#长歌行# 解读：长歌悟道
长歌悟道，是她自灭门以后最重要的转折，由此，她放下仇恨，解开与杜如晦的死结，重续与乐嫣的姐妹情，更能敞开心扉去爱阿隼……她有了绽放光彩、全新的人生方向。
这个巨大的转变是透过她与静澹真人在流云观四次问答完成的：
1.静观“无为”悟：
见到流云观内的“无为”，长歌原本的信念体系崩塌了。
道家尊老子为祖师，主张清清净无为，上善若水、水利万物而不争。
老子的“无为”是相对于有为存在的，人们知道“善”，是因为有“恶”的存在，“有”也是因为有“无”的存在。通常一件事过来，人们的第一反应就是我要做些什么，而忽略了“不做”这个选项。比如，被打了，我要还手，不还手的话心里憋气，但假如不还手，会发生什么呢？
长歌的模式也是一样，李唐天下就是争来的，纵然诸子百家她都学过，被灭门后，老子的“无为”又怎么能入得了她的心呢。她要争，她想要复仇，被俘后想自尽，阿隼激励她活下来的也是复仇，阿伊儿死了阿隼要她离开，她想的还是复仇。
流云观把“不争”这个选项放在长歌面前，假如当初不争，阿窦、阿伊儿有没有可能不会死……那些压在她心灵上的痛苦让她噩梦连连，她曾经用复仇的信念来让自己免于崩溃，但当意识到“不争”有可能会是另外的结局时，她原来所相信的“争”崩塌了，她陷入到了消极中。
死了的人已经无可挽回，所以，已经做不了什么吗？无与有是相互转换的，“争”的执念被破防的长歌，心灵是更加敞开的，真人于是引导她参与救助流民，重新观察“人”。
2.知五娘身世“见众生”悟：
五娘的身世，让她对于过去发生的一切，有了重新的认知。
她从小处于上位，她所处的世界出入香车宝马，人人都想得到更多。她也一直是个强者。与乐嫣落难直接体会到乱世中流民的艰辛和渴望不同，长歌虽然一路逃亡，但她依然是强者。她为大唐而战，但百姓心里想的是什么，她并不知道，世道是什么，她看得并不清楚。
五娘的家庭悲剧，让她意识到，战乱才是所有悲剧的根源。她曾经以为生在普通人家就能安稳度日，但实际上，乱世不止，悲剧就会不断重复。她所经历的死亡，不过是乱世的一个缩影。“你们没有做错什么”，是她对五娘说的，也是对自己说的。
在乱世中长大的阿隼说过“死很容易，活着很难”，长歌对五娘也说出这句话时，她对乱世有了更深的理解。
道，也可以是世道人心，透过五娘，长歌看清所处的世界纷乱不堪、人心思安，所以，她发愿“心存泰安愿，身若逐波萍”——身体像跟随乱世波浪的浮萍，心里存国泰民安的愿望。
3.鱼池“本心”悟：
长歌担心流云观被传言中的火灾波及，静澹真人却处之泰然，长歌疑惑，观主是不是有万全之策。
真人说，她连鱼池里的一条鱼的一念一动都掌握不了，何况人。算只是术，道才是本。
大千世界，变化万端，即使放在现代，再厉害的大数据也穷尽不了所有变化的可能性，算无遗策只是痴人说梦。算可以辅助决策，但决策的核心还是道。
真人的道是眼前看见的人要救，不管以后救不救得了。
“此道无他，凭心而行，后果自负而已。”这里的道是本心。没有算无遗策，所以，最终要跟随自己的本心去行动，有什么后果承担就好了。
4.大河与虎狼“天道”“我的道”悟：
静澹真人阻止杜如晦和长歌相残，开启第四番问答，长歌终于大悟，明确了自己的人生方向。
道，也意味着方向、道路。长歌一直心向大唐、希望天下安治，但从灭门直到司徒郎朗传授她剑法，她给自己定的大方向都是复仇、是取乱。守卫大唐、救李世民、与阿隼相知，都是出于她的本心，但违背她给自己设定的方向。就好比，她在向北走，一路遇上的人却在拉着她向南，而她的本心也会让她向南。
李世民知道她的本心，希望她好好活着，杜如晦知道她要复仇作乱，决定斩草除根。就长歌自己而言，她的内心也是分裂痛苦的。
如果不听教诲，孤注一掷会怎样？真人把时代的趋势比作大河，把企图破坏的比作虎狼。虎狼不会影响大河的流向，正如搞破坏的不会影响时代的趋势。隋炀帝无道，人心思变，于是有李唐取而代入。战乱久矣，人心思安，是以民众盼大唐国泰民安。
杜如晦等能臣支持李世民，魏征等李建成旧部愿意归顺，李长歌无法召集到父王旧部的支持，甚至长歌自己也在有机会让他死的时候救他，根本原因都在于，他们渴望大唐兴盛，而李世民让他们看到希望。
