问

每天都要和脾气暴躁的人相处，一味地忍让反而变本加厉，我该怎么做？

答
事情没有绝对的好坏，有时人人趋之若鹜的境况，不一定适合你；人人都觉得糟糕的事，于你而言却是离苦得乐的难得机遇。这其中的差别，只在于你以怎样的心面对。

改变原有的方式，放松、接纳、微笑面对，不是一件容易的事，却是最有意义的事，因为长远的快乐正来源于此。

上师曾这样回忆自己的一位恩师：“赤诚嘉参堪布非常喜欢我。他出身贵族家庭，性情淡定，对世俗生活毫无兴趣。堪布一生历经坎坷，受尽不公平待遇，却永远是那样温文尔雅、谦卑柔和。据他说，多蹇的命运恰是他解脱的最大助缘，因为面对打击、折磨，他没有一天放弃过修持菩提心。”

身边的境遇总是无常变化，如果我们不从此刻开始修行，修行又从何谈起。心量放宽些，放松下来、选择坦然接受，严厉的对境就会成为调柔自心最有力的助缘。

《次第花开》中写道：“一些修行人为了训练这种开放能力，故意要与难打交道的人相处。印度的阿底峡尊者来藏地前，担心藏地人太和善温良，自己找不到修心的对境，故而特意把一个脾气乖戾、总爱挑他毛病的侍者带在身边。”

把对境当作加持，无论遇到什么，都于当时当刻开始自己的修行。专注于修行，是安乐之始。

国庆前的工作日开心午餐。
吃完饭逛到斯凯奇打折，大家就顺便购物，更开心了。
不管是别人的工作下一步到了我这里，我没检查出错误，还是我这里的工作出了错到了下一步别人那里，人家没检查出错误，反正算起来都是我的错。毕竟也是工作第十年头了，不会像以前那样恭顺唯诺，但犯错让我现在工作上时刻提醒自己保持谦卑低调，感觉人也变柔和了。

上报四重恩，下济三途苦”是佛弟子们熟悉的回向偈，这四恩即父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。佛陀在各种经典中经常教导弟子们对国言忠，对亲言孝，对子言慈，对友言信，守五戒，行十善。

为什么佛教要强调报国土恩？因为国土对我们有养育之恩。我们赖以生存的国土是最无私的，山川、水土、粮食、矿藏都是国土对人们的奉献。国家对我们还有保护之恩。有国才有家，我们现在能平安的生活，如果没有祖国作为坚强的后盾，那是根本不可能的！

今天是祖国的生日，让我们一同祝福伟大的祖国，繁荣昌盛，生日快乐！祝福全国人民幸福安康。南无阿弥陀佛！

念佛与善恶
诸佛出世，皆劝众生去恶行善，故言「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。
去恶行善，是佛所愿所喜；为非作歹，是佛所不愿不喜。
故既为佛弟子，宜去恶行善，而念佛人更宜成为善人而念佛。
何为善？五戒是善，十善是善。
何为恶？犯五戒是恶，行十恶是恶。
因此，念佛人，宜尽其本分持五戒、行十善而终生念佛。
一、不杀生而护生茹素念佛，
二、不偷盗而奉献布施念佛，
三、不邪淫而有礼守节念佛，
四、不妄语而真诚老实念佛，
五、不贪心而清心寡欲念佛，
六、不瞋恚而谦卑柔和念佛，
七、不愚痴而明信因果念佛。
又，百善孝为先，故应孝顺父母、奉事师长而念佛。

敬请专念:南无阿弥陀佛。