吉学（善用一心）:
[合十][合十][合十]佛陀讲过一句话，一个精进的人 比不上一个有忍辱心的人 就是你一天到晚念阿弥陀佛 很精进用功念佛 比不上一个忍辱的人 就是什么事情 你都要用智慧去观空 什么事情都放得下 碰到好人欢喜 碰到极端的恶人也忍辱 受到委屈也不解释 受到赞叹笑一笑 受到严重攻击伤害毁谤 也不解释 这个是真正修行人 了不起的修行人 ——慧律法师《智慧的重要》 [玫瑰][玫瑰][玫瑰] 要把烦恼缩短到一念之间， 一念就把它处理掉，彻底放下， 你的道就在眼前。 不离一丝、不离一毫，不能用次第， 不能用累积的方式修行。 要用契入空性的观空、 观无生、观缘起无自性、 观无常、直接观无我，这样就入道。 最重要的是放下别人的好坏， 别人再怎么坏都跟我们没有关系， 我们要活在超越时间、 空间的自在喜悦当中。 看到人家的优点赞叹， 看到人家的缺点，不要靠近不要看， 保护这颗清净心，用本性来修行， 所有的是非到我们这里都化作无。 ——慧律法师 [玫瑰][玫瑰][玫瑰]
吉学（善用一心）:
真正的修行人
以无相见者为殊胜
也就是见一切法非相
见一切法空相
这种知见是殊胜的
反过来说呢
如果一个修行人着相
那就麻烦大了
着相就会起贪嗔痴
三界受生的因就是着相
着相修行百千劫
无相修行刹那间
对不对
若能万法尽舍却
当下就是真如
无相者 妄想当下不生
了解诸法当下就是空
不必寻 不必觅 不必找
统统不必
所以万法活在当下就是真如
——恭录慧律法师《楞伽经》
吉学（善用一心）:
生 回归当下就是无生
不见一法生 不见一法灭
这个就是如来自性
时时刻刻在作用
既不是幡动 也不是风动
是仁者心动
那么我们心如如不动
万法无咎
所以大修行人
不会【境】上计较有无
因为那个是【妄】的东西
对不对
所以大修行人
对自己的心看得非常清楚
又在起妄念了
当下就是空性的无生
所以你是用妄心在生活
还是用真如的心性在生活
但看你自己
恭录慧律法师《楞伽经》
吉学（善用一心）:
当我们通达万法空无自性、无我，我们的生活就不得了了。有了这颗智慧的心，一切都能随因缘，缘生就是无生：生，只是万法因缘而生，所以，只是假相；灭，也只是万法缘灭，也无所谓灭掉。所以，虚空并没有任何的增减，真心也没有任何的增减，因为四大本空，五蕴无我。如果这个世间透视了一切缘起的假相，没有我。那没有我，什么东西随他生？你说你拥有这个东西，就是妄想；你说你失去这个东西，还是妄想，没有“我”，哪来的生？哪来的灭呢？四大本空，五蕴无我。法就安住在空相、空性的法位里面。世间相就变成永恒相。世间相都是如幻，唯有真心显露出来。
——慧律法师[合十][合十][合十]
吉学（善用一心）:
我们的本性跟我们的识心，注意听！识心不动，识性就现前，这个时候讲如来藏性。妄动，我们说现在叫做识心分别，识心分别当体即空，就是如来藏性。如来藏性，如果开悟的人，一转换过来，就可以妙用现前，叫做识性妙用现前。虽然这个时候讲识性，但是就是本来面目、就是本体。
所以，开悟的人有没有识？眼识、耳识、鼻识、舍识、身识，有没有识？有！没有识怎么分别？可是，这个识，开悟的人叫做识性。这个识回归到平等的心性的时候，叫做虽分别不作分别想。虽运用在整天，不着我的知见。虽然整天分别，不作分别想。虽然整天见到一切境界，不起颠倒。因为执着放下、识性、识心放下，如来藏心现前，当下就是空。
——慧律法师[合十][合十][合十]
吉学（善用一心）:
见闻如幻翳，三界若空华。翳病若除，华于空灭；狂心若歇，歇即菩提。知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。背觉合尘，故发尘劳，有世间相；灭尘合觉，故发真如，妙觉明性。知见立，也可以这样讲，知见只要建立，你的知即无明本；如果知见无，这样也对，知见没有了，这个见就是涅槃，见斯即涅槃。所以，知见立，那么你所有的知就是无明的本，如果知见没有了，知见无就是观念化掉了，把观念融入清净自性。慧律法师《楞严经》[合十][合十][合十]