天生万物，每一种事物都有自己的规律、特性，李长歌天性不安于平淡，她是个战士，她顺应时代趋势的方式就是为趋势而战斗。想明白这个道理，李长歌也就有了新的人生方向，不违背自己的本心，她的道是“在有生之年，得见盛世大唐。”“我要亲手击杀这乱世，并狠狠给它还上一刀”。
击杀乱世，也是“争”，但由于有了静观过程的“不争”，最后确立的与什么“争”和为什么而“争”，和入观前截然不同。李长歌由“争”、“不争”，到最后回归“争”的悟道过程对于我们也是有启示作用的， 对于我们每个人来说，自己的道是什么，都很重要！
（以上为个人理解，欢迎捉虫，追剧愉快~有兴趣的推荐阅读老子的《道德经》）
长歌悟道，是她自灭门以后最重要的转折，由此，她放下仇恨，解开与杜如晦的死结，重续与乐嫣的姐妹情，更能敞开心扉去爱阿隼……她有了绽放光彩、全新的人生方向。
这个巨大的转变是透过她与静澹真人在流云观四次问答完成的：
1.静观“无为”悟：
见到流云观内的“无为”，长歌原本的信念体系崩塌了。
道家尊老子为祖师，主张清清净无为，上善若水、水利万物而不争。
老子的“无为”是相对于有为存在的，人们知道“善”，是因为有“恶”的存在，“有”也是因为有“无”的存在。通常一件事过来，人们的第一反应就是我要做些什么，而忽略了“不做”这个选项。比如，被打了，我要还手，不还手的话心里憋气，但假如不还手，会发生什么呢？
长歌的模式也是一样，李唐天下就是争来的，纵然诸子百家她都学过，被灭门后，老子的“无为”又怎么能入得了她的心呢。她要争，她想要复仇，被俘后想自尽，阿隼激励她活下来的也是复仇，阿伊儿死了阿隼要她离开，她想的还是复仇。
流云观把“不争”这个选项放在长歌面前，假如当初不争，阿窦、阿伊儿有没有可能不会死……那些压在她心灵上的痛苦让她噩梦连连，她曾经用复仇的信念来让自己免于崩溃，但当意识到“不争”有可能会是另外的结局时，她原来所相信的“争”崩塌了，她陷入到了消极中。
死了的人已经无可挽回，所以，已经做不了什么吗？无与有是相互转换的，“争”的执念被破防的长歌，心灵是更加敞开的，真人于是引导她参与救助流民，重新观察“人”。
2.知五娘身世“见众生”悟：
五娘的身世，让她对于过去发生的一切，有了重新的认知。
她从小处于上位，她所处的世界出入香车宝马，人人都想得到更多。她也一直是个强者。与乐嫣落难直接体会到乱世中流民的艰辛和渴望不同，长歌虽然一路逃亡，但她依然是强者。她为大唐而战，但百姓心里想的是什么，她并不知道，世道是什么，她看得并不清楚。
五娘的家庭悲剧，让她意识到，战乱才是所有悲剧的根源。她曾经以为生在普通人家就能安稳度日，但实际上，乱世不止，悲剧就会不断重复。她所经历的死亡，不过是乱世的一个缩影。“你们没有做错什么”，是她对五娘说的，也是对自己说的。
在乱世中长大的阿隼说过“死很容易，活着很难”，长歌对五娘也说出这句话时，她对乱世有了更深的理解。
道，也可以是世道人心，透过五娘，长歌看清所处的世界纷乱不堪、人心思安，所以，她发愿“心存泰安愿，身若逐波萍”——身体像跟随乱世波浪的浮萍，心里存国泰民安的愿望。
3.鱼池“本心”悟：
长歌担心流云观被传言中的火灾波及，静澹真人却处之泰然，长歌疑惑，观主是不是有万全之策。
真人说，她连鱼池里的一条鱼的一念一动都掌握不了，何况人。算只是术，道才是本。
大千世界，变化万端，即使放在现代，再厉害的大数据也穷尽不了所有变化的可能性，算无遗策只是痴人说梦。算可以辅助决策，但决策的核心还是道。
真人的道是眼前看见的人要救，不管以后救不救得了。
“此道无他，凭心而行，后果自负而已。”这里的道是本心。没有算无遗策，所以，最终要跟随自己的本心去行动，有什么后果承担就好了。
4.大河与虎狼“天道”“我的道”悟：
静澹真人阻止杜如晦和长歌相残，开启第四番问答，长歌终于大悟，明确了自己的人生方向。
