如何能够离苦得乐？

四种颠倒使我们沉沦苦海，不能自拔，要想离苦得乐，必须从这四种颠倒中解脱出来。所以，我们要彻底明了“世间无常，苦空无我”。

痛苦和快乐彼此交替，不相远离。我们观察自己从生下来至今，除了痛苦就是快乐，除了快乐就是痛苦，除了哭就是笑，除了笑就是哭。我们找不到一个地方，能让快乐成为永恒，当然痛苦也不会永远捆着我们。人生几十年是短暂的，所以我们必须考虑，生命为什么会一直在那里流转，会无法停止，会把握不住？

我们可以通过“快乐的七个秘诀”来让自己这一生快乐地活着，但如果不能观察到这些快乐都是暂时的、不究竟的，那我们只会让自己不停轮回。像车轮一样，转到下面是痛苦的，转到上面是快乐的。当转到上面的时候，我们不要高兴得太早，车往前开，马上就要到下面去了，这叫“轮回”。中国古人讲“富不过三代，穷不过三代”，还讲“三十年河东，三十年河西”。我们看不出生命的趋向在哪里，因为每个人的内心会展开一个世界。当我们的善心、自性、快乐秘诀在内心中展开时，我们就转到上面去了；当忘记了这些秘诀，随着自己的恶业的惯性、贪嗔痴的惯性为所欲为，马上就转到下面。世间就是这样，反复地轮转。

人，总是很难改正自己的缺点，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，人生如果错了方向，停止就是进步。

生命真的就是一场轮回，该来的，总会来，该还的，总要还，该了的，总要了。过去时，我是谁？未来时，我是谁？现在时，每个人都会认为我是我，那么是我的“我”，又是谁？其实，我们凡夫之见的我，那是凡夫心识的我。凡夫心识中的“我”字，不管有还是无，那个我还是存在的，那个永恒不变的我才是真我、自性我，即不被尘俗而染，超凡入圣，真正解脱的我。世间一切人事变化无常，难以预料，一切都在舍离之间。心中无我，寂静为乐。心中有我，空性为道。

禅海心要 | “无我”不是道德观念的不为自己

达照法师 

无我不是一种简单的道德观念上的，我们一定要知道这个道理。就是证体起用的这个体，并不是道德观念很好，说我可以不为自己了，我不自私了，我都为大家好了，不考虑个人得失了。就那是你感觉还有个“个人”在那里，虽然不考虑个人得失，这是世间的道德观念的无我——毫不为己、专门利人这就是道德观念，就是完全不为自己，去为别人。菩萨的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，他是没有自己可为！无我了，为谁啊？所以他就不需要为自己求安乐，然后他剩下来的是“但愿众生得离苦”，他只有这个愿力——希望众生能够明白无我。

所以证体起用的这个体，跟有我执的人觉得的“我不要为我”这样一个“无我”的观念是不一样的。“不要为我”，这道德很高尚，可能能够坚持一段时间，最高明的能够坚持到八万四千劫，最后他还是坚持不下去了，因为毕竟还是有“我”嘛，有“我”的人就是有私心的，他这个自私一定会生起来。如果你认识到无我了以后，从此以后不管经过多少劫，他也不会改变，他不是一种定力支持，不是靠定力靠自己现在的道德观念，或者是注意力很强、很专注，然后让自己觉得我可以不为自己了。它是一种智慧，是一种见地，就他看到了无我这个道理了。

南无阿弥陀佛