吉学（善用一心）:
当你见性的时候，你就见到了大宇宙的性相，你就掌握到禅的宗旨，所以，庄子说：至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。这意思就是说：功夫到家的人，心就像镜子，来、去都不着痕迹，来不着、去不留，不将不迎，不将不迎，就是我们来跟去，[迎]就是迎来；[将]就是送去，没有什么来去。应而不藏，随时来随时应随时起妙用；但是它的本体没有什么增减，没有什么增减。所以，我们如果不知道，要追逐这个假，那就丧失了禅的无相无住的宗旨了。
所以，这一句的意思就是说：我们要回归见性根本大法，佛的宗旨、佛性的宗旨；如果你不这么样子，随照失宗，[照]就是根尘相对，一直攀缘，那么，就失去不二、当下解脱的法门。
——慧律法师[合十][合十][合十]
[合十][合十][合十]佛陀讲过一句话，一个精进的人 比不上一个有忍辱心的人 就是你一天到晚念阿弥陀佛 很精进用功念佛 比不上一个忍辱的人 就是什么事情 你都要用智慧去观空 什么事情都放得下 碰到好人欢喜 碰到极端的恶人也忍辱 受到委屈也不解释 受到赞叹笑一笑 受到严重攻击伤害毁谤 也不解释 这个是真正修行人 了不起的修行人 ——慧律法师《智慧的重要》 [玫瑰][玫瑰][玫瑰] 要把烦恼缩短到一念之间， 一念就把它处理掉，彻底放下， 你的道就在眼前。 不离一丝、不离一毫，不能用次第， 不能用累积的方式修行。 要用契入空性的观空、 观无生、观缘起无自性、 观无常、直接观无我，这样就入道。 最重要的是放下别人的好坏， 别人再怎么坏都跟我们没有关系， 我们要活在超越时间、 空间的自在喜悦当中。 看到人家的优点赞叹， 看到人家的缺点，不要靠近不要看， 保护这颗清净心，用本性来修行， 所有的是非到我们这里都化作无。 ——慧律法师 [玫瑰][玫瑰][玫瑰]
吉学（善用一心）:
真正的修行人
以无相见者为殊胜
也就是见一切法非相
见一切法空相
这种知见是殊胜的
反过来说呢
如果一个修行人着相
那就麻烦大了
着相就会起贪嗔痴
三界受生的因就是着相
着相修行百千劫
无相修行刹那间
对不对
若能万法尽舍却
当下就是真如
无相者 妄想当下不生
了解诸法当下就是空
不必寻 不必觅 不必找
统统不必
所以万法活在当下就是真如
——恭录慧律法师《楞伽经》
吉学（善用一心）:
生 回归当下就是无生
不见一法生 不见一法灭
这个就是如来自性
时时刻刻在作用
既不是幡动 也不是风动
是仁者心动
那么我们心如如不动
万法无咎
所以大修行人
不会【境】上计较有无
因为那个是【妄】的东西
对不对
所以大修行人
对自己的心看得非常清楚
又在起妄念了
当下就是空性的无生
所以你是用妄心在生活
还是用真如的心性在生活
但看你自己
恭录慧律法师《楞伽经》
吉学（善用一心）:
当我们通达万法空无自性、无我，我们的生活就不得了了。有了这颗智慧的心，一切都能随因缘，缘生就是无生：生，只是万法因缘而生，所以，只是假相；灭，也只是万法缘灭，也无所谓灭掉。所以，虚空并没有任何的增减，真心也没有任何的增减，因为四大本空，五蕴无我。如果这个世间透视了一切缘起的假相，没有我。那没有我，什么东西随他生？你说你拥有这个东西，就是妄想；你说你失去这个东西，还是妄想，没有“我”，哪来的生？哪来的灭呢？四大本空，五蕴无我。法就安住在空相、空性的法位里面。世间相就变成永恒相。世间相都是如幻，唯有真心显露出来。
——慧律法师[合十][合十][合十]
吉学（善用一心）:
