最近有些躁怒 对不喜欢的人和不舒服的言行会直接表现自己态度 好像人这一生要认识太多人 不是所有关系都会一直延续下去 可能会因为某件事或某些经历有了短暂的链接 但终归不是每段关系都可以处理的很好 所以开始断舍离 很久前就有朋友告诉我说要拒绝无效社交 有在处理 却还是随着时间和阅历莫名多了新一批无效社交 不喜欢在毫无意义的事情和关系上周旋 从前的和平友好型 现在更想成为心底爱憎分明
毕竟 也不是每段交情都值得你付出真心去珍惜. https://t.cn/RyhoNN9
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我在想… 《KEBEIANIDEZHEYISHENG》人生苦短，愿尽我意，时间不多了，余生短暂，自己喜欢的东西就不要再征询他人的意见了，对得起自己，这辈子就够了，人生不过几十载，何必在意别人言论，自己开心就好，忠于自己，忠于你，够了，不枉此生所行，左手牵你，右手执笔，奔赴未来！！！When I grow up, I realize that this society is really dirty, disgusting and unsightly.LFDirty society disgusting society Ahlater You are a total liarWZNJPRWZSZBYBDHS WZNJPRW，WZNBDHS，WZNZS，WZNZBY，FL，WZNBDHS，NYDHZBYD，WHNZSKEBEIBWM
WZNJPRW，WZNBDHS，WZNZSFL
你成为我吧！
那样你就明白一切了 ！
顺便也体会一下我的难过！
除了我再也不会有了！
这一生只为你一人！
我都记下了！
你说你都一直撒谎骗我，还有什么是你做不到的呢，明明是你遇到困难，你和我开口我就帮你，最后却换来了你的一句:是看得起我，真的是人言可畏啊！每次遇到困难都是我帮你，最后却又换来了你的一句，是不想借亲戚，和别人的钱，同时也不差这点钱，没拿我的钱，就说需要，给了你，就变成了从你口中轻巧的说出来的一句是:只是你不想去借他们的，这样的话你怎么能说的出口，我在想！你家的亲戚真的那么愿意帮你，那么好，你也不至于到现在今天才是这个样子！只不过是势利眼罢了，你家穷到你上学打欠条上学，谁又帮过你，我都觉得可笑至极！是啊你多厉害啊现在对吧！有点出息了，你放屁都香了，今天没找到合适的工作，就知道跑到你这里做几天，找到了就走了，一年能来来回回几次，我也真的是对你家亲戚刮目相看！你们的每个亲戚都如此无一例外！口口声声说不需要任何人的帮助，我一心一意帮你，最后却成了你口中根本看不上我的那点钱，是在试探我，还故意说的夸张，这样我才会帮你，你还真的是让人哭笑不得！你摸着你自己的良心问问，不是我说你，你爸生病差几万，怎么知道问我，你家亲戚那么有钱，向谁都可以借到钱，那你为什么问我拿，我就纳闷了，明明是我一心一意对你，怎么到最后你能说的出口那样的话啊你，说不差我那点钱，我告诉你，若你真的那么有本事你也不会到现在才能买的起房子，而且还贷款那么多！你不要把自己看的太高了！不就是这两年觉得在股票里面赚了一点钱，值得炫耀吗，在这个社会，借钱不是那么容易的事情，人家有钱都不会借给你，你天天说你人品怎么好，随随便便都可以借到钱，你倒是借给我看啊，你是什么样子我不知道吗！明明借不到还在那里嘴硬！我都说了，你真的那么有出息，那么厉害，你家真的不是现在这个样子，你也不是现在这副样子！！！你一个人又有多强呢，工厂做了这么多年还是这个样子，不过如此，赚了很多钱吗并没有，过的好吗，也没有，乱七八糟杂乱无章不过如此罢了！