道教的未来在于走出现世的困境，肩挑社会责任方能拔云见日!

证道悟道是修行，修术练术是技艺。

①刷新认知，获得认同。道教只有去除神学玄学迷信那一套，从科学的医学、自然科学、哲学思维入手，发扬“重生、乐生、养生”，是道教的基本教义，刷新人的“现世修得现世报”信仰危机，获得认同感。

②道士困境，文学印象。《封神演义》多人得道，人人升仙，偶象众多，让人感觉谁都可信，谁都又不可信。《西游记》孙悟空大闹天宫也逃不出如来佛手掌心，打脸菩提老祖，西天取经一路打怪不是动物就是道士，让人情可以堪。玄学神符在当今科学面前假大空，让人得不到实惠，杂弱假让道士形象丑化。

③道教责任，经世致用。悬壶济世，以科学的《黄帝内经》《千金方》等教人养生用药，用“道医”来达到“济人利物”的目的。修身养性，用道家思想本的理性自觉度人，教人悟证克己利物超物质和克己利人的超功利的人生修为。哲学教化。传承道家“出世”“渡己”，“入世”“渡人”的科学观，让道教自信契合核心价值观，使“善”的意志和进取精神的“信仰”与“理念”成为道教未来的责任和使命。

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当然，史书上只记载两人有过一次长谈却并无对话内容，并不知上述对话真实作者是谁、是否假托之文。但，这真是一个好的故事。

这是一个好故事，却不是最早的好故事。

差不多在宇文泰与苏绰对话发生的七百多年前，有个叫萧何的人与他的门客也有一次对话。

那时萧何已月下追过了韩信，项羽亦在乌江抹了脖子，刘邦正与异姓王最后一搏。

为支持刘邦在前线打仗，萧何在后方大力督办后勤、安抚体恤人心，老百姓很拥戴他。

有段时间刘邦特别爱打听萧何在干什么，使者如实回答“安抚、体恤之事而已”。

刘邦听后，沉默不语。

消息传到后方，门客大惊：“看来萧相国你不久便会满门抄斩了。”

萧何不解：“我克己奉公，何来满门抄斩之灾？”

门客：“自入关之后你便兴水利、办实事，深得百姓拥戴，身居相国之位竟从不贪污，还曾把家产拿出来以做军资，这就不合常规。

老大屡次打听你在干什么，难道不是怕你借民心、民意图谋不轨吗。”

萧何深知刘邦性格，黯然：“如何？”

门客说：“你为什么不干点贱价强买强征农田、掠夺民财之事，以污自己名声，让老百姓都骂你，老大自然就放心了。”

萧何想了想，依计而行，强买民田及掠人钱财，竟至闹到群众当街举报的地步。刘邦接到探报，不怒反喜，班师回朝时指着萧何取笑：“你这个人，身为相国，跟小老百姓争什么争啊，哈哈！”

萧何，遂得善终。#萧何月下追韩信##刘邦#

#每日一善[超话]# 公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。
法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
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爱国、敬业、诚信、友善。
国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。
以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。
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黄子韬