我们的本性跟我们的识心，注意听！识心不动，识性就现前，这个时候讲如来藏性。妄动，我们说现在叫做识心分别，识心分别当体即空，就是如来藏性。如来藏性，如果开悟的人，一转换过来，就可以妙用现前，叫做识性妙用现前。虽然这个时候讲识性，但是就是本来面目、就是本体。
所以，开悟的人有没有识？眼识、耳识、鼻识、舍识、身识，有没有识？有！没有识怎么分别？可是，这个识，开悟的人叫做识性。这个识回归到平等的心性的时候，叫做虽分别不作分别想。虽运用在整天，不着我的知见。虽然整天分别，不作分别想。虽然整天见到一切境界，不起颠倒。因为执着放下、识性、识心放下，如来藏心现前，当下就是空。
——慧律法师[合十][合十][合十]
吉学（善用一心）:
见闻如幻翳，三界若空华。翳病若除，华于空灭；狂心若歇，歇即菩提。知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。背觉合尘，故发尘劳，有世间相；灭尘合觉，故发真如，妙觉明性。知见立，也可以这样讲，知见只要建立，你的知即无明本；如果知见无，这样也对，知见没有了，这个见就是涅槃，见斯即涅槃。所以，知见立，那么你所有的知就是无明的本，如果知见没有了，知见无就是观念化掉了，把观念融入清净自性。慧律法师《楞严经》[合十][合十][合十]
吉学（善用一心）:
当你见性的时候，你就见到了大宇宙的性相，你就掌握到禅的宗旨，所以，庄子说：至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。这意思就是说：功夫到家的人，心就像镜子，来、去都不着痕迹，来不着、去不留，不将不迎，不将不迎，就是我们来跟去，[迎]就是迎来；[将]就是送去，没有什么来去。应而不藏，随时来随时应随时起妙用；但是它的本体没有什么增减，没有什么增减。所以，我们如果不知道，要追逐这个假，那就丧失了禅的无相无住的宗旨了。
所以，这一句的意思就是说：我们要回归见性根本大法，佛的宗旨、佛性的宗旨；如果你不这么样子，随照失宗，[照]就是根尘相对，一直攀缘，那么，就失去不二、当下解脱的法门。
——慧律法师[合十][合十][合十]
关于cp粉
我有很清楚的认知
无论是我本命还是万里的cp
都是假的（但这不妨碍我希望他们是真的
磕cp，并不是认为他们就是弯的或者一定要在一起怎么样，我磕cp就是单纯磕他们相处在一起的气氛，就是感天动地兄弟情！
磕cp别忘记自己的本心就是希望两个人好
他们值得你的爱！但请不要忘记自己为什么爱他们！
像下面这个疯子的脑残发言
咋了，我还真不知道有哪个明星见到私生不跑的
咋了，他们还要在那站着不跑给你们来一段甜蜜三连拍证明他俩是真的吗？
你有病还是他俩有病？？
私生bis
么么[爱你]疯子姐姐bis哦
我有很清楚的认知
无论是我本命还是万里的cp
都是假的（但这不妨碍我希望他们是真的
磕cp，并不是认为他们就是弯的或者一定要在一起怎么样，我磕cp就是单纯磕他们相处在一起的气氛，就是感天动地兄弟情！
磕cp别忘记自己的本心就是希望两个人好
他们值得你的爱！但请不要忘记自己为什么爱他们！
像下面这个疯子的脑残发言
咋了，我还真不知道有哪个明星见到私生不跑的
咋了，他们还要在那站着不跑给你们来一段甜蜜三连拍证明他俩是真的吗？
你有病还是他俩有病？？
私生bis
么么[爱你]疯子姐姐bis哦
https://t.cn/A6V7IDlz[星星][星星][星星]，演员演技真的不错，看着很舒服。电影中后段有一群小朋友的演技很可爱。电影特效做的好的地方很好，到了惊险的片段，观众都会跟着惊呼，沉浸感不错。但是特效假的地方又很假，感受特别撕裂。选择双线叙事，剧情紧凑，但是中途转场有点生硬，刚被父子亲情感动得不要不要的，一下子又转到另一边救灾抢险，看的我满头问号。我觉得优点缺点都非常突出，不过我妈说很好看。
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