你口口声声说不需要任何人帮你，我也看看你到底有多厉害，至少目前我没看到，也不过如此，买了几套房子是啊在别人眼里哇你好厉害啊，这么有钱，谁又知道什么事情都是自己一个扛，累又如何，房贷压力再大又如何，工厂收入一般般时又如何，每个月该还的还不是你还，心里压力大的时候只是会对我吼发脾气罢了，所以透过现象看本质，你就是累死了自己罢了！！！在我面前说的那么冠冕堂皇，不需要任何人帮你，说的难听一点，除了我，谁又会帮你，只是从来就没有人愿意帮你，甚至说的难听一点根本不会有人会帮你，有点钱你在家亲戚那里多香啊！没钱的时候没有一个人理你！穷到读书打欠条你家亲戚那么好，怎么不给点钱你读书，借也可以啊，有吗有才奇怪了吧，他们都不稀罕帮你，巴不得你比他们穷干脆穷死算了！你天天说我要求这要求那，说的现实点你是房子还是车子写了我的名字，本来就奔着结婚去，你有写我的名字吗，你给了我什么！我是一心一意对你，你却总是在骗我，试探我 ，我就纳闷了，真的！嫁给你好像真的得到了多大的便宜一样，我也这样告诉你，什么东西都一样，没有去付出过，它即使再昂贵，在我看来都一文不值！！！没有感情的东西，只不过是一座空城罢了，还不如陋室温暖！！！
人言可畏！！！
我静看…你表演！！！
我看你身体也不好，我看你爸妈能陪你多久，照顾你多久，还能问寒多久，我告诉你你这辈子除了我再也不会有人这样对你，人生不过短暂的几十载，钱，生不带来死不带去，我看你多厉害，还能坚持多久，拭目以待！！！
你如果真的有能力，真的不至于如此模样，到现在这般，失败的人生，杂乱无章的现在，一切都是那么的失败，惨淡的人生！！！我在想…《KEBEIA》 https://t.cn/R2WxYLO
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你成为我吧！
那样你就明白一切了 ！
顺便也体会一下我的难过！
除了我再也不会有了！
这一生只为你一人！
我都记下了！
你说你都一直撒谎骗我，还有什么是你做不到的呢，明明是你遇到困难，你和我开口我就帮你，最后却换来了你的一句:是看得起我，真的是人言可畏啊！每次遇到困难都是我帮你，最后却又换来了你的一句，是不想借亲戚，和别人的钱，同时也不差这点钱，没拿我的钱，就说需要，给了你，就变成了从你口中轻巧的说出来的一句是:只是你不想去借他们的，这样的话你怎么能说的出口，我在想！你家的亲戚真的那么愿意帮你，那么好，你也不至于到现在今天才是这个样子！只不过是势利眼罢了，你家穷到你上学打欠条上学，谁又帮过你，我都觉得可笑至极！是啊你多厉害啊现在对吧！有点出息了，你放屁都香了，今天没找到合适的工作，就知道跑到你这里做几天，找到了就走了，一年能来来回回几次，我也真的是对你家亲戚刮目相看！你们的每个亲戚都如此无一例外！口口声声说不需要任何人的帮助，我一心一意帮你，最后却成了你口中根本看不上我的那点钱，是在试探我，还故意说的夸张，这样我才会帮你，你还真的是让人哭笑不得！你摸着你自己的良心问问，不是我说你，你爸生病差几万，怎么知道问我，你家亲戚那么有钱，向谁都可以借到钱，那你为什么问我拿，我就纳闷了，明明是我一心一意对你，怎么到最后你能说的出口那样的话啊你，说不差我那点钱，我告诉你，若你真的那么有本事你也不会到现在才能买的起房子，而且还贷款那么多！你不要把自己看的太高了！不就是这两年觉得在股票里面赚了一点钱，值得炫耀吗，在这个社会，借钱不是那么容易的事情，人家有钱都不会借给你，你天天说你人品怎么好，随随便便都可以借到钱，你倒是借给我看啊，你是什么样子我不知道吗！明明借不到还在那里嘴硬！我都说了，你真的那么有出息，那么厉害，你家真的不是现在这个样子，你也不是现在这副样子！！！你一个人又有多强呢，工厂做了这么多年还是这个样子，不过如此，赚了很多钱吗并没有，过的好吗，也没有，乱七八糟杂乱无章不过如此罢了！