1868年冬，京城人听说了一件稀罕事，太监安德海喜迎新婚，新娘子是名噪京城的19岁徽班名旦马赛花！在宴席上，美丽端庄的新娘子违背世俗，当众露面，还唱了一段黄梅戏。
对这出千年不遇的“太监娶媳妇”闹剧，路人纷纷摇头，面露讥笑。
在喜宴最高潮的时候，让吃瓜观众惊叹的是，慈禧太后竟然派使者前来给安得海贺喜，还特地赏赐他白银1000两，绸缎100匹。
这让民间关于安得海是个“假太监”的传言更加流行，甚嚣尘上。
慈安太后在宫中也听到了这个传闻，内心十分不安。特别是听说安得海居然光明正大的娶妻摆宴后，心中更是疑窦丛生。
自从安得海、恭亲王二人帮助慈禧、慈安从八大顾命大臣手中夺回大权，慈禧和安得海走得越来越近，各种流言不断。
慈安心中不安的，并非关于慈禧和安得海的一些流言，而是担心权势越来越大的安得海干政。
因为，安得海干政是有苗头的！
比如，因为小皇帝同治不喜欢安得海和他的母后走得太近，经常流露出提防甚至敌意的眼神。可安得海竟然跟一个孩子过不去，经常假借慈禧的旨意，当着宫人的面训斥同治。
再如，恭亲王在帮助两宫太后夺取大权的过程中也立下汗马功劳，可安得海却经常挤兑他，在慈禧面前搬弄是非，导致恭亲王失去了“议政”的资格。
如今，慈安太后心中的不安渐渐成了现实。
1869年7月，和安得海新婚不久的马赛花在府中呆得无聊，便想回老家安庆显摆显摆。可是，一向宠爱她的安得海却一再推辞，表示没时间，太后离不开他。
当时，小皇帝同治只有14岁，还未亲政，也没大婚。
马赛花知道的戏曲典故多，计上心来，便怂恿安得海以借着为皇帝采办婚庆礼物为由，下江南一趟，顺便绕过安庆，让马赛花衣锦还乡。
安得海认为这主意不错，便在竭力服侍了慈禧几天后，提出了这个的想法。
慈禧对安得海确实宠爱，不仅同意了他的要求，还帮他出了主意：一不要直奔安庆，这样的话，为私的成份太明显；二要带着她的懿旨下去，免得被不长眼的人拿了去。
慈禧为什么这么安排呢？
因为，清朝顺治皇帝担心太监干政，曾于1653年颁布十谕，其中一条就是“非经差遣，宫中太监不许外出”。
有了慈禧的这道懿旨，即便有人想拿安得海的把柄，也要顾忌背后站着的实权太后。
就这样，安得海兴高采烈地带着新婚不到一年的妻子，一路南下度蜜月去了。
可是，年轻气盛、目空一切的安得海绝不会想到，暗中早有盯上了他，而且快马加鞭把信息送往沿途亲近的官员。
这个人就是恭亲王，而默许这种行为的则是另一个太后。
且说安得海一路招摇、到处勒索，终于来到山东，命当地官员来拜见。宫中太监大总管驾到，一些谄媚的官员纷纷前来谒见，唯独山东巡抚丁宝桢例外。
虽然收到很多礼物，但安得海一点也不高兴。
因为，山东巡抚丁宝桢扫了他的面子，对他视若惘闻。便是金山银山在手，这等扫面子的事，仍让耀武扬威惯了的安得海十分不爽。
第二日，安得海和马赛花缠绵到日上三竿才起，突然有门人来报，山东巡抚丁大人就在驿馆外等着求见。
本来无精打采的安得海顿时双眼放光，以为丁宝桢这是向他低头了，便跟着门人一摇三摆来到外面。
不料，丁宝桢见了安得海后，不仅没鞠躬请罪，反而带着一群兵丁把他团团围住。
安得海大骇，连连嚷叫，大骂丁宝桢好大的胆子，竟敢连宫内大总管都敢捉拿，是不是不要命了？丁宝桢不理睬，安得海又惊恐地拿出慈禧的懿旨，以证明自己的身份地位。
谁料，丁宝桢只是冷哼一下，便挥手把他带走，还留下一部分兵丁看住驿馆，防止告密。
据曾国藩的幕僚赵烈文在同年八月初六的日记中记载：
