它并没有消极或积极的属性和标签，真如，是人生命的状态，空也是一种状态，成功佛后证悟的

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【善知识晨语】「破除主客证空理」。
大乘佛教的8个宗派，成就之后都可以认为是觉悟，佛陀菩提树下所证得的就是觉悟的真理。证悟，就是直接契入真如，这个要求高，难度大。解悟，通过语言文字了解道理并遵循修行，最后彻底破除语言文字相，完全消除主观客观，切入事物本身，看到实相。
我们所知道的大多数道理，都是通过文字概念分析，以及比较推理思维而产生。这个过程始终存在着主观和客观两个方面，有一个能认识和所认识的区别，于是就有一个能说和所说，能听和所听，能看和所看，能想和所想…但事实上主观客观这是不能截然分开的。佛教承认客观境界，但客观境界不离心识所变现，万法唯识，见分相分，都离不开一念心，此时这念心，这是主观客观的统一体。
主观客观也好，生住异灭也好，都是为透彻的认知它而勉强做了一些安立划分。要想真正认识宇宙和人生的本体，必须把主观客观的对立彻底消灭，这个过程中就一定要把语言文字概念思维，也要消灭。这些消灭之后，才能真如体露，空理自显，生命的本来面目，事物的真相也就完全看见了。把一切实执空掉，空的同时，即证真如，空的越彻底，证真如就证的越彻底。因此绝对不要怕空。怕空说明你并不真正想解脱。
我们人心为什么会有种种的恐怖和挂碍，就是因为不承认有空，恐怖挂碍要想彻底消除，前提就是要看到一切法本空。吕洞宾能够炼得仙丹，能够种种神通，但并没有开悟，他是碰到了黄龙禅师，彻底把他的有给打破，把他的执著给消除，才获得明心见性。空，其实是真如的另一种表述方式，就是个名词概念而已。它并没有消极或积极的属性和标签，真如，是人生命的状态，空也是一种状态，成功佛后证悟的所谓的空性，也并不是说什么都没有啊，他依然要去慈悲智慧教化众生，这是空还是有呢？
开悟是点燃了生命的火炬，慈悲是火炬的光芒，般若智慧就是光芒火炬必不可少的燃料。请问，此时此刻，这把火炬，这燃烧的火焰，这耀眼的光芒，是不是空(燃料)的体现呢？

《旅游》
无常，
让人感到了失去的悲哀。
但无常的本义是动态的现象，
而动态就是生命生生不息的庄严。
犹如旅游，
所到之处都是生命中
最完美最自然的景观，
轮回中是乘坐业力之车，
高高山顶立，
深深海底行。
解脱者是乘坐觉悟之车，
智慧不住生死，
慈悲不住涅槃。
不是找不到美景，
只是缺乏欣赏美景的双眼。
—— 达照法师

阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。