你口口声声说不需要任何人帮你，我也看看你到底有多厉害，至少目前我没看到，也不过如此，买了几套房子是啊在别人眼里哇你好厉害啊，这么有钱，谁又知道什么事情都是自己一个扛，累又如何，房贷压力再大又如何，工厂收入一般般时又如何，每个月该还的还不是你还，心里压力大的时候只是会对我吼发脾气罢了，所以透过现象看本质，你就是累死了自己罢了！！！在我面前说的那么冠冕堂皇，不需要任何人帮你，说的难听一点，除了我，谁又会帮你，只是从来就没有人愿意帮你，甚至说的难听一点根本不会有人会帮你，有点钱你在家亲戚那里多香啊！没钱的时候没有一个人理你！穷到读书打欠条你家亲戚那么好，怎么不给点钱你读书，借也可以啊，有吗有才奇怪了吧，他们都不稀罕帮你，巴不得你比他们穷干脆穷死算了！你天天说我要求这要求那，说的现实点你是房子还是车子写了我的名字，本来就奔着结婚去，你有写我的名字吗，你给了我什么！我是一心一意对你，你却总是在骗我，试探我 ，我就纳闷了，真的！嫁给你好像真的得到了多大的便宜一样，我也这样告诉你，什么东西都一样，没有去付出过，它即使再昂贵，在我看来都一文不值！！！没有感情的东西，只不过是一座空城罢了，还不如陋室温暖！！！
人言可畏！！！
我静看…你表演！！！
我看你身体也不好，我看你爸妈能陪你多久，照顾你多久，还能问寒多久，我告诉你你这辈子除了我再也不会有人这样对你，人生不过短暂的几十载，钱，生不带来死不带去，我看你多厉害，还能坚持多久，拭目以待！！！
你如果真的有能力，真的不至于如此模样，到现在这般，失败的人生，杂乱无章的现在，一切都是那么的失败，惨淡的人生！！！我在想…《KEBEIA》 https://t.cn/R2WxYLO
《六祖法宝坛经》里说：
祖一日唤诸门人总来。
吾向汝说。
世人生死事大。
汝等终日只求福田。
不求出离生死苦海。
自性若迷福何可救。
人活在世，这个最大的事就是生死的问题，不管你曾经再怎么追求荣华富贵，最后都不免一死。
应该知道生如何生的法，也应该知道如何死的法，
如果对生死都不了解，那这一生就是糊涂而来、糊涂而去..
所以，如果每天光知道求取人天的福报，而不知修见般若智慧，也不想如何了生脱死，那就会一直在生死苦海里打转转..
倘若迷昧的自性一直找不回来，只是想着求福报，那怎么解决这个生死问题啊？
这是五祖告诫弟子学佛修行不要只是为了求取福报，要解决更重要的事..
可是，如果修行人真这样不为福报，会不会饿死啊？把这个问题暂时放在这儿...
先看小乘的《杂譬喻经》里有个“罗汉托空钵，大象挂璎珞”的故事：
讲有两个兄弟，哥哥一心坐禅求道，却从不布施修福。
而弟弟虽一心布施修福，却常破戒，不好好修道。
后来，哥哥跟佛出家证了罗汉果，弟弟虽然羡慕，却吃不了哥哥的苦，结果死后却投生到象群中，成了一头大象。
由于这头象前世布施修福，所以此生颇有善缘，被国王相中，成了国王的宠物，并用金银、珠宝、璎珞等把它装饰起来。
这个大象身上虽然挂满璎珞珠宝，但毕竟是迷失真性比人更深的畜生，所以只是修福是解脱不了的..
可那个修成罗汉的哥哥，也是个衣衫褴褛、饮食乏少、饥寒交迫..虽没饿死却也很困扰..因此只修小乘道业不修布施赚福报，这个也会出来问题...
所以佛门至今都常说：
修慧不修福，罗汉托空钵。
修福不修慧，大象挂璎珞。
意思就是告诫学佛人，福慧双修比较好..
再看《百业经》里还真讲过了一位被饿死阿罗汉的故事：
“小驼背”因为家太穷上街乞讨，但因过去生业力现前的原因，常常要不到饭，每次都快饿死了，才勉强得到一点吃的..
后来，他对佛法生起信心，跟一位比丘出家、受戒。
出家后，刚开始跟师父吃住，所以生活还行，可过了一阵子，师父就让他自己去化缘。
于是小驼背有时与僧众一起去受供，有时独自去化缘。
可是，就算是跟人家别的僧众一起受供，他还是经常没饭，而其它比丘都能吃饱喝足..
可轮到他时饭就没了，就是施主突然有急事走了，或者把他漏了..
很多比丘知道这种情况，就把小驼背比丘经常空钵而返的事告诉了佛..
