逐步积累了足够的观影经验，并打磨出一定的观影意识后，才发现是真好看，全方位的好看。二

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6.23，
第十四场，新世纪福音战士剧场版：死与新生
第十五场，新世纪福音战士剧场版：真心为你

圆满了。

竟然真的在大银幕上看过了它，神情恍惚到不知该说什么，做梦一样。想说的太多。二十年前在我妈的理发店里望着悬挂式老式电视，翻找四川卫视的《天鹰战士》，二十年后终于在一个最该属于它的场合看完了它，朝圣一般的心情，不可思议。

巧的是，半年前刚好认真重温了tv版，而留着最后两部剧场版没看，想着找机会去私人影院放，那样才有感觉，没想到接着上影的机会顺势就圆了梦，真是，巧妙而惊奇的缘分。

这作品对我来说不是什么情怀与否，当然也有那么点，重要的是，它是开启我的观影意识的全面启蒙之作。虽然那时候除了机器人打怪兽，什么也看不明白，但隐隐感觉到其他部分藏着很深的东西，感受到了它迷人的部分。

逐步积累了足够的观影经验，并打磨出一定的观影意识后，才发现是真好看，全方位的好看。才发现小时候觉得迷人的那部分神秘，是真的迷人，尽管也不再神秘。

简单来说，EVA在对人物情感的深入描写，或者说释放方面，在对当今如深海般的人类的理解方面，在镜头语言本身的丰富性和流畅度——特别是对意识流和潜意识的表达上，它是人类目前所创作出的影像当中，技巧最为高超，洞察最为深刻的那一小撮。

光影的表达背后，没有故弄的玄虚，每一条看似虚无的意识流深处，其实都连接着那些人类根深蒂固的部分，关乎人类整体的，又是关乎个人自我的，一切的形而上倾向，简单如性欲，复杂如上帝。EVA只是带着我们，往深渊投入了目光，深渊的尽头，是凝视着的你自己。

(以下进入形而上畅谈时间，劝退。哲学爱好者可进，哲学专业者尽管批评)

就像渴望作为超我的渚薰的，真嗣的自我，在与本我的绫波丽割裂后，最终还是留下了作为他者的明日香。哪怕他人让人恶心，他人终究是地狱，但自我作为唯一合法的自由因，终会面对他者，因为他者同时映射自我。

人类舍弃个体回归The One，回归最终的自然因，回归上帝，回归永恒，回归绝对，这终究是不可能的。无限则不自由，无限则绝对，所以人是有限的理性存在，那是近代人的特征。但对现代人来说，自由因终不过是负担，主体意志不过是一种负面存在。

所以真嗣仍旧试图掐断明日香脖子，意图消灭这个唯一的他者。因为他者映射自我，而自我的自由意志，也就意味着自由的负担。真嗣对自我，就是这样的否定姿态，或者说，这就是现代人的内心空洞。但真嗣终究没有那样做，正因为他害怕自我，他厌恶它。最终不是他人的AT力场，而是自我的心之壁障。

如何面对自我，如何弥补它的缺失，如何面对自由因作出自由的选择，这是作为艺术表达对象的真嗣，代替身为现代人的我们所经历的形而上诘问。是你的问题，不是真嗣的问题，正如影片中那段真实影像——“坐在银幕前的你”，没错，就是像银幕里那样，坐在银幕前的你。

连雨不知春去。
方言道：夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫。
杨梅是最烈性的水果。如深海鱼类，出水即死。杨梅忌水，偏成熟在雨水最丰沛的季节。杨梅容易变质，摘下后不可久置，除非零下十八度冷冻，即便如此，口味也大打折扣。杨梅果期短，错过就要待来年。
杨梅产山林，以前交通不便，杨梅成熟期山岙深处的农家如同过年般热闹，平日难得走动的亲戚，也会在这时节跋山涉水拖家带口进山吃杨梅叙旧情。
杨梅林里闷、湿、潮，一会儿大雨，一会儿六月毒日头，汗出了一身又一身。杨梅果子挂在枝头，紫、红、密、沉甸甸。小孩奔来跑去，嘴边挂着紫绛红的杨梅汁。大人一改素日矜持，爬上跌落忙煞。
山民的午饭掏出家中顶好的食物，满满当当一桌子。大伙儿举箸又放下：杨梅实在吃太多，甜归甜，牙齿还是酸倒两排，实在吃勿下了啊。
小暑的杨梅林，连鸟儿都没有一个，只有蝉在叫。