“下午，入谒涤师（曾国藩）久谈。闻太监小安儿假冒造办龙衣钦差，在山东招摇，为东抚丁宝桢揭参，奉廷寄沿途拿获，无庸问供，即行就地正法。”
五天后，赵烈文又在日记中记载：
“是日见丁抚来咨，安太监得海已于八月初二在泰安截获，初六奉沿途正法之廷寄，初七斩之。”
仅仅5天时间，丁宝桢就连圣旨、懿旨也不请示，直接把安得海给斩了！
而且，丁宝桢的理由无可反驳：安得海奉懿旨出巡，但懿旨不是圣旨，不是“官差”，没有合法性。
其实，丁宝桢钻了慈禧和安得海的一个空子：即慈禧的懿旨并未由大臣起草、铨印，因此只能算是私人命令，不能算朝廷差遣。
作为总管大太监，竟然以“私令”而行公事，沿途勒索，搜刮钱财，简直不要太罪大恶极！
所以，丁宝桢可以不用请示朝廷，就能直接斩了安得海。
慈禧知道后当然又心疼又愤怒，可是，有慈安太后、恭亲王为丁宝桢“背书”，她也无可奈何，只能忍痛认输。
当然，以她睚眦必报的个性，这些当事人，包括慈安太后，日后的结局都很凄惨。
不过，安得海的下场也给宫里人以足够的教训，即便日后权势赫赫如李莲英者，也不敢请旨外出了。
多行不义必自毙！
安得海罪有应得，若不是他自恃得宠，安能招来杀身之祸，您说是不是呢？
对这出千年不遇的“太监娶媳妇”闹剧，路人纷纷摇头，面露讥笑。
在喜宴最高潮的时候，让吃瓜观众惊叹的是，慈禧太后竟然派使者前来给安得海贺喜，还特地赏赐他白银1000两，绸缎100匹。
这让民间关于安得海是个“假太监”的传言更加流行，甚嚣尘上。
慈安太后在宫中也听到了这个传闻，内心十分不安。特别是听说安得海居然光明正大的娶妻摆宴后，心中更是疑窦丛生。
自从安得海、恭亲王二人帮助慈禧、慈安从八大顾命大臣手中夺回大权，慈禧和安得海走得越来越近，各种流言不断。
慈安心中不安的，并非关于慈禧和安得海的一些流言，而是担心权势越来越大的安得海干政。
因为，安得海干政是有苗头的！
比如，因为小皇帝同治不喜欢安得海和他的母后走得太近，经常流露出提防甚至敌意的眼神。可安得海竟然跟一个孩子过不去，经常假借慈禧的旨意，当着宫人的面训斥同治。
再如，恭亲王在帮助两宫太后夺取大权的过程中也立下汗马功劳，可安得海却经常挤兑他，在慈禧面前搬弄是非，导致恭亲王失去了“议政”的资格。
如今，慈安太后心中的不安渐渐成了现实。
1869年7月，和安得海新婚不久的马赛花在府中呆得无聊，便想回老家安庆显摆显摆。可是，一向宠爱她的安得海却一再推辞，表示没时间，太后离不开他。
当时，小皇帝同治只有14岁，还未亲政，也没大婚。
马赛花知道的戏曲典故多，计上心来，便怂恿安得海以借着为皇帝采办婚庆礼物为由，下江南一趟，顺便绕过安庆，让马赛花衣锦还乡。
安得海认为这主意不错，便在竭力服侍了慈禧几天后，提出了这个的想法。
慈禧对安得海确实宠爱，不仅同意了他的要求，还帮他出了主意：一不要直奔安庆，这样的话，为私的成份太明显；二要带着她的懿旨下去，免得被不长眼的人拿了去。
慈禧为什么这么安排呢？
因为，清朝顺治皇帝担心太监干政，曾于1653年颁布十谕，其中一条就是“非经差遣，宫中太监不许外出”。
有了慈禧的这道懿旨，即便有人想拿安得海的把柄，也要顾忌背后站着的实权太后。
就这样，安得海兴高采烈地带着新婚不到一年的妻子，一路南下度蜜月去了。
可是，年轻气盛、目空一切的安得海绝不会想到，暗中早有盯上了他，而且快马加鞭把信息送往沿途亲近的官员。
这个人就是恭亲王，而默许这种行为的则是另一个太后。
且说安得海一路招摇、到处勒索，终于来到山东，命当地官员来拜见。宫中太监大总管驾到，一些谄媚的官员纷纷前来谒见，唯独山东巡抚丁宝桢例外。