于是佛就让他打扫内殿，这才吃得好点了，身体状态恢复了，
于是他就把握时机勇猛精进，顿断顿证到阿罗汉的果位...
可是后来总有别比丘比他更先跑去打扫内殿，他只得又去化缘，可依旧空钵而回..
一连七天总是因为各种原因化不到缘，阿难目犍连舍利子帮他化的饭，最后也总因为各种原因吃不上...
小驼背罗汉知道这是自己前世的业报现前了，最后就喝了一口灰汤，入涅槃了...
佛陀告诉比丘们：这是他过去世业力的显现..原来他过去世从来不行供养布施，而且还恶毒阻碍他人行布施..
迦叶佛时，他虽然出家修行了，可是还是很吝啬，不但不供养布施还恶口骂人家来化缘的修道人...
不过最后还是在善知识引导下悔过了，临死时还发了个愿：希望将来能跟释迦牟尼佛修行，令佛欢喜，证阿罗汉果位。
这就是小驼背比丘的过去世的情况简介..后面先是五百世生为饿鬼；然后无论转生哪一道最后都是饿死...
不过，由于他在临终时发的愿，所以在佛陀在世时，证得阿罗汉果，可还是饿死了..
这个故事就是着重讲的“因果不虚”的道理，就算成罗汉，也要承受业报：
纵经百千劫，所作业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。
以上两则公案，虽然都是出自小乘经典，体现出这种情况多会出现在小乘修行者的身上，不过对我们现在汉地的学佛修行人也有很大的警示作用，
因为如今的很多学佛人虽然学修的都是大乘的法，要求发菩提心、修菩萨道六度四摄、要布施行善、福慧双修..
可还是有很多人内心实际上比小乘还小乘、比一般世间人还悭吝、比在佛门外时还又多了层分别计较..所以需要特别注意...
那么有个问题说：真正修学大乘佛法的人，有没有这种被饿死的情况出现呢？佛真有"余福"留给后世的修行人吗？
在一些大乘经中有记载说，释迦牟尼佛是提前二十年入涅槃的，其中一个缘由就是佛将二十年的福报留给后来真正学佛修行的人，供佛的后世追随者受用..
一些修学大乘佛法的人，虽然没有那么大的福报，可是佛通过愿力把这些余福，加持给这些与佛相应、真正修行的人，不至于饿死、冻死..
也就是说只要用心修行，真正修行佛道之人不需要专门为粮发愁..
佛也曾说，就算发生一升珍珠兑换一升面粉的饥荒，佛后世的追随者也不会缺衣乏食。
如果内心深处真正生起一种：
死不死都无所谓，我就是决心要学佛修行大乘了...
就是《楞严经》说的：
将此深心奉尘刹是则名为报佛恩！
有这种决心，那行者就不会缺衣少食，因为确实自佛涅槃以来，就没有出现过真正的大乘修行者被饿死的情况，找不到确实的记载；
的确，古往今来的真修行人，都没有出现过缺衣少食的现象，以至于很多一开始就发心修大乘菩萨道的行者都不知道还有被饿死罗汉的事..
就是如今到终南山深处的茅棚闭关修行的人，每年都有跋山涉水排队去供养米面油的情况出现，那么艰苦，还自己种菜..根本没听说过谁饿死过啊...
又比如，如今汉藏两地的一些大道场，修行人也没有为了生活天天去忙挣钱，但就是依靠三宝的加持，不知不觉，生活资具都会样样齐全...
就算表面看来生活过得很清苦，但都乐在其中..这都是佛"余福"的证明啊！
当然，部分修行人也会显现出一些苦行，但实际上也绝对不会遇到特别大的痛苦，或者饿死..
也就是说，只要真正的发心修行大乘，就会造下福德，就不会落到特别糟糕的境地。
这也是禅宗五祖告诫弟子，不要刻意为世间福报操心的原因...
真正有智慧的人会乐于行持善法，而不会为了生活享受去造恶业。经云：
宁可贫贱修诸善法，
不处富贵而行恶业。
哪怕短暂的今生过得差一点，也千万不能造恶业，这是修行人的基本的原则，且对生生世世都有利益。
总的说来，大乘的修行人积资净障，闻思修行..都是为了利益一切众生。
如果只是为了自己的利益，就不属于大乘，那这个福德就会大打折扣，那么即使修行也可能会出现前面讲的那种罗汉托空钵的情况。
因此，大乘佛弟子，一定要发利益众生而学佛修行的心，这其实就是一种准备要去行大布施的心，也是能不能得到三宝福德加持的根本...
