#佛说# 《般若波罗蜜多心经》
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
观 自 在 菩 萨 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（观察内在，自见菩萨深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è 。
照 见 五 蕴 皆 空 度 一 切 苦 厄 。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè 。
色 不 异 空 空 不 异 色 色 即 是 空 空 即 是 色。（形相不异乎空间 空间不异乎形相 所以形相等于空间 空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì 。
受 想 行 识 亦 复 如 是。（情欲、意念、行为、心灵 都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng bù zēng bù jiǎn 。
是 诸 法 空 相 不 生 不 灭 不 垢 不 净 不 增 不 减 。（一切法则都是空的 不生不灭不垢不净 不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí 。
是 故 空 中 无 色 无 受 想 行 识 。（因此空间是没有形相的 也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意 无 色 声 香 味 触 法 。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根 更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì shi jie 。
无 眼 界 乃 至 无 意 识 界 。（没有眼睛所能看到的界限 直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú lǎo sǐ jìn 。
无 无 明 亦 无 无 明 尽 乃 至 无 老 死 亦 无 老 死 尽。（没有不能了解的 也没有不能了解的尽头 直到没有老和死 也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù pú tí sà duǒ 。
无 苦 集 灭 道 无 智 亦 无 得 以 无 所 得 故 普 提 萨 埵。（没有痛苦的集合以及修道的幻灭 不用智慧去强求 所以得到与否并不重要 菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（依照心经）
xīn wú guà ài wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù 。
心 无 挂 碍 无 挂 碍 故 无 有 恐 怖。（心中没有碍 由于没有碍 所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán 。
远 离 颠 倒 梦 想 究 竟 涅 盘 。（远离颠倒梦想 最后达到彼岸）
sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù 。
三 世 诸 佛 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（过去、现在和未来的三世诸佛 依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu 。
是 大 神 咒 是 大 明 咒 是 无 上 咒 是 无 等 等 咒。（是变幻莫测的咒语 是神光普照的咒语 是无上的咒语 是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū 。
能 除 一 切 苦 真 实 不 虚 。（能除一切苦 不是骗人的）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē jiē dì jiē dì bō luó jiē dì 。
即 说 咒 曰 揭 谛 揭 谛 波 罗 揭 谛 。（其咒语曰 去吧，去吧 到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。（修成正果）