虽然收到很多礼物，但安得海一点也不高兴。
因为，山东巡抚丁宝桢扫了他的面子，对他视若惘闻。便是金山银山在手，这等扫面子的事，仍让耀武扬威惯了的安得海十分不爽。
第二日，安得海和马赛花缠绵到日上三竿才起，突然有门人来报，山东巡抚丁大人就在驿馆外等着求见。
本来无精打采的安得海顿时双眼放光，以为丁宝桢这是向他低头了，便跟着门人一摇三摆来到外面。
不料，丁宝桢见了安得海后，不仅没鞠躬请罪，反而带着一群兵丁把他团团围住。
安得海大骇，连连嚷叫，大骂丁宝桢好大的胆子，竟敢连宫内大总管都敢捉拿，是不是不要命了？丁宝桢不理睬，安得海又惊恐地拿出慈禧的懿旨，以证明自己的身份地位。
谁料，丁宝桢只是冷哼一下，便挥手把他带走，还留下一部分兵丁看住驿馆，防止告密。
据曾国藩的幕僚赵烈文在同年八月初六的日记中记载：
“下午，入谒涤师（曾国藩）久谈。闻太监小安儿假冒造办龙衣钦差，在山东招摇，为东抚丁宝桢揭参，奉廷寄沿途拿获，无庸问供，即行就地正法。”
五天后，赵烈文又在日记中记载：
“是日见丁抚来咨，安太监得海已于八月初二在泰安截获，初六奉沿途正法之廷寄，初七斩之。”
仅仅5天时间，丁宝桢就连圣旨、懿旨也不请示，直接把安得海给斩了！
而且，丁宝桢的理由无可反驳：安得海奉懿旨出巡，但懿旨不是圣旨，不是“官差”，没有合法性。
其实，丁宝桢钻了慈禧和安得海的一个空子：即慈禧的懿旨并未由大臣起草、铨印，因此只能算是私人命令，不能算朝廷差遣。
作为总管大太监，竟然以“私令”而行公事，沿途勒索，搜刮钱财，简直不要太罪大恶极！
所以，丁宝桢可以不用请示朝廷，就能直接斩了安得海。
慈禧知道后当然又心疼又愤怒，可是，有慈安太后、恭亲王为丁宝桢“背书”，她也无可奈何，只能忍痛认输。
当然，以她睚眦必报的个性，这些当事人，包括慈安太后，日后的结局都很凄惨。
不过，安得海的下场也给宫里人以足够的教训，即便日后权势赫赫如李莲英者，也不敢请旨外出了。
多行不义必自毙！
安得海罪有应得，若不是他自恃得宠，安能招来杀身之祸，您说是不是呢？
看看谁与你八字不合！感情婚姻会发生破裂？
两个人相处最重要的是能合得来，两个人合不来有时候会根据两人的生肖决定，当然这也不是绝对的，其实更多是根据八字的格局与五行配置所喜而定的。
别担心，听起来虽然很复杂，一下几种傻瓜式的查询方法，大家可以做个参考。
一、五行金旺为忌的人
假如日元是旺金者，易与五行水旺的人相处，因为水可以泄金，使金的锐性锋芒得到收敛，体现了相生互益的特点，因而双方感情易于融合，关系自然和谐，生活上多有补益。
而日元是旺金或他柱旺金者相处，与五行木旺或火旺的人，虽然木旺可钝金，但木金相冲克，势必损人利己，感情关系谈不上和睦。而火旺可以炼金，使金制成有用之器物，当以吉论。
而日元是旺金或他柱旺金者，与五行土旺或金旺的人，则是旺土旺金生助命局金神，增强金神的力量，金神过旺则易脆，不仅伤害别人也伤害自己，非吉。
因此，五行金旺的人喜与五行水旺或火旺的人相处，讲义气，情谊深。
二、五行木旺为忌的人
假如日元是旺木者，易与五行火旺的人相处，因为火可以泄木，缓和木的刚性，形成木火通明之象，既可改善自己，也可照亮他人，一物双得。
而日元旺木或他柱旺木者，与五行土旺或金旺的人相处，因为金旺可以克木，带有冲击，虽益但缺柔性，如果双方处于不平衡状态，皆为损耗，只能是一般关系。而与土旺之人，遇湿土方可，湿土可以栽木，当以吉论。如若遇燥土，则同样是五行属性呈现冲克，多存在利益关系，互相利用，而感情随利益而变动，感情难言吉利。
