我已经很久不会再有“如果没有发生那件事，我们现在是不是已经爬到了不一样的山顶？”这样的想法了。现在想的更多的是“即使发生了这样的事，你也还是走到了这里。”
只是偶尔回看那段时期的小南，还是忍不住心疼而已，仅此。我也懒得骂周勇了，骂了很多次最后我还是会说希望他好好活着，活到八十岁，一直陪着你。会因为你愤怒，因为你心软，因为你难过，然后想这才是人存在的意义啊，又释怀。
小南，我知道人都会不可避免地长大，所以不再奢求你慢点长大，但你永远永远是我的小朋友。
你也喜欢月亮吗，真好，我也好喜欢。

2021年10月1日明就仁波切「金剛經」開示第一日開示摘要
開示：詠給 . 明就仁波切
中譯：噶瑪·巴滇(Karma Palden)

# 金剛，即不變、強力、能斷一切

今天我們要講解的這一部經，經名叫做《金剛經》。

首先，為什麼叫做《金剛經》呢？「金剛」的梵文叫做Vajra，Vajra的意思就是：它是不會改變、非常強力，並且可以切割一切的。

因為我們所有人的本性都是不會改變的。正因為我們所有人的本性都不會改變，因此這個本性也是離於生老病死的，我們的真實本性也是離於苦。

這就像金剛一樣的我們，真實本性到底是什麼呢？

它叫做空性。

# 空性智慧，能斷一切苦
《金剛經》主要教導的就是空性，特別是關於一切的空性。也就是說，它能夠切斷概念、切斷無明、切斷一切的苦。

如果一個人想要離苦，想要離於輪迴的話，那麼唯一的途徑，就是通過證得空性的智慧。直到證悟空性的智慧之前，這個苦一直都會持續，即使我們可能會積累善業，但是那只會讓你得到一個比較好的投生，可能只有幾生而已，當我們積累的善業耗盡之後，又會重新落到輪迴裡面。

就像《金剛經》教導的，不論是布施，或者持戒、安忍、精進、禪定，這五度都需要結合般若度、或者是說智慧來進行修持，因為如果沒有智慧的話，僅僅積累這五度，我們是沒有辦法真正的斷除苦的根源。

為了能徹底地斷除苦，或者輪迴的根源，我們就需要《金剛經》所教導的智慧，《金剛經》所教導的智慧是什麼呢？那就是空性。

# 用心給自己造了一個假牢籠
那為什麼說證悟了空性的智慧之後，就能夠斷除一切苦和輪迴的根源呢？

因為苦和輪迴本身在勝義上、在實質上都是不存在的，都是通過我們的心去造作出來的，就好比我們自己用心給自己造出了一個牢籠，然後把自己放到了這個牢籠裡面一樣。

正因為這是我們自己造作出來的牢籠，所以我們自己可以有辦法得到解脫；如果是他人給我們造作出這麼一個牢籠的話，就不是那麼容易從裡面解脫出來。

因為這個牢籠其實是假的，其實沒有這個牢籠，所以我們能夠從裡面解脫出來；如果這個牢籠是真實有，我們是沒有辦法從裡面解脫出來的。所以雖然現在我們可能有的時候，會自己進到自己的牢籠裡面，有時候出來，但因為本質上這個牢籠是假的、是沒有的，所以我們有機會從裡面解脫出來。

# 不修智慧，再努力都只是換個好牢籠
所以我們可以說，空性的智慧，是最好的加持，是最大的奇蹟，也是最有力的魔術，最殊勝的咒語，最強大的力量。

所以佛就說過，真正能讓我們解脫的，是要依於空性的智慧；如果沒有空性智慧，即使我們可以祈請十方諸佛，但那只能讓我們暫時從這個牢籠解脫出來。如果沒有空性智慧，也許我們可以做最好的布施、最好的持戒、最好的安忍、最好的精進，或者我們甚至可以修到第八（非想非非想處定）或者第九（想受滅定/滅盡定）的禪定；但如果沒有空性智慧的話，無論我們怎樣努力，其實是給自己造作出了一個更好的牢籠，只不過是從一個比較不好的牢籠，到了另一個比較好的牢籠而已。

但是佛陀並沒有說以上這些修持都是不好的，我們剛才做的，比如說皈依的修持、悲心的修持，以及布施、持戒等等這些修持，佛陀都沒有說它們不好，那佛陀說的是什麼呢？

佛陀說：「最終能夠使我們從痛苦的根源解脫出來的，是空性智慧。」

（2021年「亞洲德噶年度閉關」明就仁波切《金剛經》課程第一天開示摘要）

八字看财运：
财库逢冲刑，犹如自己的财库老是大开着门，盗贼就会进出自如，就难以守住钱财。正财、偏财在八字中透在天干上，而地支中不见财星，这叫财无根，钱到命主手里停不下来，很快就要被用出去。财透干，而地支无根，即使行运或者流年在地支出现财的根气了，那也只是钱财暂时性在其手里逗留一下，岁运一过，钱财尽散。财星虚透在天干则无力，而其它五行必然很旺，如比肩、劫财类，财透出来代表财露，一露出来它们会去克、耗、泄。财星出现在天干者，多虚浮爱面子，而且不容易聚财，地支藏财的人多有积蓄，容易富。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#