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
观 自 在 菩 萨 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（观察内在，自见菩萨深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è 。
照 见 五 蕴 皆 空 度 一 切 苦 厄 。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè 。
色 不 异 空 空 不 异 色 色 即 是 空 空 即 是 色。（形相不异乎空间 空间不异乎形相 所以形相等于空间 空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì 。
受 想 行 识 亦 复 如 是。（情欲、意念、行为、心灵 都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng bù zēng bù jiǎn 。
是 诸 法 空 相 不 生 不 灭 不 垢 不 净 不 增 不 减 。（一切法则都是空的 不生不灭不垢不净 不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí 。
是 故 空 中 无 色 无 受 想 行 识 。（因此空间是没有形相的 也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意 无 色 声 香 味 触 法 。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根 更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì shi jie 。
无 眼 界 乃 至 无 意 识 界 。（没有眼睛所能看到的界限 直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú lǎo sǐ jìn 。
无 无 明 亦 无 无 明 尽 乃 至 无 老 死 亦 无 老 死 尽。（没有不能了解的 也没有不能了解的尽头 直到没有老和死 也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù pú tí sà duǒ 。
无 苦 集 灭 道 无 智 亦 无 得 以 无 所 得 故 普 提 萨 埵。（没有痛苦的集合以及修道的幻灭 不用智慧去强求 所以得到与否并不重要 菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（依照心经）
xīn wú guà ài wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù 。
心 无 挂 碍 无 挂 碍 故 无 有 恐 怖。（心中没有碍 由于没有碍 所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán 。
远 离 颠 倒 梦 想 究 竟 涅 盘 。（远离颠倒梦想 最后达到彼岸）
sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù 。
三 世 诸 佛 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（过去、现在和未来的三世诸佛 依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu 。
是 大 神 咒 是 大 明 咒 是 无 上 咒 是 无 等 等 咒。（是变幻莫测的咒语 是神光普照的咒语 是无上的咒语 是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū 。
能 除 一 切 苦 真 实 不 虚 。（能除一切苦 不是骗人的）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē jiē dì jiē dì bō luó jiē dì 。
即 说 咒 曰 揭 谛 揭 谛 波 罗 揭 谛 。（其咒语曰 去吧，去吧 到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。（修成正果）