而日元旺木或他柱旺者，与五行水旺或木旺的人在一起，则易增强命局木神的力量，木旺易折，最终损伤自己。
因此，五行木旺的人喜与五行火旺或湿土旺的人相处，多存仁德。
三、五行水旺为忌的人
假如日元是旺水者，易与五行木旺的人相处，因为木可以泄水，使旺水不放滥成灾，能有效地引通旺水之性，使水朝有利方向流动，有情且善感，较能体谅了解双方。
而日元是旺水或他柱旺水者，与五行土旺或火旺的人相处，因为土旺可以止水，不管是燥土还是湿土，皆以吉论，使水成沼池，纳水润土，相互裨益，关系深厚，当以吉论。如果与火旺的人相处，表面看是水火既济，实为相克，不免各自暗地损耗，时好时坏，相互利用，最终必有一损，故不以吉论之，感情一般。
而日元是旺水或他柱旺水者，与金旺或水旺的人在一起，则是增强了自身水的旺性，使水神更加放滥成灾，性情多变，不易和合。
因此，五行水旺的人喜与五行木旺或土人的交往，情感深切。
四、五行火旺为忌的人
假如日元是旺火者，易与五行土旺的人相处，因为土可以泄火，使火不刚烈，显示出火的慈性，性情温和，特别喜与湿土旺的人，性格更易融合，有情有义，祥和而不争闹。
而日元是火旺或他柱火旺者，与五行金旺水旺的人相处，火旺遇金旺，火虽能克金，可以减耗刚性，释放出自身的能量，但利己而不一定利人，多有相互利用之象，因此感情随利益而变化，终为一般关系。
而水旺之人，虽然可获既济之象，但是多为表面之象，实则水火冲克，双方损耗，争权夺利，时好时坏，难言吉利。日元是火旺或他柱火旺者，与五行木旺或火旺的人在一起，则是增加火的刚烈之性，灼伤自己。
因此，五行火旺的人喜与五行土旺的人相处，感情厚道。
五、五行土旺为忌的人
假如日元是旺土者，易与五行金旺的人相处，因为旺金可以泄土，使土厚得到疏通，秀气流行，感情和谐，体现诚意。而日元是土旺者或他柱土旺者，与五行水旺木旺的人相处，水旺润土，中正且蓄藏，沼池可成，关系融合，当以吉论。
而与木旺的人在一起，则是木旺克土，以木疏土，如果为湿土旺，则可用土栽木，也当吉论。但自身若遇燥土，则土木皆伤，互耗力量，目的性明确，互相利用，虽益无情。
而日元是土者或他柱土旺者，与五行火旺或土旺的人在一起，则是增强土的旺性，容易呆板滞慢，智慧受阻，如交友不善而退闭。
因此，五行土旺的人，喜与五行金旺或木旺(自身宜为湿土旺)的人相处，正直老实。#八字命理八字合婚星座命理##八字看桃花##算八字看婚姻感情#
两个人相处最重要的是能合得来，两个人合不来有时候会根据两人的生肖决定，当然这也不是绝对的，其实更多是根据八字的格局与五行配置所喜而定的。
别担心，听起来虽然很复杂，一下几种傻瓜式的查询方法，大家可以做个参考。
一、五行金旺为忌的人
假如日元是旺金者，易与五行水旺的人相处，因为水可以泄金，使金的锐性锋芒得到收敛，体现了相生互益的特点，因而双方感情易于融合，关系自然和谐，生活上多有补益。
而日元是旺金或他柱旺金者相处，与五行木旺或火旺的人，虽然木旺可钝金，但木金相冲克，势必损人利己，感情关系谈不上和睦。而火旺可以炼金，使金制成有用之器物，当以吉论。
而日元是旺金或他柱旺金者，与五行土旺或金旺的人，则是旺土旺金生助命局金神，增强金神的力量，金神过旺则易脆，不仅伤害别人也伤害自己，非吉。
因此，五行金旺的人喜与五行水旺或火旺的人相处，讲义气，情谊深。
二、五行木旺为忌的人
假如日元是旺木者，易与五行火旺的人相处，因为火可以泄木，缓和木的刚性，形成木火通明之象，既可改善自己，也可照亮他人，一物双得。