道，也意味着方向、道路。长歌一直心向大唐、希望天下安治，但从灭门直到司徒郎朗传授她剑法，她给自己定的大方向都是复仇、是取乱。守卫大唐、救李世民、与阿隼相知，都是出于她的本心，但违背她给自己设定的方向。就好比，她在向北走，一路遇上的人却在拉着她向南，而她的本心也会让她向南。
李世民知道她的本心，希望她好好活着，杜如晦知道她要复仇作乱，决定斩草除根。就长歌自己而言，她的内心也是分裂痛苦的。
如果不听教诲，孤注一掷会怎样？真人把时代的趋势比作大河，把企图破坏的比作虎狼。虎狼不会影响大河的流向，正如搞破坏的不会影响时代的趋势。隋炀帝无道，人心思变，于是有李唐取而代入。战乱久矣，人心思安，是以民众盼大唐国泰民安。
杜如晦等能臣支持李世民，魏征等李建成旧部愿意归顺，李长歌无法召集到父王旧部的支持，甚至长歌自己也在有机会让他死的时候救他，根本原因都在于，他们渴望大唐兴盛，而李世民让他们看到希望。
天生万物，每一种事物都有自己的规律、特性，李长歌天性不安于平淡，她是个战士，她顺应时代趋势的方式就是为趋势而战斗。想明白这个道理，李长歌也就有了新的人生方向，不违背自己的本心，她的道是“在有生之年，得见盛世大唐。”“我要亲手击杀这乱世，并狠狠给它还上一刀”。
击杀乱世，也是“争”，但由于有了静观过程的“不争”，最后确立的与什么“争”和为什么而“争”，和入观前截然不同。李长歌由“争”、“不争”，到最后回归“争”的悟道过程对于我们也是有启示作用的， 对于我们每个人来说，自己的道是什么，都很重要！
（以上为个人理解，欢迎捉虫，追剧愉快~有兴趣的推荐阅读老子的《道德经》）
《天道》里，丁元英看王庙村很多人娶不上媳妇，想了一个“杀富济贫”的办法帮他们挣钱，可这计划有个缺点，自己最后会“遗臭万年”，于是他来到五台山，花20万请教高僧，结果被拒之门外，不过这正中了他的下怀。
来五台山之前，丁元英就已经想好了，如果对方收了钱，他转头就走，见面也就毫无意义，高僧可能也没高到哪去；如果没收钱，那也许就找对人了，这首诗就成了他们相见的敲门砖。
正如丁元英所料，住持看过信以后，将他们请进佛堂，随行的韩楚风不知道信里说了什么，拿出来把诗又念了一遍：
《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
这首诗是丁元英自己写的，由于内容不易理解，我翻阅《遥远的救世主》原著，做一下简单解释：
参禅悟道的人就别说命运，修行也别提取真经的事，悲欢离合、万物枯荣，并不是前生注定的，在这个世界上，就没有清净之地，身在红尘怎么能一尘不染，这古寺和千年的钟，不过是执着的人说的梦话。
怪不得读完以后韩楚风一愣，身在佛门净地，丁元英居然说出这么不敬的话，住持倒是面色平静，甚至带有一些欣赏，于是请二人落座，开始了对佛法的探讨。
丁元英这次来，真正目的是想求个心安，因为他正酝酿着一个“杀富济贫”计划。他看到王庙村的村民十分贫穷，甚至连学校都办不下去了，唯一的工厂，也因为竞争不过私企而关门大吉，于是丁元英决定帮他们一把，做音响致富。
通过对行业的了解，高端音响最大的企业就是乐圣，音效优质但价格昂贵，于是丁元英想把价格打下来，利用王庙村“小作坊”的生产方式，把人员工资，土地使用的成本都降到最低，这样可以形成市场竞争力。
可村民是为了挣钱，压低工资就白干了，丁元英这时候告诉大家，忍人所不能忍，才可以能人所不能。前期就想着挣钱，后面就没有发展的空间了。
新品牌的成立，注定在市场上没有认可度，所以他找来欧洲的评测机构，把评测结果当作一块金字招牌，这样一来，就对产品形成了良好的背书。
在常人看来，低成本、质量又与乐圣相当，如果此时打价格战，对方会受到巨大冲击，可是丁元英却一反常态，他决定先把价格定的和对方相同。
其实这是一个策略，因为刚开始生产，产量和成品率都不能保证；其次，只有上来定价和乐圣相同，消费者才会认为，这是和乐圣同级别的音响。
而丁元英的计划还不只如此，他打算在市场站稳后就大举降价，利用成本优势，把销售价降到乐圣的成本价，这样一来，乐圣就走到了消费者的对立面，成为了一个赚取“暴利”的公司。