谢天谢地，我们恋爱吧第三季开播了，看了第一期，那种看恋综的感觉才回来了。之前还觉得有些恋综，明星嘉宾话太多了，经过《机智的恋爱》，那种明星嘉宾倒是话少，播完一段后，蔡康永老师又抛出一个非常生硬的话题来硬聊的尴尬后。才让人明白，原来嘉宾聊得热火朝天，在剧情推进的同时，能听到明星许多的意见，是一件多么愉快的观剧体验！因为那样才让观众有一种时时地互动感，有一种身临其境的感觉。也更好体现了节目设置明星嘉宾的用意。
否则的话，观众看观众的，明星嘉宾看自己的，没有很好的实时融合感，对素人恋综来说，就是一个很大的败笔。
而且，如果明星嘉宾不能时时发表观看感受，整个聊天的氛围没有热络起来，等到播完再聊，就会少了很多自然感，多了一些找话题的刻意。
我们恋爱吧第三季，让观众感觉很好，得益于这次也选择了不错的明星嘉宾，使得整个明星嘉宾之间的氛围，仍然与从前一样可以擦出许多火花。新加入的宋雨琦，完全就是一个自然熟的样子，整个人也是唧唧喳喳的，一看别人谈恋爱就上头，简直太适合当观察员了。
而新嘉宾张继科就更让人惊喜了，原本他自己参加恋综跟金晨谈恋爱的时候，确实像伊能静说的那样，有一点点大男子主义。当时的口碑也不是很好。没想到，这次竟然是全新的蜕变。一次次地针对素人嘉宾的表现，进行“科”学分析，整个人恋商不要太正！参加恋爱综艺当明星嘉宾，真的太适合张继科了。
谈了整体感受，再来具体说一说，节目中素人嘉宾俞舜的一些表现吧！
男嘉宾的选择，丝毫不让人意外
这次恋综很特别，男嘉宾二号三号是一起开车来的。咱们重点要说的这个男嘉宾，叫俞舜。男嘉宾到齐后，女一高文君出来了。俞舜与另一个男嘉宾王嘉兴立马喜欢上了她。王嘉兴殷勤地带着高文君看房间，俞舜与陆文龙一边下着国际象棋，一边心猿意马，眼神一直追随高文君。听到两人是老乡，更是惊喜连连。
可以说，俞舜对高文君的喜欢，表现得非常明显。他对高文君是冲着颜值的一见钟情。女二何丹妮来了后，男嘉宾都表现得没什么兴趣。只是在吃饭时，女二聊到大象北迁，正对俞舜的胃口，两人才多聊了几句。大概也是因为这样，女二也表现出对俞舜有好感。俞舜对何丹妮，只能算有话题可以聊，性格比较相合吧。
我们恋爱吧第三季，也延续了之前的风格，采取每晚写信的形式，对一位心仪的嘉宾表达自己的好感。而这个取信的必经之处，正好要经过厨房。于是，整期最值得讨论的一幕发生了。
当俞舜兴冲冲第一个准备下去拿信时，却遇上女二在厨房煮热水，陡然就变得扭捏作态，神情极度让人不适。明明都准备去拿信了，就大方去拿嘛，结果又折返回来，还假装要吃梨子，又跟女二一起煮梨子拖延了一个多小时，这真的有必要吗？小编心下就猜想，一看就是信没有写给女二，又无法坦然面对，于是就做出了这般窘态。实在是，让人观感不佳。
节目嘉宾诱导，感觉事态会发生转变，小编差点就被蛊惑了，还以为这个男的有什么不一样呢。结果，事实证明。没必要，真的没必要。我们恋爱吧3是好看的，但是节目组，对于这种悬念的制造是完全多余的。
恋综看久了，真的会怀疑人生。从最初还一门心思，真情实感地嗑自己认定的一对对CP，但都以BE告终后，你会发现，越看恋综仿佛越来越有一种看破红尘的感觉。
节目中，甜甜蜜蜜。节目外，没几个善终的，不少男嘉宾还被爆出私生活混乱。比如，邓凯慰嘉宝，王正卓有女友还上恋综一脚踏两船等等……
一档档恋综仿佛毫无联系，节目外，大家都是老熟人。刚开始还以为是惊喜联动。后来才明白，不过是素人想红的另一条途径罢了。谈恋爱只是幌子，进娱乐圈发展，才是他们很多人的真实目的。
性格与颜值哪个更重要？
在这些暗藏小心思的作用下，又有几人是会奔着定终生而去找对象的呢？既然如此，当然是选择自己第一眼就喜欢的。这是人之常情，更是男性择偶的优先标准。外貌与合适哪个更重要？烦请所有恋综都不要再弄这个议题。因为在目前播出的所有恋综中，男嘉宾在内心都会百分百选择他们第一眼就喜欢的。这是一个不是问题的问题。
小编印象中，唯一有那么一次，出现在喜欢你我也是这档综艺中，当时老縢选择了跟他兴趣相投的刘问，结果呢，最后还不是转向了更让他心动的文竹。而董浩然即使在杨倩倩那频繁受挫，之后退而求其次，选了刘问，还一度弄得很甜，但观众都能看出，他心里的人一直是杨倩倩，因此节目外，董浩然与刘问分手，一点都不让人奇怪。
男嘉宾只会选择自己喜欢的，即使被迫选了合适的，最后都会BE。
张继科第一次当恋综观察嘉宾，看到此情此景，都不免吐槽，男嘉宾俞舜的所作所为不像个男人。话虽然说得是有点重了。但是，理不就是那么个理吗？
男嘉宾的心思如此明显，简直让人一目了然。做出了选择，就坦荡点。何必要将那种明确的目的性，辐射在方方面面呢？恋综是来谈爱情的不假，但是除了最后可能与你成双成对的那一位之外，其他的人难道不应该是朋友吗？对待朋友，为什么要表现得如此扭捏？你不喜欢女嘉宾，女嘉宾也不会纠缠着你不放。