而日元旺木或他柱旺木者，与五行土旺或金旺的人相处，因为金旺可以克木，带有冲击，虽益但缺柔性，如果双方处于不平衡状态，皆为损耗，只能是一般关系。而与土旺之人，遇湿土方可，湿土可以栽木，当以吉论。如若遇燥土，则同样是五行属性呈现冲克，多存在利益关系，互相利用，而感情随利益而变动，感情难言吉利。
而日元旺木或他柱旺者，与五行水旺或木旺的人在一起，则易增强命局木神的力量，木旺易折，最终损伤自己。
因此，五行木旺的人喜与五行火旺或湿土旺的人相处，多存仁德。
三、五行水旺为忌的人
假如日元是旺水者，易与五行木旺的人相处，因为木可以泄水，使旺水不放滥成灾，能有效地引通旺水之性，使水朝有利方向流动，有情且善感，较能体谅了解双方。
而日元是旺水或他柱旺水者，与五行土旺或火旺的人相处，因为土旺可以止水，不管是燥土还是湿土，皆以吉论，使水成沼池，纳水润土，相互裨益，关系深厚，当以吉论。如果与火旺的人相处，表面看是水火既济，实为相克，不免各自暗地损耗，时好时坏，相互利用，最终必有一损，故不以吉论之，感情一般。
而日元是旺水或他柱旺水者，与金旺或水旺的人在一起，则是增强了自身水的旺性，使水神更加放滥成灾，性情多变，不易和合。
因此，五行水旺的人喜与五行木旺或土人的交往，情感深切。
四、五行火旺为忌的人
假如日元是旺火者，易与五行土旺的人相处，因为土可以泄火，使火不刚烈，显示出火的慈性，性情温和，特别喜与湿土旺的人，性格更易融合，有情有义，祥和而不争闹。
而日元是火旺或他柱火旺者，与五行金旺水旺的人相处，火旺遇金旺，火虽能克金，可以减耗刚性，释放出自身的能量，但利己而不一定利人，多有相互利用之象，因此感情随利益而变化，终为一般关系。
而水旺之人，虽然可获既济之象，但是多为表面之象，实则水火冲克，双方损耗，争权夺利，时好时坏，难言吉利。日元是火旺或他柱火旺者，与五行木旺或火旺的人在一起，则是增加火的刚烈之性，灼伤自己。
因此，五行火旺的人喜与五行土旺的人相处，感情厚道。
五、五行土旺为忌的人
假如日元是旺土者，易与五行金旺的人相处，因为旺金可以泄土，使土厚得到疏通，秀气流行，感情和谐，体现诚意。而日元是土旺者或他柱土旺者，与五行水旺木旺的人相处，水旺润土，中正且蓄藏，沼池可成，关系融合，当以吉论。
而与木旺的人在一起，则是木旺克土，以木疏土，如果为湿土旺，则可用土栽木，也当吉论。但自身若遇燥土，则土木皆伤，互耗力量，目的性明确，互相利用，虽益无情。
而日元是土者或他柱土旺者，与五行火旺或土旺的人在一起，则是增强土的旺性，容易呆板滞慢，智慧受阻，如交友不善而退闭。
因此，五行土旺的人，喜与五行金旺或木旺(自身宜为湿土旺)的人相处，正直老实。#八字命理八字合婚星座命理##八字看桃花##算八字看婚姻感情#
八字算命，看看谁与你八字不合！
两个人相处最重要的是能合得来，两个人合不来有时候会根据两人的生肖决定，当然这也不是绝对的，其实更多是根据八字的格局与五行配置所喜而定的。
别担心，听起来虽然很复杂，一下几种傻瓜式的查询方法，大家可以做个参考。
一、五行金旺为忌的人
假如日元是旺金者，易与五行水旺的人相处，因为水可以泄金，使金的锐性锋芒得到收敛，体现了相生互益的特点，因而双方感情易于融合，关系自然和谐，生活上多有补益。
而日元是旺金或他柱旺金者相处，与五行木旺或火旺的人，虽然木旺可钝金，但木金相冲克，势必损人利己，感情关系谈不上和睦。而火旺可以炼金，使金制成有用之器物，当以吉论。
