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　观世音菩萨
　　梵语阿那婆娄吉低输，此云观世音。 按悲华经，往昔宝藏佛时，阿弥陀佛为轮王，菩萨为第一太子，名不晌，对佛发宏誓愿已，蒙佛更名观世音，并授以遍出一切功德山王佛之记，现在极乐世界，辅佛宏化，后补弥陀之位，时转极乐名一切珍宝所成就世界，其他因行果德，及本迹应化，详如《法华》、《楞严》、《大悲授记》等经。
　　净宗开示

　　《大悲心陀罗尼经》云：称我本师阿弥陀佛，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。如来授手，摩顶告言，汝莫恐怖，来生我国。
　　《观世音菩萨授记经》云：发阿褥多罗三藐三菩提心，愿生我国，皆见安乐世界，阿弥陀佛，菩萨声闻。既见是已，欢喜踊跃，唱如是言：南无阿弥陀如来，应供正遍知。此时众中八万四千众生，皆发阿褥多罗三藐三菩提心，及种善根，愿生彼国。
　　《十一面观自在经》云：以净信心，殷重忆念作意，现世得十种利益，复得四种功德。一者临命终时，得见如来，二者不生恶趣，三者不非命终，四者从此世没，得生极乐国土。

～读后感～看完了《你一生的故事》，还有最近看的唯识佛学《成唯识论义疏》、以及一位老外根据金刚经写的《能断金刚》，均让我有个特别深特别深的感觉：我们所看所听所想所思，均是幻觉。“一切有为法，如梦幻泡影”不是一种让人不执着的文学比喻，而是真实就是这样，就是梦幻泡影，是修为特别高、视角维度特别宽和高的人看到的真实世界的样子。可这样的真实，往往会被我们认为是文学比喻。