不是恋人也是朋友，嘉宾真的不必对不喜欢的人太残酷与刻意
何况都是第一天见面，所谓的好感都是十分肤浅的，你选谁都是自由的，也不会有什么伤害，不喜欢就正常相处就好了。
可惜，在这些恋综里，许多嘉宾都在处理这些感情问题时，表现得缺乏风度。男嘉宾最普遍的表现，就是对不感冒的女生，理都不理，对喜欢的女嘉宾各种的嘘寒问暖，呈现极度明显的双标。而女嘉宾呢，最明显的表现就是当众甩脸，虽然果断但显然毫不留情面。比如，我们恋爱吧第二季的冷冷，对邦邦表现得十分嫌弃；还有怦然心动20岁里面的阿捷，也在波波当众给她唱歌时表现得不太礼貌。
伊能静说可能俞舜这样做，是想面面俱到，但其实却不怎么明白人情世故。心理分析专家姜振宇也说，这样做反而容易造成二次伤害。
可能我们看到明确拒绝会很伤人，可是这样不清不楚不愿做坏人的性格，也同样是会伤人的。比如说，心动的信号第4季的马子佳，就是活生生的例子。他在橙子与小孔之间左右徘徊，哪个都不想伤害。可是两位女生，都被他不同程度地伤害了。
有时候，真想开上帝视角。何丹妮，你等什么呢，俞舜去拿信了，你也去拿啊，煮什么梨子，等什么等呢？一早去开了信箱，没有信，那很好，俞舜想煮梨子就让他自己煮呗。不浪费时间在不喜欢自己的人身上，还在那些所谓的单独接触里误以为会心生好感，有什么用呢？其实不过都是骗局。
可惜，何丹妮就是何丹妮，现实中哪有这么洒脱的人呢。何丹妮这类女嘉宾，在许多恋综中都存在。可以预见，接下来何丹妮一定会主动争取俞舜，甚至俞舜还会给她一些甜头，但是两人绝对会BE收场。
来来回回看恋综，好像剧情都类似。如果说全部都是剧本，谁有胆子不断抄袭别人的剧情？只能说人生如戏，俞舜的选择，就是现实中绝大多数男人的选择。
俞舜在进行个人介绍时，明明就是一个有着丰富工作经验的人。但是，那又怎样呢？工作的成熟，完全不影响对恋人做最简单最表面的选择。
个人选择没有错。只是希望俞舜接下来，能够不要那么刻意，不是恋人也是朋友，不必如此扭捏，平白让双方相处起来特别尴尬。男人，还是大大方方点比较好。
否则的话，观众看观众的，明星嘉宾看自己的，没有很好的实时融合感，对素人恋综来说，就是一个很大的败笔。
而且，如果明星嘉宾不能时时发表观看感受，整个聊天的氛围没有热络起来，等到播完再聊，就会少了很多自然感，多了一些找话题的刻意。
我们恋爱吧第三季，让观众感觉很好，得益于这次也选择了不错的明星嘉宾，使得整个明星嘉宾之间的氛围，仍然与从前一样可以擦出许多火花。新加入的宋雨琦，完全就是一个自然熟的样子，整个人也是唧唧喳喳的，一看别人谈恋爱就上头，简直太适合当观察员了。
而新嘉宾张继科就更让人惊喜了，原本他自己参加恋综跟金晨谈恋爱的时候，确实像伊能静说的那样，有一点点大男子主义。当时的口碑也不是很好。没想到，这次竟然是全新的蜕变。一次次地针对素人嘉宾的表现，进行“科”学分析，整个人恋商不要太正！参加恋爱综艺当明星嘉宾，真的太适合张继科了。
谈了整体感受，再来具体说一说，节目中素人嘉宾俞舜的一些表现吧！
男嘉宾的选择，丝毫不让人意外
这次恋综很特别，男嘉宾二号三号是一起开车来的。咱们重点要说的这个男嘉宾，叫俞舜。男嘉宾到齐后，女一高文君出来了。俞舜与另一个男嘉宾王嘉兴立马喜欢上了她。王嘉兴殷勤地带着高文君看房间，俞舜与陆文龙一边下着国际象棋，一边心猿意马，眼神一直追随高文君。听到两人是老乡，更是惊喜连连。
可以说，俞舜对高文君的喜欢，表现得非常明显。他对高文君是冲着颜值的一见钟情。女二何丹妮来了后，男嘉宾都表现得没什么兴趣。只是在吃饭时，女二聊到大象北迁，正对俞舜的胃口，两人才多聊了几句。大概也是因为这样，女二也表现出对俞舜有好感。俞舜对何丹妮，只能算有话题可以聊，性格比较相合吧。
我们恋爱吧第三季，也延续了之前的风格，采取每晚写信的形式，对一位心仪的嘉宾表达自己的好感。而这个取信的必经之处，正好要经过厨房。于是，整期最值得讨论的一幕发生了。
当俞舜兴冲冲第一个准备下去拿信时，却遇上女二在厨房煮热水，陡然就变得扭捏作态，神情极度让人不适。明明都准备去拿信了，就大方去拿嘛，结果又折返回来，还假装要吃梨子，又跟女二一起煮梨子拖延了一个多小时，这真的有必要吗？小编心下就猜想，一看就是信没有写给女二，又无法坦然面对，于是就做出了这般窘态。实在是，让人观感不佳。
节目嘉宾诱导，感觉事态会发生转变，小编差点就被蛊惑了，还以为这个男的有什么不一样呢。结果，事实证明。没必要，真的没必要。我们恋爱吧3是好看的，但是节目组，对于这种悬念的制造是完全多余的。
恋综看久了，真的会怀疑人生。从最初还一门心思，真情实感地嗑自己认定的一对对CP，但都以BE告终后，你会发现，越看恋综仿佛越来越有一种看破红尘的感觉。