而日元是旺金或他柱旺金者，与五行土旺或金旺的人，则是旺土旺金生助命局金神，增强金神的力量，金神过旺则易脆，不仅伤害别人也伤害自己，非吉。
因此，五行金旺的人喜与五行水旺或火旺的人相处，讲义气，情谊深。
二、五行木旺为忌的人
假如日元是旺木者，易与五行火旺的人相处，因为火可以泄木，缓和木的刚性，形成木火通明之象，既可改善自己，也可照亮他人，一物双得。
而日元旺木或他柱旺木者，与五行土旺或金旺的人相处，因为金旺可以克木，带有冲击，虽益但缺柔性，如果双方处于不平衡状态，皆为损耗，只能是一般关系。而与土旺之人，遇湿土方可，湿土可以栽木，当以吉论。如若遇燥土，则同样是五行属性呈现冲克，多存在利益关系，互相利用，而感情随利益而变动，感情难言吉利。
而日元旺木或他柱旺者，与五行水旺或木旺的人在一起，则易增强命局木神的力量，木旺易折，最终损伤自己。
因此，五行木旺的人喜与五行火旺或湿土旺的人相处，多存仁德。
三、五行水旺为忌的人
假如日元是旺水者，易与五行木旺的人相处，因为木可以泄水，使旺水不放滥成灾，能有效地引通旺水之性，使水朝有利方向流动，有情且善感，较能体谅了解双方。
而日元是旺水或他柱旺水者，与五行土旺或火旺的人相处，因为土旺可以止水，不管是燥土还是湿土，皆以吉论，使水成沼池，纳水润土，相互裨益，关系深厚，当以吉论。如果与火旺的人相处，表面看是水火既济，实为相克，不免各自暗地损耗，时好时坏，相互利用，最终必有一损，故不以吉论之，感情一般。
而日元是旺水或他柱旺水者，与金旺或水旺的人在一起，则是增强了自身水的旺性，使水神更加放滥成灾，性情多变，不易和合。
因此，五行水旺的人喜与五行木旺或土人的交往，情感深切。
四、五行火旺为忌的人
假如日元是旺火者，易与五行土旺的人相处，因为土可以泄火，使火不刚烈，显示出火的慈性，性情温和，特别喜与湿土旺的人，性格更易融合，有情有义，祥和而不争闹。
而日元是火旺或他柱火旺者，与五行金旺水旺的人相处，火旺遇金旺，火虽能克金，可以减耗刚性，释放出自身的能量，但利己而不一定利人，多有相互利用之象，因此感情随利益而变化，终为一般关系。
而水旺之人，虽然可获既济之象，但是多为表面之象，实则水火冲克，双方损耗，争权夺利，时好时坏，难言吉利。日元是火旺或他柱火旺者，与五行木旺或火旺的人在一起，则是增加火的刚烈之性，灼伤自己。
因此，五行火旺的人喜与五行土旺的人相处，感情厚道。
五、五行土旺为忌的人
假如日元是旺土者，易与五行金旺的人相处，因为旺金可以泄土，使土厚得到疏通，秀气流行，感情和谐，体现诚意。而日元是土旺者或他柱土旺者，与五行水旺木旺的人相处，水旺润土，中正且蓄藏，沼池可成，关系融合，当以吉论。
而与木旺的人在一起，则是木旺克土，以木疏土，如果为湿土旺，则可用土栽木，也当吉论。但自身若遇燥土，则土木皆伤，互耗力量，目的性明确，互相利用，虽益无情。
而日元是土者或他柱土旺者，与五行火旺或土旺的人在一起，则是增强土的旺性，容易呆板滞慢，智慧受阻，如交友不善而退闭。
因此，五行土旺的人，喜与五行金旺或木旺(自身宜为湿土旺)的人相处，正直老实。
两个人相处最重要的是能合得来，两个人合不来有时候会根据两人的生肖决定，当然这也不是绝对的，其实更多是根据八字的格局与五行配置所喜而定的。
别担心，听起来虽然很复杂，一下几种傻瓜式的查询方法，大家可以做个参考。
一、五行金旺为忌的人
假如日元是旺金者，易与五行水旺的人相处，因为水可以泄金，使金的锐性锋芒得到收敛，体现了相生互益的特点，因而双方感情易于融合，关系自然和谐，生活上多有补益。
