婚姻生活婚姻故事婚姻语录：我与老公的幸福婚姻来之不易，我们的第一段婚都是在去年结束，最后走到一起，老公与前妻长期分居没有感情，我自己婚姻也不好，都是同命相连最后走到一起，去年我们再婚后怀孕生育了一个孩子，主要是想稳住婚姻，不想婚姻出现意外，希望能荣辱与共，希望老师对我的婚姻给予指点，年年都不小，不想因为一些鸡毛蒜皮的事情闹矛盾。
乾造：戊申、戊午、丙寅、庚寅（1968年6月25日3点多，阳历）
大运：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅
男方命局喜忌：丙火生在午月的助力大，命局里寅寅木和午火生助丙火力量，庚申金和戊戊土泄耗丙火力量，综合分析日主丙火偏旺，用神金水，忌神木火，土。
男方婚姻分析：庚申金为妻星也为妻子，妻星庚申金力量强大会让日主与女人的缘分较好，既有老婆也会有情人，但身旺排斥老婆的力量就大，不利于婚内婚姻的感情发展，容易克妻。
人生中会与老婆离婚，也会与中意的情人结婚，结婚后会与妻子相互安慰，融洽关系，不容易发生离婚的事情，会将婚姻日子过得比较好合，比较温馨恩爱一些。
坤造：己未、己巳、甲申、戊辰（1979年5月17日8时，阳历）
大运：庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
女方喜忌：甲木生在巳月不得助力，命局里戊已已辰未土和巳火、申金克泄耗甲木力量，甲木只有辰土未土藏干中乙木相助，综合分析日主甲木偏弱，用神水木，忌神土金，火。
女方婚姻分析：命局里申金为官星也为老公，身弱不以官星为用神，官星不与日主相互照顾，不能让日主婚姻发展顺利，易让你与已婚男人发生感情，好合婚姻关系。在未来人生中的婚姻中会顺利与中意的已婚男人发生关系，也会在已婚男人离婚后再结为夫妻，能够相互照顾和谐婚姻关系，幸福生活一生一世。
男方女方合婚分析：男方属相为申猴，女方属相为未羊，属相是申未相互生助的关系，让男方女方适合结婚，也让婚姻相合相亲比较幸福。同时，双方用神都为水五行，正好相互补益了男方女方婚姻中的缺点。在男方离婚后顺利结婚，结婚后能够相互照顾，共同发展家庭事业，促进婚姻和谐，也不太容易发生离婚的事情。
但女方命局里官星申金与巳火相合，要注意防范与男方吵闹的事情发生，在结婚后要及时想着办法处理好婚姻矛盾，减少吵闹，发展双方的感情，相互体谅过好一生的婚姻生活。
去年庚子年，男方命局流年庚子金水撮合了与婚外女人的婚姻关系，恶化了与妻子的婚内关系。女方流年申子辰水局与癸水印星为日主引来了和谐的婚姻感情。男方会与妻子离婚，接着会与婚外女人结婚，结婚后的生活和睦好合，也利于生育子女。
今年辛丑年，男方流年辛丑土金助力庚申金妻星来到日主身体好合了夫妻关系。女方流年巳酉丑金局官星占领了日主婚姻主战场利于婚姻关系。双方婚姻关系会吵闹少些，婚姻日子慢慢过得和谐起来，相互照顾较多，恩爱一些。
最近四年时间寅、卯、辰、巳年，女方流年甲乙寅卯木助力甲木与老公和谐发展婚姻感情。男方走甲子运，流甲乙寅卯木助力丙火排斥庚申金妻星弱化了与妻子的关系。这几年男方女方会因为争夺家庭管理权或家庭琐事吵闹影响感情友爱，吵闹较多一些，婚姻日子总体会平常一些。
男方2026年—2031年走甲子运，大运庚甲冲，申子合，官星庚申金被合被冲平常了夫妻婚姻关系。女方2026年—2035年走甲戌运，大运甲甲木相互助力优化了女方婚姻融洽的关系。婚姻会慢慢转好一些，女方对男方比较安慰，体谅男方，让婚姻吵闹生气现象少了一些，感情发展较好