节目中，甜甜蜜蜜。节目外，没几个善终的，不少男嘉宾还被爆出私生活混乱。比如，邓凯慰嘉宝，王正卓有女友还上恋综一脚踏两船等等……
一档档恋综仿佛毫无联系，节目外，大家都是老熟人。刚开始还以为是惊喜联动。后来才明白，不过是素人想红的另一条途径罢了。谈恋爱只是幌子，进娱乐圈发展，才是他们很多人的真实目的。
性格与颜值哪个更重要？
在这些暗藏小心思的作用下，又有几人是会奔着定终生而去找对象的呢？既然如此，当然是选择自己第一眼就喜欢的。这是人之常情，更是男性择偶的优先标准。外貌与合适哪个更重要？烦请所有恋综都不要再弄这个议题。因为在目前播出的所有恋综中，男嘉宾在内心都会百分百选择他们第一眼就喜欢的。这是一个不是问题的问题。
小编印象中，唯一有那么一次，出现在喜欢你我也是这档综艺中，当时老縢选择了跟他兴趣相投的刘问，结果呢，最后还不是转向了更让他心动的文竹。而董浩然即使在杨倩倩那频繁受挫，之后退而求其次，选了刘问，还一度弄得很甜，但观众都能看出，他心里的人一直是杨倩倩，因此节目外，董浩然与刘问分手，一点都不让人奇怪。
男嘉宾只会选择自己喜欢的，即使被迫选了合适的，最后都会BE。
张继科第一次当恋综观察嘉宾，看到此情此景，都不免吐槽，男嘉宾俞舜的所作所为不像个男人。话虽然说得是有点重了。但是，理不就是那么个理吗？
男嘉宾的心思如此明显，简直让人一目了然。做出了选择，就坦荡点。何必要将那种明确的目的性，辐射在方方面面呢？恋综是来谈爱情的不假，但是除了最后可能与你成双成对的那一位之外，其他的人难道不应该是朋友吗？对待朋友，为什么要表现得如此扭捏？你不喜欢女嘉宾，女嘉宾也不会纠缠着你不放。
不是恋人也是朋友，嘉宾真的不必对不喜欢的人太残酷与刻意
何况都是第一天见面，所谓的好感都是十分肤浅的，你选谁都是自由的，也不会有什么伤害，不喜欢就正常相处就好了。
可惜，在这些恋综里，许多嘉宾都在处理这些感情问题时，表现得缺乏风度。男嘉宾最普遍的表现，就是对不感冒的女生，理都不理，对喜欢的女嘉宾各种的嘘寒问暖，呈现极度明显的双标。而女嘉宾呢，最明显的表现就是当众甩脸，虽然果断但显然毫不留情面。比如，我们恋爱吧第二季的冷冷，对邦邦表现得十分嫌弃；还有怦然心动20岁里面的阿捷，也在波波当众给她唱歌时表现得不太礼貌。
伊能静说可能俞舜这样做，是想面面俱到，但其实却不怎么明白人情世故。心理分析专家姜振宇也说，这样做反而容易造成二次伤害。
可能我们看到明确拒绝会很伤人，可是这样不清不楚不愿做坏人的性格，也同样是会伤人的。比如说，心动的信号第4季的马子佳，就是活生生的例子。他在橙子与小孔之间左右徘徊，哪个都不想伤害。可是两位女生，都被他不同程度地伤害了。
有时候，真想开上帝视角。何丹妮，你等什么呢，俞舜去拿信了，你也去拿啊，煮什么梨子，等什么等呢？一早去开了信箱，没有信，那很好，俞舜想煮梨子就让他自己煮呗。不浪费时间在不喜欢自己的人身上，还在那些所谓的单独接触里误以为会心生好感，有什么用呢？其实不过都是骗局。
可惜，何丹妮就是何丹妮，现实中哪有这么洒脱的人呢。何丹妮这类女嘉宾，在许多恋综中都存在。可以预见，接下来何丹妮一定会主动争取俞舜，甚至俞舜还会给她一些甜头，但是两人绝对会BE收场。
来来回回看恋综，好像剧情都类似。如果说全部都是剧本，谁有胆子不断抄袭别人的剧情？只能说人生如戏，俞舜的选择，就是现实中绝大多数男人的选择。
俞舜在进行个人介绍时，明明就是一个有着丰富工作经验的人。但是，那又怎样呢？工作的成熟，完全不影响对恋人做最简单最表面的选择。
个人选择没有错。只是希望俞舜接下来，能够不要那么刻意，不是恋人也是朋友，不必如此扭捏，平白让双方相处起来特别尴尬。男人，还是大大方方点比较好。
生命如果没有喜悦，
没有安详，
幸福就无从建立。
喜悦是生命的本质。
没有喜悦心就没有安详，
没有安详就没有喜悦。
没有安详，
幸福就无从建立，
所以你要建立幸福的人生观，
要先心要有安详，
要想安详，
必须懂得平静无波，
寂静无生的道理，
了万法毕竟空寂。
所以这个世间只有佛法，
能究竟解决生命的迷茫，
这一点都不虚假，
确实就是如此。
一一慧律法师巜楞伽经》
没有安详，
幸福就无从建立。
喜悦是生命的本质。
没有喜悦心就没有安详，
没有安详就没有喜悦。
没有安详，
幸福就无从建立，
所以你要建立幸福的人生观，
要先心要有安详，
要想安详，
必须懂得平静无波，
寂静无生的道理，
了万法毕竟空寂。
所以这个世间只有佛法，
能究竟解决生命的迷茫，
这一点都不虚假，
确实就是如此。
一一慧律法师巜楞伽经》
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