而日元是旺金或他柱旺金者相处，与五行木旺或火旺的人，虽然木旺可钝金，但木金相冲克，势必损人利己，感情关系谈不上和睦。而火旺可以炼金，使金制成有用之器物，当以吉论。
而日元是旺金或他柱旺金者，与五行土旺或金旺的人，则是旺土旺金生助命局金神，增强金神的力量，金神过旺则易脆，不仅伤害别人也伤害自己，非吉。
因此，五行金旺的人喜与五行水旺或火旺的人相处，讲义气，情谊深。
二、五行木旺为忌的人
假如日元是旺木者，易与五行火旺的人相处，因为火可以泄木，缓和木的刚性，形成木火通明之象，既可改善自己，也可照亮他人，一物双得。
而日元旺木或他柱旺木者，与五行土旺或金旺的人相处，因为金旺可以克木，带有冲击，虽益但缺柔性，如果双方处于不平衡状态，皆为损耗，只能是一般关系。而与土旺之人，遇湿土方可，湿土可以栽木，当以吉论。如若遇燥土，则同样是五行属性呈现冲克，多存在利益关系，互相利用，而感情随利益而变动，感情难言吉利。
而日元旺木或他柱旺者，与五行水旺或木旺的人在一起，则易增强命局木神的力量，木旺易折，最终损伤自己。
因此，五行木旺的人喜与五行火旺或湿土旺的人相处，多存仁德。
三、五行水旺为忌的人
假如日元是旺水者，易与五行木旺的人相处，因为木可以泄水，使旺水不放滥成灾，能有效地引通旺水之性，使水朝有利方向流动，有情且善感，较能体谅了解双方。
而日元是旺水或他柱旺水者，与五行土旺或火旺的人相处，因为土旺可以止水，不管是燥土还是湿土，皆以吉论，使水成沼池，纳水润土，相互裨益，关系深厚，当以吉论。如果与火旺的人相处，表面看是水火既济，实为相克，不免各自暗地损耗，时好时坏，相互利用，最终必有一损，故不以吉论之，感情一般。
而日元是旺水或他柱旺水者，与金旺或水旺的人在一起，则是增强了自身水的旺性，使水神更加放滥成灾，性情多变，不易和合。
因此，五行水旺的人喜与五行木旺或土人的交往，情感深切。
四、五行火旺为忌的人
假如日元是旺火者，易与五行土旺的人相处，因为土可以泄火，使火不刚烈，显示出火的慈性，性情温和，特别喜与湿土旺的人，性格更易融合，有情有义，祥和而不争闹。
而日元是火旺或他柱火旺者，与五行金旺水旺的人相处，火旺遇金旺，火虽能克金，可以减耗刚性，释放出自身的能量，但利己而不一定利人，多有相互利用之象，因此感情随利益而变化，终为一般关系。
而水旺之人，虽然可获既济之象，但是多为表面之象，实则水火冲克，双方损耗，争权夺利，时好时坏，难言吉利。日元是火旺或他柱火旺者，与五行木旺或火旺的人在一起，则是增加火的刚烈之性，灼伤自己。
因此，五行火旺的人喜与五行土旺的人相处，感情厚道。
五、五行土旺为忌的人
假如日元是旺土者，易与五行金旺的人相处，因为旺金可以泄土，使土厚得到疏通，秀气流行，感情和谐，体现诚意。而日元是土旺者或他柱土旺者，与五行水旺木旺的人相处，水旺润土，中正且蓄藏，沼池可成，关系融合，当以吉论。
而与木旺的人在一起，则是木旺克土，以木疏土，如果为湿土旺，则可用土栽木，也当吉论。但自身若遇燥土，则土木皆伤，互耗力量，目的性明确，互相利用，虽益无情。
而日元是土者或他柱土旺者，与五行火旺或土旺的人在一起，则是增强土的旺性，容易呆板滞慢，智慧受阻，如交友不善而退闭。
因此，五行土旺的人，喜与五行金旺或木旺(自身宜为湿土旺)的人相处，正直老实。
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