反观如今一部分学佛、念佛人，内心自私自利，只是想着自己要去往生享福，根本不把度化众生当回事，所以根本就没有想去行三种布施的心，福报资粮就越来越少，最后也难往生成功...
所以修行佛法发心利益众生，这就是大乘佛教的根本，如果把这个根本舍弃了，大乘本质丧失了，也不懂财法无畏布施..不仅仅现世就显现出吝啬穷困相..而且就算某世修成罗汉，也就可能出现托空钵的情况.......
南无阿弥陀佛
祖一日唤诸门人总来。
吾向汝说。
世人生死事大。
汝等终日只求福田。
不求出离生死苦海。
自性若迷福何可救。
人活在世，这个最大的事就是生死的问题，不管你曾经再怎么追求荣华富贵，最后都不免一死。
应该知道生如何生的法，也应该知道如何死的法，
如果对生死都不了解，那这一生就是糊涂而来、糊涂而去..
所以，如果每天光知道求取人天的福报，而不知修见般若智慧，也不想如何了生脱死，那就会一直在生死苦海里打转转..
倘若迷昧的自性一直找不回来，只是想着求福报，那怎么解决这个生死问题啊？
这是五祖告诫弟子学佛修行不要只是为了求取福报，要解决更重要的事..
可是，如果修行人真这样不为福报，会不会饿死啊？把这个问题暂时放在这儿...
先看小乘的《杂譬喻经》里有个“罗汉托空钵，大象挂璎珞”的故事：
讲有两个兄弟，哥哥一心坐禅求道，却从不布施修福。
而弟弟虽一心布施修福，却常破戒，不好好修道。
后来，哥哥跟佛出家证了罗汉果，弟弟虽然羡慕，却吃不了哥哥的苦，结果死后却投生到象群中，成了一头大象。
由于这头象前世布施修福，所以此生颇有善缘，被国王相中，成了国王的宠物，并用金银、珠宝、璎珞等把它装饰起来。
这个大象身上虽然挂满璎珞珠宝，但毕竟是迷失真性比人更深的畜生，所以只是修福是解脱不了的..
可那个修成罗汉的哥哥，也是个衣衫褴褛、饮食乏少、饥寒交迫..虽没饿死却也很困扰..因此只修小乘道业不修布施赚福报，这个也会出来问题...
所以佛门至今都常说：
修慧不修福，罗汉托空钵。
修福不修慧，大象挂璎珞。
意思就是告诫学佛人，福慧双修比较好..
再看《百业经》里还真讲过了一位被饿死阿罗汉的故事：
“小驼背”因为家太穷上街乞讨，但因过去生业力现前的原因，常常要不到饭，每次都快饿死了，才勉强得到一点吃的..
后来，他对佛法生起信心，跟一位比丘出家、受戒。
出家后，刚开始跟师父吃住，所以生活还行，可过了一阵子，师父就让他自己去化缘。
于是小驼背有时与僧众一起去受供，有时独自去化缘。
可是，就算是跟人家别的僧众一起受供，他还是经常没饭，而其它比丘都能吃饱喝足..
可轮到他时饭就没了，就是施主突然有急事走了，或者把他漏了..
很多比丘知道这种情况，就把小驼背比丘经常空钵而返的事告诉了佛..
于是佛就让他打扫内殿，这才吃得好点了，身体状态恢复了，
于是他就把握时机勇猛精进，顿断顿证到阿罗汉的果位...
可是后来总有别比丘比他更先跑去打扫内殿，他只得又去化缘，可依旧空钵而回..
一连七天总是因为各种原因化不到缘，阿难目犍连舍利子帮他化的饭，最后也总因为各种原因吃不上...
小驼背罗汉知道这是自己前世的业报现前了，最后就喝了一口灰汤，入涅槃了...
佛陀告诉比丘们：这是他过去世业力的显现..原来他过去世从来不行供养布施，而且还恶毒阻碍他人行布施..
迦叶佛时，他虽然出家修行了，可是还是很吝啬，不但不供养布施还恶口骂人家来化缘的修道人...