男方2032年—2041年走乙丑运，大运丑土生助庚申金妻星促进了与妻子的婚姻感情正常发展。女方2036—2045年走乙亥运，大运里乙亥水木用神合力巩固了夫妻婚姻感情。预示着此运中女方会主动优化婚姻感情，照顾男方，及时处理婚姻矛盾，婚姻在女方的引导下总体会好合较多，吵闹较少。
综合男方女方合婚分析：男方女方事业财运、婚姻、生育、子女、健康等运势最为匹配，男方属相为申猴，女方属相为未羊，属相是相互生助的关系，再加上男方女方里用神都为水五行，正好相互补益了男方女方婚姻中的缺点。让男方女方适合结婚、也适合在一起工作生活，生育子女。
乾造：戊申、戊午、丙寅、庚寅（1968年6月25日3点多，阳历）
大运：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅
男方命局喜忌：丙火生在午月的助力大，命局里寅寅木和午火生助丙火力量，庚申金和戊戊土泄耗丙火力量，综合分析日主丙火偏旺，用神金水，忌神木火，土。
男方婚姻分析：庚申金为妻星也为妻子，妻星庚申金力量强大会让日主与女人的缘分较好，既有老婆也会有情人，但身旺排斥老婆的力量就大，不利于婚内婚姻的感情发展，容易克妻。
人生中会与老婆离婚，也会与中意的情人结婚，结婚后会与妻子相互安慰，融洽关系，不容易发生离婚的事情，会将婚姻日子过得比较好合，比较温馨恩爱一些。
坤造：己未、己巳、甲申、戊辰（1979年5月17日8时，阳历）
大运：庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
女方喜忌：甲木生在巳月不得助力，命局里戊已已辰未土和巳火、申金克泄耗甲木力量，甲木只有辰土未土藏干中乙木相助，综合分析日主甲木偏弱，用神水木，忌神土金，火。
女方婚姻分析：命局里申金为官星也为老公，身弱不以官星为用神，官星不与日主相互照顾，不能让日主婚姻发展顺利，易让你与已婚男人发生感情，好合婚姻关系。在未来人生中的婚姻中会顺利与中意的已婚男人发生关系，也会在已婚男人离婚后再结为夫妻，能够相互照顾和谐婚姻关系，幸福生活一生一世。
男方女方合婚分析：男方属相为申猴，女方属相为未羊，属相是申未相互生助的关系，让男方女方适合结婚，也让婚姻相合相亲比较幸福。同时，双方用神都为水五行，正好相互补益了男方女方婚姻中的缺点。在男方离婚后顺利结婚，结婚后能够相互照顾，共同发展家庭事业，促进婚姻和谐，也不太容易发生离婚的事情。
但女方命局里官星申金与巳火相合，要注意防范与男方吵闹的事情发生，在结婚后要及时想着办法处理好婚姻矛盾，减少吵闹，发展双方的感情，相互体谅过好一生的婚姻生活。
去年庚子年，男方命局流年庚子金水撮合了与婚外女人的婚姻关系，恶化了与妻子的婚内关系。女方流年申子辰水局与癸水印星为日主引来了和谐的婚姻感情。男方会与妻子离婚，接着会与婚外女人结婚，结婚后的生活和睦好合，也利于生育子女。
今年辛丑年，男方流年辛丑土金助力庚申金妻星来到日主身体好合了夫妻关系。女方流年巳酉丑金局官星占领了日主婚姻主战场利于婚姻关系。双方婚姻关系会吵闹少些，婚姻日子慢慢过得和谐起来，相互照顾较多，恩爱一些。
最近四年时间寅、卯、辰、巳年，女方流年甲乙寅卯木助力甲木与老公和谐发展婚姻感情。男方走甲子运，流甲乙寅卯木助力丙火排斥庚申金妻星弱化了与妻子的关系。这几年男方女方会因为争夺家庭管理权或家庭琐事吵闹影响感情友爱，吵闹较多一些，婚姻日子总体会平常一些。