当然，与之而来一定会带来相应的风险，恶意降价、不正当竞争会成为对手的口实，可由于王庙村是贫困村，所以丁元英并没有以个人盈利为目的，那么社会对他的负面评价就会少很多，对手更是哑巴吃黄莲，有苦说不出。
这也是为什么在佛堂之上，丁元英要求个心安的原因，因为他的计划，说好听了是扶贫，合情又合法，但从内心深处，他知道这种针对其他企业的做法并不光彩，只能有一方胜出，而失败者会落个倒闭的下场，这样一来，内心也是充满愧疚的。
《遥远的救世主》中，这一段商战精彩纷呈，天地间最强的不是技巧，不是战术，更不是金钱和权力，而是思维模式，丁元英把他应用的淋漓尽致，成为了商战中的一个值得反复研究的案例。
回到我们起初在庙堂中的场景，智玄大师拿起丁元英的诗，只为他改了上半段，而下半段留着有缘再续。
原文：悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
简单地改了几个字，意思完全变了，我依旧解释一下，我理解的含义：
不去悟道怎么知道自己的命运，修行不为了取真经，那还叫什么修行，生死和万物的枯荣，早就有因缘注定了。
两个人写的诗，只变了几个字意思就大不同，境界也不一样，怪不得丁元英自己都说，我能迈到佛的门槛，我和佛的缘分就已经尽了，一个是他不想迈过去，他还想让王庙村人发财，一个是他不能迈过去，因为他还没能悟得“天道”，他用的方法只是不违法，但他对自己还有更高要求，就是不违心。
《遥远的救世主》是一部以商战为题材，爱情为主线的经典之作，似乎丁元英总是极度理性，但是他内心中的活动却无比丰富，秉着良知，却在竞争中用了很多计谋，与其说个性是分裂的，在我看来，这或多或少，每个人在心中都有他其中的一份纠葛。
而书中的众多观点也值得探讨，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。一只手投射在桌上的影子，手只要一动，影子也就变了，而道就是手，术就是那个影子。丁元英有着自己的道，而这些就是开篇那首诗中，他自己悟出来的凡尘之道，而读完此书，我相信您也可以悟出自己的道。
来五台山之前，丁元英就已经想好了，如果对方收了钱，他转头就走，见面也就毫无意义，高僧可能也没高到哪去；如果没收钱，那也许就找对人了，这首诗就成了他们相见的敲门砖。
正如丁元英所料，住持看过信以后，将他们请进佛堂，随行的韩楚风不知道信里说了什么，拿出来把诗又念了一遍：
《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
这首诗是丁元英自己写的，由于内容不易理解，我翻阅《遥远的救世主》原著，做一下简单解释：
参禅悟道的人就别说命运，修行也别提取真经的事，悲欢离合、万物枯荣，并不是前生注定的，在这个世界上，就没有清净之地，身在红尘怎么能一尘不染，这古寺和千年的钟，不过是执着的人说的梦话。
怪不得读完以后韩楚风一愣，身在佛门净地，丁元英居然说出这么不敬的话，住持倒是面色平静，甚至带有一些欣赏，于是请二人落座，开始了对佛法的探讨。
丁元英这次来，真正目的是想求个心安，因为他正酝酿着一个“杀富济贫”计划。他看到王庙村的村民十分贫穷，甚至连学校都办不下去了，唯一的工厂，也因为竞争不过私企而关门大吉，于是丁元英决定帮他们一把，做音响致富。
通过对行业的了解，高端音响最大的企业就是乐圣，音效优质但价格昂贵，于是丁元英想把价格打下来，利用王庙村“小作坊”的生产方式，把人员工资，土地使用的成本都降到最低，这样可以形成市场竞争力。
可村民是为了挣钱，压低工资就白干了，丁元英这时候告诉大家，忍人所不能忍，才可以能人所不能。前期就想着挣钱，后面就没有发展的空间了。
新品牌的成立，注定在市场上没有认可度，所以他找来欧洲的评测机构，把评测结果当作一块金字招牌，这样一来，就对产品形成了良好的背书。
在常人看来，低成本、质量又与乐圣相当，如果此时打价格战，对方会受到巨大冲击，可是丁元英却一反常态，他决定先把价格定的和对方相同。
