【净土百问】吃荤对诵经是否有影响?
大安法师
问:我皈依后十斋日是吃素的,其他的日子都是吃荤的。但我不杀生,吃荤的日子做晚课,对诵经是否有影响,对临终往生是否也有影响?
法师答:你还挺坦率!你能够吃十斋,十斋日吃素就有很大的进步,值得赞叹。那么其他日子吃荤呢,你吃三净肉,过渡一下也是可以理解的,也是可以的。吃荤的日子做晚课,你至诚去做,也不会有很大的妨碍。阿弥陀佛不会由于你吃了点肉就不接引你。但是你吃荤,这个荤和腥是有差异的。荤就是指五种荤菜,洋葱、蒜、葱什么的;腥就是指肉。但你吃这个荤腥的话,可能那些野鬼、神,血食的那些鬼神对你比较感兴趣,他会舔你的嘴。这些邪神、饿鬼对你感兴趣,那些善神可能就会远离了。
大安法师
问:我皈依后十斋日是吃素的,其他的日子都是吃荤的。但我不杀生,吃荤的日子做晚课,对诵经是否有影响,对临终往生是否也有影响?
法师答:你还挺坦率!你能够吃十斋,十斋日吃素就有很大的进步,值得赞叹。那么其他日子吃荤呢,你吃三净肉,过渡一下也是可以理解的,也是可以的。吃荤的日子做晚课,你至诚去做,也不会有很大的妨碍。阿弥陀佛不会由于你吃了点肉就不接引你。但是你吃荤,这个荤和腥是有差异的。荤就是指五种荤菜,洋葱、蒜、葱什么的;腥就是指肉。但你吃这个荤腥的话,可能那些野鬼、神,血食的那些鬼神对你比较感兴趣,他会舔你的嘴。这些邪神、饿鬼对你感兴趣,那些善神可能就会远离了。
阿彌陀佛,开始共修净土经典,请同参用心观看。随喜功德阿彌陀佛
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阿彌陀佛无上医王,巍巍金相放毫光,苦海作舟航,九品莲邦,同愿往西方。
无限感恩、永远赞叹、至诚顶礼、身心供养、一心皈依智慧德能相好最极第一阿弥陀佛慈父、导师、宇宙之王造化极乐、释迦世尊创佛教、历代高僧大德留遗教、法界佛法僧常住三宝弘法利生。
惭愧无学发起共修,祈愿阿彌陀佛加持,
福利功德回向法界,众生同沾甘露法雨。
特别回向道场行者,三宝弟子龙神护法。
见佛闻法罪灭福生,五眼六通智慧现前。
面见彌陀妙金色身,及极乐世界胜庄严。
现身往生不退成佛,誓报深恩度幻众生。
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# 达摩大师明心见性绝观论#
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于是缘门再思再审、寂然无言也。
入理先生乃问曰:汝何以不言。
缘门答曰:我不见一法如微尘许而可对说。
尔时入理先生即语缘门曰、汝今似见真实理也。
缘门问曰:云何似见、非正见乎。
入理答曰:汝今所见、无有一法者、如彼外
道。虽学隐形、而未能灭影亡迹。
缘门问曰:云何得形影俱灭也。
入理答曰:本无心境、汝莫起生灭之见。
问曰:凡夫所以问、圣人所以说。
答曰:有疑故问、为决疑故说也。
问曰:吾闻圣人无问而自说。何决也。是有
法可说耶、为是玄见他疑耶。
答曰:皆是对病施药也。如天雷声动、必有
所应。
问曰:大圣如来、既无有心生。缘何现世。
答曰:夫太平之世、瑞草缘生。
问曰:如来既非命尽、云何现灭。
答曰:饥荒之世、五谷缘灭也。
问曰:吾闻圣人哀从定起、悲化群生。无碍
大通、岂同瑞草也。
答曰:定谓法身、报身四大(注:此处可能
有缺字)身也。分别前境应起谓化身。法无因系、
化无缘留、出没虚通、故曰无碍也。
问曰:云何言悲。
答曰:但以化身无虑、体合真空、仁物无心、
彼强谓之悲。
问曰:众生何时修道得似如来。
答曰:若不了者、于恒沙劫修道、转转不及。
初若了者、众生当身、即是如来。何论得似不似。
问曰:若如说者、如来即是易得。云何言三
大劫修。
答曰:甚难也。
问曰:若不转即身是、云何名难。
答曰:起心易、灭心难。是身易、非身难。
有作易、无作难。故知玄功难会、妙理难合。不
动即真、三圣希及。于是缘门长叹、声满十方。
忽然无音、豁然大悟。玄光净智、返照无疑。始
知学道奇难、徒兴梦虑。而即高声叹曰、善哉善
哉、如先生无说而说、我实无闻而闻。闻说一合、
即寂寞无说。不知先生向来问答、名谁何法。于
是入理先生、身安不动。目击无言、顾视四方。
呵呵唧唧而谓缘门曰、夫至理幽微、无有文字。
汝向来所问、皆是量起心生。梦谓多端、觉已无
物。汝欲流通于世、寄问假名、请若收踪。故名
绝观论也。缘门论一卷。
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(随喜转发,功德无量。)
听阿彌陀佛归乡佛号。
祈愿永远开心幸福健康長寿心想事成。
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。