不过最后还是在善知识引导下悔过了，临死时还发了个愿：希望将来能跟释迦牟尼佛修行，令佛欢喜，证阿罗汉果位。
这就是小驼背比丘的过去世的情况简介..后面先是五百世生为饿鬼；然后无论转生哪一道最后都是饿死...
不过，由于他在临终时发的愿，所以在佛陀在世时，证得阿罗汉果，可还是饿死了..
这个故事就是着重讲的“因果不虚”的道理，就算成罗汉，也要承受业报：
纵经百千劫，所作业不亡，
因缘会遇时，果报还自受。
以上两则公案，虽然都是出自小乘经典，体现出这种情况多会出现在小乘修行者的身上，不过对我们现在汉地的学佛修行人也有很大的警示作用，
因为如今的很多学佛人虽然学修的都是大乘的法，要求发菩提心、修菩萨道六度四摄、要布施行善、福慧双修..
可还是有很多人内心实际上比小乘还小乘、比一般世间人还悭吝、比在佛门外时还又多了层分别计较..所以需要特别注意...
那么有个问题说：真正修学大乘佛法的人，有没有这种被饿死的情况出现呢？佛真有"余福"留给后世的修行人吗？
在一些大乘经中有记载说，释迦牟尼佛是提前二十年入涅槃的，其中一个缘由就是佛将二十年的福报留给后来真正学佛修行的人，供佛的后世追随者受用..
一些修学大乘佛法的人，虽然没有那么大的福报，可是佛通过愿力把这些余福，加持给这些与佛相应、真正修行的人，不至于饿死、冻死..
也就是说只要用心修行，真正修行佛道之人不需要专门为粮发愁..
佛也曾说，就算发生一升珍珠兑换一升面粉的饥荒，佛后世的追随者也不会缺衣乏食。
如果内心深处真正生起一种：
死不死都无所谓，我就是决心要学佛修行大乘了...
就是《楞严经》说的：
将此深心奉尘刹是则名为报佛恩！
有这种决心，那行者就不会缺衣少食，因为确实自佛涅槃以来，就没有出现过真正的大乘修行者被饿死的情况，找不到确实的记载；
的确，古往今来的真修行人，都没有出现过缺衣少食的现象，以至于很多一开始就发心修大乘菩萨道的行者都不知道还有被饿死罗汉的事..
就是如今到终南山深处的茅棚闭关修行的人，每年都有跋山涉水排队去供养米面油的情况出现，那么艰苦，还自己种菜..根本没听说过谁饿死过啊...
又比如，如今汉藏两地的一些大道场，修行人也没有为了生活天天去忙挣钱，但就是依靠三宝的加持，不知不觉，生活资具都会样样齐全...
就算表面看来生活过得很清苦，但都乐在其中..这都是佛"余福"的证明啊！
当然，部分修行人也会显现出一些苦行，但实际上也绝对不会遇到特别大的痛苦，或者饿死..
也就是说，只要真正的发心修行大乘，就会造下福德，就不会落到特别糟糕的境地。
这也是禅宗五祖告诫弟子，不要刻意为世间福报操心的原因...
真正有智慧的人会乐于行持善法，而不会为了生活享受去造恶业。经云：
宁可贫贱修诸善法，
不处富贵而行恶业。
哪怕短暂的今生过得差一点，也千万不能造恶业，这是修行人的基本的原则，且对生生世世都有利益。
总的说来，大乘的修行人积资净障，闻思修行..都是为了利益一切众生。
如果只是为了自己的利益，就不属于大乘，那这个福德就会大打折扣，那么即使修行也可能会出现前面讲的那种罗汉托空钵的情况。
因此，大乘佛弟子，一定要发利益众生而学佛修行的心，这其实就是一种准备要去行大布施的心，也是能不能得到三宝福德加持的根本...
反观如今一部分学佛、念佛人，内心自私自利，只是想着自己要去往生享福，根本不把度化众生当回事，所以根本就没有想去行三种布施的心，福报资粮就越来越少，最后也难往生成功...
所以修行佛法发心利益众生，这就是大乘佛教的根本，如果把这个根本舍弃了，大乘本质丧失了，也不懂财法无畏布施..不仅仅现世就显现出吝啬穷困相..而且就算某世修成罗汉，也就可能出现托空钵的情况.......
南无阿弥陀佛
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