秋思
文/陈利军

连日秋阳如虎，
丰收入仓。

秋分后六日，
晨明即起，北望雨后舜耕
绿脊无痕。
宛若昨夜一卷《君子的春秋》模糊了的周礼。
人无礼，无异于禽兽
如同乌云遮蔽了阳光、浓雾虚无了青山。

昔日虞舜躬耕德化
远望若父母、近从如流水
“人莫不知学之有益于己也，然而不能者嬉戏害人也。”
淮水汤汤，奔流不息
鸿烈二十一篇，可有承继？

惟愿诗书入心
如星辰光耀暗夜
何须妆扮显文明
良心、善语、君子风

《孟子》最后一章《尽心》，是孟子整个学术思想的中心，也就是后世所谓的孔孟心传，是构成中国文化中心思想之一。这一贯的中心思想，绝对是中国的，是远从五千年前，一直流传到现在的，没有丝毫外来的学说思想成分。

所以后世特别提出，中国圣人之道就是“内圣外王”之道的心传。历史上有根据的记载，是在《尚书·大禹谟》上，其中有帝舜传给大禹的十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

在一两千年之后，到了唐宋的阶段，就有所谓的“传心法要”；这是佛学进入中国之前的一千多年，儒道两家还没有分开时的思想。当时圣人之所以为圣人，就是因为得道；那时所谓道的中心，就是“心法”。
#中国文化##孔子##孟子#

——南怀瑾老师述著《孟子与尽心篇》

突然想起，高中历史老师对“内卷”这个词下的一个很有意思的定义：内卷，就是没有前途的提升，只有量的积累而没有质的飞跃
中国几千年的封建社会，凡是儒生学士个个饱读诗书礼乐，将那几本经书钻研出了绣花针的功夫，于是便实现“六亿神州尽舜尧”了吗
吃人的土壤没有改变，任举人秀才们再写下几万字洋洋洒洒的经论也不过是往一栋基底摇摇欲坠的危房上添砖加瓦罢了——否则，难道真的就能拼命考出一个太平盛世来吗
结束吃人的社会，从根除那个土壤开始；结束无意义的内卷，也要从来自最底层的一场改变社会的revolution开始