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阿彌陀佛无上医王,巍巍金相放毫光,苦海作舟航,九品莲邦,同愿往西方。
无限感恩、永远赞叹、至诚顶礼、身心供养、一心皈依智慧德能相好最极第一阿弥陀佛慈父、导师、宇宙之王造化极乐、释迦世尊创佛教、历代高僧大德留遗教、法界佛法僧常住三宝弘法利生。
惭愧无学发起共修,祈愿阿彌陀佛加持,
福利功德回向法界,众生同沾甘露法雨。
特别回向道场行者,三宝弟子龙神护法。
见佛闻法罪灭福生,五眼六通智慧现前。
面见彌陀妙金色身,及极乐世界胜庄严。
现身往生不退成佛,誓报深恩度幻众生。
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# 达摩大师明心见性绝观论#
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于是缘门再思再审、寂然无言也。
入理先生乃问曰:汝何以不言。
缘门答曰:我不见一法如微尘许而可对说。
尔时入理先生即语缘门曰、汝今似见真实理也。
缘门问曰:云何似见、非正见乎。
入理答曰:汝今所见、无有一法者、如彼外
道。虽学隐形、而未能灭影亡迹。
缘门问曰:云何得形影俱灭也。
入理答曰:本无心境、汝莫起生灭之见。
问曰:凡夫所以问、圣人所以说。
答曰:有疑故问、为决疑故说也。
问曰:吾闻圣人无问而自说。何决也。是有
法可说耶、为是玄见他疑耶。
答曰:皆是对病施药也。如天雷声动、必有
所应。
问曰:大圣如来、既无有心生。缘何现世。
答曰:夫太平之世、瑞草缘生。
问曰:如来既非命尽、云何现灭。
答曰:饥荒之世、五谷缘灭也。
问曰:吾闻圣人哀从定起、悲化群生。无碍
大通、岂同瑞草也。
答曰:定谓法身、报身四大(注:此处可能
有缺字)身也。分别前境应起谓化身。法无因系、
化无缘留、出没虚通、故曰无碍也。
问曰:云何言悲。
答曰:但以化身无虑、体合真空、仁物无心、
彼强谓之悲。
问曰:众生何时修道得似如来。
答曰:若不了者、于恒沙劫修道、转转不及。
初若了者、众生当身、即是如来。何论得似不似。
问曰:若如说者、如来即是易得。云何言三
大劫修。
答曰:甚难也。
问曰:若不转即身是、云何名难。
答曰:起心易、灭心难。是身易、非身难。
有作易、无作难。故知玄功难会、妙理难合。不
动即真、三圣希及。于是缘门长叹、声满十方。
忽然无音、豁然大悟。玄光净智、返照无疑。始
知学道奇难、徒兴梦虑。而即高声叹曰、善哉善
哉、如先生无说而说、我实无闻而闻。闻说一合、
即寂寞无说。不知先生向来问答、名谁何法。于
是入理先生、身安不动。目击无言、顾视四方。
呵呵唧唧而谓缘门曰、夫至理幽微、无有文字。
汝向来所问、皆是量起心生。梦谓多端、觉已无
物。汝欲流通于世、寄问假名、请若收踪。故名
绝观论也。缘门论一卷。
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(随喜转发,功德无量。)
听阿彌陀佛归乡佛号。
祈愿永远开心幸福健康長寿心想事成。
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。
吃荤对诵经往生是否有影响?
大安法师
问:我皈依后十斋日是吃素的,其他的日子都是吃荤的。但我不杀生,吃荤的日子做晚课,对诵经是否有影响,对临终往生是否也有影响?
大安法师答:你能够吃十斋,十斋日吃素就有很大的进步,值得赞叹。那么其他日子吃荤呢,你吃三净肉,过渡一下也是可以理解的,也是可以的。吃荤的日子做晚课,你至诚去做,也不会有很大的妨碍。阿弥陀佛不会由于你吃了点肉就不接引你。但是你吃荤,这个荤和腥是有差异的。荤就是指五种荤菜,洋葱、蒜、葱什么的;腥就是指肉。但你吃这个荤腥的话,可能那些野鬼、神,血食的那些鬼神对你比较感兴趣,他会舔你的嘴。这些邪神、饿鬼对你感兴趣,那些善神可能就会远离了。
大安法师
问:我皈依后十斋日是吃素的,其他的日子都是吃荤的。但我不杀生,吃荤的日子做晚课,对诵经是否有影响,对临终往生是否也有影响?
大安法师答:你能够吃十斋,十斋日吃素就有很大的进步,值得赞叹。那么其他日子吃荤呢,你吃三净肉,过渡一下也是可以理解的,也是可以的。吃荤的日子做晚课,你至诚去做,也不会有很大的妨碍。阿弥陀佛不会由于你吃了点肉就不接引你。但是你吃荤,这个荤和腥是有差异的。荤就是指五种荤菜,洋葱、蒜、葱什么的;腥就是指肉。但你吃这个荤腥的话,可能那些野鬼、神,血食的那些鬼神对你比较感兴趣,他会舔你的嘴。这些邪神、饿鬼对你感兴趣,那些善神可能就会远离了。
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