男方2026年—2031年走甲子运，大运庚甲冲，申子合，官星庚申金被合被冲平常了夫妻婚姻关系。女方2026年—2035年走甲戌运，大运甲甲木相互助力优化了女方婚姻融洽的关系。婚姻会慢慢转好一些，女方对男方比较安慰，体谅男方，让婚姻吵闹生气现象少了一些，感情发展较好
男方2032年—2041年走乙丑运，大运丑土生助庚申金妻星促进了与妻子的婚姻感情正常发展。女方2036—2045年走乙亥运，大运里乙亥水木用神合力巩固了夫妻婚姻感情。预示着此运中女方会主动优化婚姻感情，照顾男方，及时处理婚姻矛盾，婚姻在女方的引导下总体会好合较多，吵闹较少。
综合男方女方合婚分析：男方女方事业财运、婚姻、生育、子女、健康等运势最为匹配，男方属相为申猴，女方属相为未羊，属相是相互生助的关系，再加上男方女方里用神都为水五行，正好相互补益了男方女方婚姻中的缺点。让男方女方适合结婚、也适合在一起工作生活，生育子女。
明夷待访：明确等待夷狄来访？
1
明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
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明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
【匹夫无罪，怀璧其罪】
古代有个虞国民夫得到一块宝玉，当时朝廷虞王想搜罗天下的奇珍异宝。
捡到这宝贝，民夫自然是不想贡献上去，可是后来人家都劝他，说你是一个平头老百姓，却拿着这天下美玉，如果不交上去就会招致杀身之祸。
民夫觉得有理，后悔当初，就赶忙把璧玉献给虞王，保全了身家性命。
如果当初民夫拒不上交，各位可以猜一下结果会怎样，恐怕命都会搭上。
不要觉得这些好东西是合理合法属于自己的，我告诉你，不怕贼偷就怕贼惦记，别人知道你有好东西了，是会动歪脑筋坑害你的。
再看个故事吧！
八十万禁军教头林冲，为何被逼上梁山，落草为寇，其中是有人性内幕的！
林冲这个人可以说是能力非常强，八十万禁军枪棒教头，江湖上赫赫有名。
而且这家伙不仅武力出色，感情上也是厉害，娶了个美艳动人的妻子，两个人可以说是郎才女貌，但问题恰恰出在这。
林冲的老婆林娘子太漂亮了，但是两个人却似乎都忽略了“不怕贼偷，就怕贼惦记”的忌讳，从来都是大摇大摆地上街，不带任何遮蔽物，还跑到公众场合去烧香拜佛。
结果怎么样？一路上，林娘子走到哪里，男人们的眼光就投向哪里。
更糟糕的是，刚好这个高俅的干儿子高衙内也出来遛弯，看到了林娘子，并且当街调戏。
虽然被阻止了，但这事后，高衙内依然不死心，日思夜想，就想得到林娘子才肯罢休。
最终高衙内就勾结林冲的好友陆谦设计阴谋，骗林冲去酒楼喝酒，又趁机把林娘子骗到了陆谦家中，准备干坏事。
虽然调虎离山计成功了，但是好在林冲及时赶到，救下了媳妇。
事情闹到这结束了吗？还没有！
后来，高衙内他爹高俅又设了个陷阱，让林冲“误入白虎堂”，被发配沧州，而且路上还让衙役把他给杀掉。
各位，我告诉你，这时候的林冲内心是极度委屈的，娶个漂亮老婆有错吗？
其实，娶漂亮老婆没有错，有财宝也没有错，但关键是你有这些好东西，你就要有个觉悟：学会隐藏，别太爱显摆，别总想着人前显贵。
人性是有嫉妒心理的，也都喜欢表现的自己比别人强，都想满足自己的虚荣心，也都怕面子受伤害。
所以，与人相处的时候，别总是过于喜欢炫耀，显露锋芒，甚至有时候还要学会隐藏。
假如你一天赚了10万块钱，兴奋之情掩盖不住，跟你老婆说说就算了，别去跟你干工地的朋友说。
他们嘴上说着真厉害，心里怎么想，谁也不知道。
你种地挖出个老古董，就别整个村子嚷嚷，说不定就有人布局让你把东西交出来，大家一起分。
就像上面讲到的林冲，你为人老实，没有错，娶个老婆也没有错，但是老婆太漂亮又不遮掩，这就成祸端了，因为是个男人就想看两眼，小人也都私下惦记着。
让我再多说点，白起大家都知道吧，这个家伙可以说是秦国的战神，长平之战杀了四十多万人，诸国闻风丧胆。
可就是这么厉害一个人，被赐死了。为啥呢？
事情的背景是秦王让白起攻打赵国，白起觉得时机不对，就装病不去，秦王一怒就把他给贬成士兵了，这时候范雎在旁边又补了一刀，结果秦王就灭了他。
范雎说了啥呢？很简单！
一个是秦王贬了白起后，他一直没有执行命令，而且在那发牢骚。另一个就是白起这个人是个打仗天才，如今他不听王上命令，甚至还恨王上，如果被其它国家给高薪挖走，就多了个可怕的对手。
结果秦王一听，就赐了一把剑给白起，让他自行了断了。
所以各位，看明白没有，匹夫无罪，怀璧其罪啊，你有好的宝贝不上交，有漂亮的老婆出门不遮掩，有超强的能力却不听话、难以控制，能不出事吗？
包括我们讲到韩信，其实这个家伙也挺惨的。
他当时其实是完全没有动心思要造反的，但是还是被刘邦收拾了。为啥呢？
因为对于刘邦来说，你有没有造反的心不重要，你具备了这个造反的条件，对我形成了威胁，这就是问题。
另一方面要说的是什么呢？
就是你如果真的想要人前显贵，想要把你漂亮的老婆带出来撑面子，那要有一个前提条件——你的实力足够强。
各位，如果你是一个皇帝，你娶了一个貌美如花的老婆，用不用遮遮掩掩，不敢被别人看到？
完全不用，对不对，因为你就是一把手，谁也不敢对抗你。
我经常说一句话，我希望你能记住：
你可以拥有众人羡慕的宝贵东西，但是与此同时，你也要拥有与之匹配的守护能力。
你是一个平头老百姓，天上掉下来一块无价之宝给到你，你也守不住，因为你没有那个能力，而当你没有那个能力却还非要守的时候，往往悲剧就来了。
所以，为什么很多人被伤害，为什么他们都觉得无辜，就是这个东西他们没有搞明白。
你看很多公司里，偏偏领导逼走的都是些有能力的人，为啥呢？这些有能力的人也很犯寻思。
其实原因就是，你威胁到人家的地位了，你不要说，苍天为证，我完全没有想取而代之的意思，这没有用。匹夫也无罪，但他怀了壁。
古代有个虞国民夫得到一块宝玉，当时朝廷虞王想搜罗天下的奇珍异宝。
捡到这宝贝，民夫自然是不想贡献上去，可是后来人家都劝他，说你是一个平头老百姓，却拿着这天下美玉，如果不交上去就会招致杀身之祸。
民夫觉得有理，后悔当初，就赶忙把璧玉献给虞王，保全了身家性命。
如果当初民夫拒不上交，各位可以猜一下结果会怎样，恐怕命都会搭上。
不要觉得这些好东西是合理合法属于自己的，我告诉你，不怕贼偷就怕贼惦记，别人知道你有好东西了，是会动歪脑筋坑害你的。
再看个故事吧！
八十万禁军教头林冲，为何被逼上梁山，落草为寇，其中是有人性内幕的！
林冲这个人可以说是能力非常强，八十万禁军枪棒教头，江湖上赫赫有名。
而且这家伙不仅武力出色，感情上也是厉害，娶了个美艳动人的妻子，两个人可以说是郎才女貌，但问题恰恰出在这。
林冲的老婆林娘子太漂亮了，但是两个人却似乎都忽略了“不怕贼偷，就怕贼惦记”的忌讳，从来都是大摇大摆地上街，不带任何遮蔽物，还跑到公众场合去烧香拜佛。
结果怎么样？一路上，林娘子走到哪里，男人们的眼光就投向哪里。
更糟糕的是，刚好这个高俅的干儿子高衙内也出来遛弯，看到了林娘子，并且当街调戏。
虽然被阻止了，但这事后，高衙内依然不死心，日思夜想，就想得到林娘子才肯罢休。
最终高衙内就勾结林冲的好友陆谦设计阴谋，骗林冲去酒楼喝酒，又趁机把林娘子骗到了陆谦家中，准备干坏事。
虽然调虎离山计成功了，但是好在林冲及时赶到，救下了媳妇。
事情闹到这结束了吗？还没有！
后来，高衙内他爹高俅又设了个陷阱，让林冲“误入白虎堂”，被发配沧州，而且路上还让衙役把他给杀掉。
各位，我告诉你，这时候的林冲内心是极度委屈的，娶个漂亮老婆有错吗？
其实，娶漂亮老婆没有错，有财宝也没有错，但关键是你有这些好东西，你就要有个觉悟：学会隐藏，别太爱显摆，别总想着人前显贵。
人性是有嫉妒心理的，也都喜欢表现的自己比别人强，都想满足自己的虚荣心，也都怕面子受伤害。
所以，与人相处的时候，别总是过于喜欢炫耀，显露锋芒，甚至有时候还要学会隐藏。
假如你一天赚了10万块钱，兴奋之情掩盖不住，跟你老婆说说就算了，别去跟你干工地的朋友说。
他们嘴上说着真厉害，心里怎么想，谁也不知道。
你种地挖出个老古董，就别整个村子嚷嚷，说不定就有人布局让你把东西交出来，大家一起分。
就像上面讲到的林冲，你为人老实，没有错，娶个老婆也没有错，但是老婆太漂亮又不遮掩，这就成祸端了，因为是个男人就想看两眼，小人也都私下惦记着。
让我再多说点，白起大家都知道吧，这个家伙可以说是秦国的战神，长平之战杀了四十多万人，诸国闻风丧胆。
可就是这么厉害一个人，被赐死了。为啥呢？
事情的背景是秦王让白起攻打赵国，白起觉得时机不对，就装病不去，秦王一怒就把他给贬成士兵了，这时候范雎在旁边又补了一刀，结果秦王就灭了他。
范雎说了啥呢？很简单！
一个是秦王贬了白起后，他一直没有执行命令，而且在那发牢骚。另一个就是白起这个人是个打仗天才，如今他不听王上命令，甚至还恨王上，如果被其它国家给高薪挖走，就多了个可怕的对手。
结果秦王一听，就赐了一把剑给白起，让他自行了断了。
所以各位，看明白没有，匹夫无罪，怀璧其罪啊，你有好的宝贝不上交，有漂亮的老婆出门不遮掩，有超强的能力却不听话、难以控制，能不出事吗？
包括我们讲到韩信，其实这个家伙也挺惨的。
他当时其实是完全没有动心思要造反的，但是还是被刘邦收拾了。为啥呢？
因为对于刘邦来说，你有没有造反的心不重要，你具备了这个造反的条件，对我形成了威胁，这就是问题。
另一方面要说的是什么呢？
就是你如果真的想要人前显贵，想要把你漂亮的老婆带出来撑面子，那要有一个前提条件——你的实力足够强。
各位，如果你是一个皇帝，你娶了一个貌美如花的老婆，用不用遮遮掩掩，不敢被别人看到？
完全不用，对不对，因为你就是一把手，谁也不敢对抗你。
我经常说一句话，我希望你能记住：
你可以拥有众人羡慕的宝贵东西，但是与此同时，你也要拥有与之匹配的守护能力。
你是一个平头老百姓，天上掉下来一块无价之宝给到你，你也守不住，因为你没有那个能力，而当你没有那个能力却还非要守的时候，往往悲剧就来了。
所以，为什么很多人被伤害，为什么他们都觉得无辜，就是这个东西他们没有搞明白。
你看很多公司里，偏偏领导逼走的都是些有能力的人，为啥呢？这些有能力的人也很犯寻思。
其实原因就是，你威胁到人家的地位了，你不要说，苍天为证，我完全没有想取而代之的意思，这没有用。匹夫也无罪，但他怀了壁。
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