出声念佛和默念功德一样吗

出声念与默念都是通过念诵，专注当下、清净心念，与经书、佛号所记载的诸佛菩萨大愿相应，依此大愿修正我们的言行、念头，逐渐向诸佛菩萨靠拢。

阿弥陀佛在开示念佛法门时也未曾要求大众出声念佛，而是以“一心称名”为重点，如能一心至诚，在心中默念亦无不可。

印光法师也曾对此开示“默念则功德一样。”之所以鼓励大众在条件允许的情况下大声念佛，是因为如此念佛，则不光自己能获益，周遭的众生也都能闻法受益。

助念心得报告（106）——程晋林居士

是地藏王菩萨带他去参观，看了以后害怕了，一直在哭在喊：“我不愿意去饿鬼道，饿鬼道太苦了。”我一看，明白了，地藏王菩萨在现场帮我们的忙，让他亲身了解，饿鬼道的痛苦，你不是贪心吗，让你看看饿鬼道是什么样子？接着我跟他讲：“好哇，你不愿意进饿鬼道，那你知道去饿鬼道的原因吗？佛经上讲，贪心做饿鬼。你现在不是贪心吗，那不去饿鬼道去哪里？要不想去饿鬼道，赶快放下。”“我放不下。”“你放不下谁？”“我放不下徐丽婷。”“徐丽婷是谁？”我马上问。家属赶紧说，徐丽婷是他孙子。“孙子怎么回事？”家属说，徐丽婷是二儿子的孩子。二儿子离婚了，后来又找了一个女的，两人同居还没有结婚。老居士害怕孙子将来跟着后妈受委屈。我马上把这个没过门的儿媳妇叫过来，这个人很孝顺也很善良。家属也介绍，她虽然不是亲妈妈，但对这个小孩非常好。我问她怎么办，她赶快跪在地上说：“爸爸，我虽然还没和你儿子结婚，我们很有感情。徐丽婷这个孩子也很好，很聪明。我在佛前向您保证，我以后会象亲妈一样对他好。您老人家放心。”儿媳妇说完，老居士就笑一笑：“讲实话，我根本就不挂念徐丽婷。”反悔了，挂念谁呢？“我放不下我老婆。”这是大实话。我跟她讲：“放不下老婆不行，刚才你看到了，饿鬼道苦不苦哇？”“苦”“愿意去吗？”“不愿意”“那你就要放下，而且你已经离开人世间了，夫妻缘分已经尽了。不管放下放不下，你们都要分开，贪心做饿鬼。放下了，一心清净念佛上西方极乐世界，何去何从，你自己选择。”这是我们第一次和死人对话。他说：“真的吗？”“真的”他告诉我：“阿弥陀佛来了，我看到了，可我不能往生。”“为什么？”“我念佛的功夫很浅。”

虚云老和尚：【一日禅】

治散乱心重者，教修止观；治业障重者，教修…

“人各净心，世安民乐。”如一家庭，父母养有子女数人，父母对之必加爱护，有爱即有贪，贪其所爱者常得快乐及美好之享受。如贪求而不得，则瞋心随起，瞋心炽盛，则起争斗。小者则家与家争，大者则国与国争，战事爆发矣。故欲世界安宁，人民和乐，必须各净其心。贪、瞋、痴犹若人之心病，欲使去除此心病，必须良医开示妙药。佛即一切众生心病的良医，一切佛法是妙药之单方，众生心病有多种，故治心病之法门亦多。

“学佛必须注意实行。”如能信医服药，自必药到病除。但信医之药方而不依方服药，故虽良医妙药，以不服故，病亦依然。故学佛而欲修净自心者，必须注重于实行。复有不得不注意者，佛为治各种不同心病，故设有多种法门，如治瞋心重者，教修慈悲观；治散乱心重者，教修止观；治业障重者，教修念佛观；一切如来三藏十二部经典，皆不可思议，不得于此中有所偏轻偏重。

“不离本宗，专心信赖。”只能选择何法门与本人最相应，即以此一法为正，余法为副，专门修学，行住坐卧，不离本宗。如念佛，则随时随地不忘念佛。试观经中有“受持六十二忆恒河沙菩萨名号，与一心称念观世音菩萨名号，其功德正等无异。”皆为勉励众生专心信赖所宗，作如是说。设学佛者，无有主宰，不专心修学，结果必一无所得。

源于《虚云老和尚开示录》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo