10.1-10.2租车骑行,一辆山地车一辆公路赛,武汉至黄石,往返190km
去程东铁公路,回程吴楚大道途径鄂州
本以为自己不行,没想到第二天状态比第一天还要好,中途休息就抓紧时间拉伸
最后,骑完后遗症仅仅是手握不住筷子[笑cry]
整个旅途痛并快乐着,突破了自己,觉得没玩够,一路上的风景也没看够
想10.10骑行去梁子湖,不知道有没有人响应我[并不简单]
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本以为自己不行,没想到第二天状态比第一天还要好,中途休息就抓紧时间拉伸
最后,骑完后遗症仅仅是手握不住筷子[笑cry]
整个旅途痛并快乐着,突破了自己,觉得没玩够,一路上的风景也没看够
想10.10骑行去梁子湖,不知道有没有人响应我[并不简单]
从八月到九月一直加班,还要学车学画画学日语,每天就睡四五个小时,周末也加班,感觉整个人焦虑的不行。
今天去看展,查了一下导航,打车的话会经过海滨大道,我果断选择打车。果然在看到海的一瞬间,突然被治愈,好像重新想起我到底为什么要来这里……
有时候一些按部就班的生活会把人困住,让人忘了自己到底为什么在努力,那,是时候出去走走了,下一步也许就豁然开朗。
今天去看展,查了一下导航,打车的话会经过海滨大道,我果断选择打车。果然在看到海的一瞬间,突然被治愈,好像重新想起我到底为什么要来这里……
有时候一些按部就班的生活会把人困住,让人忘了自己到底为什么在努力,那,是时候出去走走了,下一步也许就豁然开朗。
啃庄随想 天地 之执道全德
一番理论之后,庄子又讲故事。先是孔子与老子的巅峰对话,将某些“可不可”、“然不然”以及这种“‘离坚白,若县寓。”的浮浅做法理论与真道至我的在宥无为理念区分开来,接着将闾勉与季彻的对话又否定了儒家的那种“忠仁”思想,不行彻底的大道,儒家作为无疑如螳 臂挡车一般,勇而无用。
怎样才是彻底的无为在宥的行德呢?再看看下面的故事吧。子贡出游,遇到奇人奇事。有位老人“将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌”,子贡不解,然后老人与子贡的对话着实把子贡吓得不轻。“子贡卑陬失色,顼顼然不自得,行三十里而后愈。”
子贡冷静反思,终于认识到“执道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也”,人只有放弃利益、技巧、好恶等等欲想,朴朴拙拙地遵道重道,才能彻底地成为循道崇德的大师。然后子贡求教于孔子,孔子的认知则更进一步,认识并推崇了这个“明白入素、无为复朴、体性抱神”的浑沌之术,几乎达到了不可认知的境界。 https://t.cn/R2WxeB6
一番理论之后,庄子又讲故事。先是孔子与老子的巅峰对话,将某些“可不可”、“然不然”以及这种“‘离坚白,若县寓。”的浮浅做法理论与真道至我的在宥无为理念区分开来,接着将闾勉与季彻的对话又否定了儒家的那种“忠仁”思想,不行彻底的大道,儒家作为无疑如螳 臂挡车一般,勇而无用。
怎样才是彻底的无为在宥的行德呢?再看看下面的故事吧。子贡出游,遇到奇人奇事。有位老人“将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌”,子贡不解,然后老人与子贡的对话着实把子贡吓得不轻。“子贡卑陬失色,顼顼然不自得,行三十里而后愈。”
子贡冷静反思,终于认识到“执道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也”,人只有放弃利益、技巧、好恶等等欲想,朴朴拙拙地遵道重道,才能彻底地成为循道崇德的大师。然后子贡求教于孔子,孔子的认知则更进一步,认识并推崇了这个“明白入素、无为复朴、体性抱神”的浑沌之术,几乎达到了不可认知的境界。 https://t.cn/R2WxeB6
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