一笑三语：心智、心性、心悟——十聊知者不言 言者不知

昨天三语聊到那些真正有学问的大学者、大成者，知“道“理、有智慧、有才华的人都是生活简朴，为人低调，慎言、不言，不事张扬，宽容有度，从而得到人们从心底的尊敬。因此我觉得老子这句“知者不言，言者不知”也可以说是“智者不言，言者不智”。比如说，每个人的知识就像一个圆圈，圆圈外是未知的部分。由此可知，一个人的知识越多，其圆圈的周长就越大，同时，其所接触的未知就越大，也就更能感觉到自己的无知。所以，这就是为什么越是有学问的人越是谦卑、低调、沉默、智慧的缘故。相反，那些一知半解的人，总是急于表现自己那浅薄的学问，这样的人往往显得浅薄浮躁。这也是“知者不言”的道理。除此还有一个意思，尤其是在一个特定的形势、场合、背景下，尽管有些事心里知道，但是不该说的就不说，说了反而不如不说的好，甚至还会带来祸害。也就是说不该说的时候不说，这才是真正的智者。反之，那些不知轻重，不知道什么该说什么不该说，毫无顾忌乱说的人，表面上似乎比别人多知道什么东西，其实他心智是真正的“不智”。现实中，因为不懂得适时低调、沉默，因而给自己带来麻烦的人，可谓数不胜数，大有人在。因此，我认为真正的低调、智者之人，其内在心性的真实呈现，无论身处闾巷还是庙堂，绝不改变。低调勤学，学贵心悟，是才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，照彻着人们的心性。
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做人最高境界是苦而不言，喜而不语。苦而不言是智者。不言是智慧，不语是聪明，苦有苦的乐，喜有喜的悲，苦在心中，自己去感受，喜在心头，自己去品尝，说与不说都要自己去体会，去感受，说了，苦就是脆弱，喜就是炫耀；不说，苦是坚强，喜是低调。苦而不言，是让我们静静地蜕变，待到时运际遇，一鸣而天下惊。喜而不语是智慧。花宜半开，酒宜微醉，做人最宜低调收敛，韬光养晦。喜而不语，低调沉敛就是一种智慧。余生愿做一个糊涂的聪明人，苦而不言，喜而不语，在沉默中坚强，在安静中反思，不说，远离纷争；不理，做好自己！

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远？根不固而何求木之长？德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐磐游，则思三驱以为度；恐懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之；则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？