派使者谴责楼兰王背信弃义，楼兰王非常可怜地说到：
“小国在大国间，属无以自安。愿徙国入居汉地。”
汉武帝一想，他说的也有道理，虽然没有答应他们“徙国入居汉地”的要求（这在当时是很过分的要求了，汉地不是谁都可以进来居住的），但是也没有责罚他，希望他以后能够遵守信义。然而楼兰人似乎三面两刀惯了，后来又追随了匈奴人，并且袭击汉朝过往的使者和商人，严重损害了汉朝的利益。
这激怒了一位汉朝的英雄，他叫傅子介。傅子介带着几个人来到了楼兰城，然后诱惑楼兰王说要赏赐他，楼兰王大喜，带着几个人和他商议。傅子介直接杀死了他，其他楼兰人吓得四散而逃，有的人还调来了楼兰军队，傅子介说：
“王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”
就这一句话，就把楼兰举国上下吓得不敢动弹了，然后听凭傅子介任命了一个亲近汉朝的楼兰王。
从历史上我们可以看出，楼兰这个国家在匈奴与汉朝之间常常反复不定，而且贪图汉朝使者的财物，所以它成了不守信义、两面三刀的代名词，所以后面的中原王朝都比较讨厌它。同时因为它不断的挑衅中原王朝，又给了中原王朝许多人建立奇功的机会，傅子介几人就平定楼兰的故事，直到现在还被人传唱，所以诗歌当中都把“楼兰”当作假想敌。
而从地理位置上看，楼兰处在一个“四战之地”，它的东边是强大的汉朝，东北边是强大的匈奴，南边是同样比楼兰强大的羌，而西边则是更为广阔的中亚、欧洲地区。作为一个小国，夹在这中间，导致了它必然被各方势力打击的命运。同时它还是汉朝向中亚、欧洲通商的交通要道，也是匈奴、羌族通商的必经之地，汉朝掌握了它就可以控制整个亚洲的战略态势，他们当然不能允许楼兰倒向其他的国家了。
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