其实这是一个策略，因为刚开始生产，产量和成品率都不能保证；其次，只有上来定价和乐圣相同，消费者才会认为，这是和乐圣同级别的音响。
而丁元英的计划还不只如此，他打算在市场站稳后就大举降价，利用成本优势，把销售价降到乐圣的成本价，这样一来，乐圣就走到了消费者的对立面，成为了一个赚取“暴利”的公司。
当然，与之而来一定会带来相应的风险，恶意降价、不正当竞争会成为对手的口实，可由于王庙村是贫困村，所以丁元英并没有以个人盈利为目的，那么社会对他的负面评价就会少很多，对手更是哑巴吃黄莲，有苦说不出。
这也是为什么在佛堂之上，丁元英要求个心安的原因，因为他的计划，说好听了是扶贫，合情又合法，但从内心深处，他知道这种针对其他企业的做法并不光彩，只能有一方胜出，而失败者会落个倒闭的下场，这样一来，内心也是充满愧疚的。
《遥远的救世主》中，这一段商战精彩纷呈，天地间最强的不是技巧，不是战术，更不是金钱和权力，而是思维模式，丁元英把他应用的淋漓尽致，成为了商战中的一个值得反复研究的案例。
回到我们起初在庙堂中的场景，智玄大师拿起丁元英的诗，只为他改了上半段，而下半段留着有缘再续。
原文：悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
简单地改了几个字，意思完全变了，我依旧解释一下，我理解的含义：
不去悟道怎么知道自己的命运，修行不为了取真经，那还叫什么修行，生死和万物的枯荣，早就有因缘注定了。
两个人写的诗，只变了几个字意思就大不同，境界也不一样，怪不得丁元英自己都说，我能迈到佛的门槛，我和佛的缘分就已经尽了，一个是他不想迈过去，他还想让王庙村人发财，一个是他不能迈过去，因为他还没能悟得“天道”，他用的方法只是不违法，但他对自己还有更高要求，就是不违心。
《遥远的救世主》是一部以商战为题材，爱情为主线的经典之作，似乎丁元英总是极度理性，但是他内心中的活动却无比丰富，秉着良知，却在竞争中用了很多计谋，与其说个性是分裂的，在我看来，这或多或少，每个人在心中都有他其中的一份纠葛。
而书中的众多观点也值得探讨，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。一只手投射在桌上的影子，手只要一动，影子也就变了，而道就是手，术就是那个影子。丁元英有着自己的道，而这些就是开篇那首诗中，他自己悟出来的凡尘之道，而读完此书，我相信您也可以悟出自己的道。
[心]我的新诗作:《天冠说法台》[心]
在山野里
你如一位哲人在说法传道
在群峰中
你像一尊巨大的佛像普度着众生
在红色革命根据地
你化身无数的烈士倾诉着历史与沧桑
你仿佛离我很远
又似乎离我很近
在攀登的路上
我能感受你的爱
你说
人生在于悟道，而不是得到
得到只是一时，而悟道却是一世
其实人生本无道
而道在每个人的心中
---写于2020.12.4晚宁德
作者简介:林兴桥，诗人、作家，男，出生于福建省宁德市。16岁至今已写诗2000多首，诗集准备出版，诗作多次在全国获奖。在著长篇小说《柯林的春天》、语录集《创客思维》。更多我的作品，请上诗人林兴桥新浪博客:https://t.cn/GIado https://t.cn/RyhY6yH
在山野里
你如一位哲人在说法传道
在群峰中
你像一尊巨大的佛像普度着众生
在红色革命根据地
你化身无数的烈士倾诉着历史与沧桑
你仿佛离我很远
又似乎离我很近
在攀登的路上
我能感受你的爱
你说
人生在于悟道，而不是得到
得到只是一时，而悟道却是一世
其实人生本无道
而道在每个人的心中
---写于2020.12.4晚宁德
作者简介:林兴桥，诗人、作家，男，出生于福建省宁德市。16岁至今已写诗2000多首，诗集准备出版，诗作多次在全国获奖。在著长篇小说《柯林的春天》、语录集《创客思维》。更多我的作品，请上诗人林兴桥新浪博客:https://t.cn/GIado https://t.cn/RyhY6yH
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