【神秘的月亮】

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萨古鲁阐释了月亮对人类系统的影响，以及其在灵性修行中扮演的角色。

Sadhguru（萨古鲁）：现代社会，无论白天还是黑夜，光总是闪耀着我们的双眼。即使夜空中高悬着一轮满月，我想大多数住在城市的人都不会注意到。你怎么能错过一轮满月呢？它不够大，不够亮吗？

月亮处于不同位置时，它对人的生理和心理状态有着不同的影响。在印度，每一天都有意义，如何利用月亮的不同位置来提升人类幸福在印度文化里由来已久。月亮的不同位置被用于不同目的。从满月到新月，再回到满月的过程中，发生着很多变化。如果你想对自己做点什么，对月亮的位置有所觉知是很有帮助的，因为它在系统中创造不同的品质和能量。如果一个人对此有觉知，就可以对其加以利用。

你抬头仰望天空就可以注意到每一个月相。或者，如果你能将一定层面的意识和感知带进系统，你就会发现，在每一个月相期间，你身体的运行方式会略有不同。这在男性和女性的身体上都有体现，但是，在女性的身体上则表现得更为明显。月亮绕地球运行的阶段和人类内在经历的周期，以及生命诞生的过程——这个身体的创造过程，都是有深刻联系的。

>> 从逻辑到魔力

月亮对我们的日常生活有很大的影响，这就是为什么在东方文化中，特别是在印度，我们采用了两种历法。对于世俗事务，我们采用的是阳历。而对于我们生活中所有的主观面向——那些不涉及信息或者技术，而是活生生的东西，我们采用的是阴历。一般来说，月亮带来的影响被认为是非逻辑的。在西方，任何非逻辑的事物都贴上疯狂或失去理智的标签。在英语中，月亮也被称为“lunar”。如果我们再向前一步，就变成了“lunatic”这个意为“疯狂”的单词了。但是，在印度文化中，我们始终明白逻辑的局限性。逻辑可以被用于处理生命中的物质面向。如果你想做生意或者盖房子，你需要逻辑。但是，也有一个超越逻辑的层面，没有它，我们将永远无法进入主观层面的维度。当一个人从逻辑层面的思考转向直觉的感知层面，月亮就变得更为重要了。

Luna这个词本质上意思是月亮，但它也有远离逻辑的意思。如果你远离了逻辑，而你的系统还不够稳固，那你会走向疯狂。但如果你很稳定，那么你会走向直觉的感知层面。月亮是一种反射。你可以看见月亮，是因为它反射太阳的光。而人类的感知就是一种反射。如果你看到的不是反射，那就意味着你没有看到真相。实际上，任何感知都是一种反射。因为月亮本质上也是一种反射，所以，对于生命深层次的感知始终是以月亮作为象征的。在这个世界上的各个地方，月光和神秘主义一直以来都是联系紧密的。为了体现这种联系，Shiva（Adiyogi，第一位瑜伽士）的额头上佩戴了一个月亮作为装饰品。

>> 整个创造存在的方式

瑜伽科学和瑜伽道路也是这样构建的。最初的几个步骤是完全属于逻辑层面的。较初级的瑜伽都是非常逻辑而且以太阳为导向的。没有空间留给其它东西。但是，随着你提升到更高的层次，就远离了逻辑，进入了完全超越逻辑的领域。必须抛开逻辑，因为这就是生命和整个创造的构造方式。因此月亮就变得十分重要。我们以日出开始每一天。当太阳升起时，一切都很清晰明朗。当月亮升起时，一切都模糊了，你弄不清什么是什么。

只有这样科学才得以发展。如果你审视一下实际上仍处于起步阶段的现代科学，同样的事情也在发生着。开始的时候，它们是完全属于逻辑层面的；往前走几步后，现在它们慢慢地变得非逻辑。物理学家们现在说话就像神秘家似的。他们开始说一样的语言，因为这是唯一可行的道路，因为这就是创造存在的方式。如果你去探索创造的本质，这就是它存在的方式。

总有不期而遇的温柔和生生不息的希望，带着你的微笑，去面对人生的不期而遇。当你不知道该怎么开始时，就把离你最近的那件事情做好！当努力换来的进步很渺小时，那我会选择再努力一点。这一路山高水长很辛苦，但你的努力一定不会被辜负。如果你想收获更多，那就从这个清晨开始努力吧！

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你观一切如梦幻泡影，其实你已经肯定了它的存在；如果它存在，你为什么观它为梦幻泡影？或者如果它不存在，你观它为梦幻泡影干什么？其实你一直在执着！如果你真的在意识层面认为一切如梦幻泡影，你做与不做有什么两样啊？你真的冲进苦海去救度众生了，你做个梦怕什么呢有时障碍是自己愿力要的。现在你一点缺失、遗憾也没有，你怎么成道？只有当你很痛很痛的时候，你那个优秀的、强势的自我才能够放下。每一个人，如果发愿要成道，而且这一生如果是最后一世的话，一定有一个最执着的东西在那儿，那种执着变成了你最大的障碍，它会刻骨铭心地碰撞你，否则你是成不了的。所以，当那些痛碰到你的时候，要无怨无悔，那是你自己要的！那就叫因缘。不要以为很多事情是偶然发生的，对你们来说就是那样的。在因上改变。修行只是能安心地面对烦恼和快乐。烦恼和快乐只是两边，只要他还是个人， 他就在烦恼和快乐之中。修行人只是很平静地看待这一切，不再挣扎。他的认知度不会因为烦恼和快乐而改变，一个绝对的真理出现后，他的思想就不再动了。修行人不要以为我修行了，一切都会变好，那样你已经着了不好的相了。如果你想改变那个果，那么从今天开始改变这个因 。勿以善小而不为，去种一个善因，让它慢慢结善果给你。
世间法是学，佛法是放。世间所有的教授，所有的理论、技能都是我教你，你学会就毕业了。佛学则是永远不让你学会什么，而是让你放下什么。放下你占有的、执着的、无明的、分别的，你就成了。如果只是学到了一些佛学知识，却一点放不下我和我的，学多久也没有用，成道对你太难了。
话供养。什么叫供养？你们每天供香、供花、供水果，佛喜欢吗？佛喜欢闻香吗？佛喜欢看花吗？佛喜欢吃水果吗？佛喜欢把他塑成一个石像吗？佛并不喜欢，那些都是我们六根的需要。什么叫供养？放下执着才是供养
从不关注开始。刚开始修证佛法，会觉得离这个世界渐行渐远，愈来愈不愿关注世俗之事。这不是偏空，毕竟我们生生世世已执着、分别形象、意境、光明太久了，受其牵引左右。要回归中道，有时需从不关注开始。虽然，佛法也是相，但却会指向解脱。有一天，你一定会再回红尘，随众生乐。只是，随同你回来的，是一颗不再染的心。——杨宁