#闻道授业#
超图解 西方哲学简史
看完了。

从古希腊三大巨佬（苏格拉底柏拉图亚里士多德）为代表，古代哲学研究世界的本原；
中世纪时期研究神学和哲学；
接着到文艺复兴开始的近代哲学使用理性工具，以笛卡尔我思故我在，英国经验主义，法国启蒙哲学，和德国古典哲学中康德黑格尔为代表，以及后期的马克思主义哲学和功利主义；
现当代开始消解理性，讨论理性的缺陷，包括叔本华的意志哲学和尼采的生命哲学，接着实用主义，现象学，存在主义，都是各种角度对理性的批判。紧接着，哲学有了重大的转向，开始关注人类的表达，认为语言是认识世界的，尤其是语言，出现了分析哲学，结构主义，后结构主义，以及后现代主义。

哲学研究的方向从古代中世纪思考世界，到近现代反思认识世界的方法(理性与理性的局限)，最后，现当代的关注点开始放在表达这种认知手段上。路是最走越窄了，但研究的问题是越来越细的，有点像本科硕士博士三阶段。

照片是书的最后一页，我之前也一直很期待知道哲学到今天已经发展成什么样了。
最后是后现代主义的哲学家对未来的展望。我看来大概意思就是，哲学理论的研究并不重要，甚至真理都不重要(因为不存在真理，只有不同的信念)，主张应该关注日常生活，而不是通过理论去发现什么(嗯，不要较真，要开心）。
又有点发展心理学和积极心理学的味道，就是脱离抑郁苦海的方法是不要治疗抑郁(甚至都不要去想任何关于抑郁的问题)，只是关注怎么快乐开心幸福，怎么过好当下生活。

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#新书推荐# 《外国哲学（第四十一辑）》

目录

大师百年
执行主编按.........................................................（1）
汪子嵩 《希腊哲学史》前言.........................................（2）
陈村富 净化学术生态环境的先行者
——纪念汪子嵩先生诞辰一百周年.............................（14）
张世英 万有相通的哲学.............................................（28）
李超杰 张世英先生的哲学之路.......................................（40）
陈修斋 莱布尼茨论人的个体性和自由.................................（68）
赵敦华 缅怀我的导师陈修斋先生.....................................（95）

希腊哲学研究
王玉峰 对亚里士多德“原始质料”概念的一种思考.....................（101）
吕纯山 分离之于亚里士多德
——对陈康《亚里士多德的分离问题》的反思...................（117）

中世纪哲学研究
徐龙飞 基督宗教首席权概念生成史研究(下)...........................（135）
近代哲学研究
佘瑞丹 论笛卡尔对“思”的基本分类.................................（177）
吴天岳 哲学史视野中的尊严与身体：从西塞罗到康德...................（196）
周小龙 为何促进至善是义务？
——从贝克对康德的一个批评讲起.............................（233）

现代哲学研究
张励耕 如何从维特根斯坦哲学的角度理解通感.........................（256）
《外国哲学》约稿启事...............................................（273）

说到文艺作品审查……有没有和你们讲过我本科室友的惊人转变：只看国产影视剧、只听榜单电音→抱着试试的心态被我带进fgo坑（毕竟刚开服福利好）→跳脸强度党→抽到一个“好帅的黑皮小伙”（原话，指阿周那）→看完两百多集的2013版《摩诃婆罗多》→般度家家谱倒背如流？？
害，谁没有过呢，中学讨厌文科→大学读完图书馆里的倪世光教授中世纪骑士研究，更不用提沉迷那些变相普及日本战国史的游戏了（虽然让现代人形成了“伊达政宗肯定会说英语”的集体幻觉）