回向有三种意义！

德证法师

一，回向真如实际，心心契合。此即回事向理之义。
二，回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。
三，回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。
净土行人当知回向的意义不可思议，然以回向净土，最为重要，若生净土，则无愿不成。若能更加发心，往生净土以后，回入娑婆，普度众生，即是发菩提心。净土法门是大乘菩萨道。敬请常念南无阿弥陀佛。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##佛教##无处不修行#
佛陀所说的楞严大定是即一切法，不被一切法所缚。所谓的「那伽常在定，无有不定时」，真正的「定」是超越金刚，无比坚固，连天魔外邪都无法侵入，更何况是世间八法。但话说回来，也没有任何一位菩萨不需要在人世间的八法中走透透、绕多圈，而只是悠闲地住山参禅、数呼吸便可以解脱。真正的楞严大定是整个外面的境界都被它所转，世间的众生是被外面的境界转得团团转，所谓的众生是眼观诸尘为尘转，耳闻尘事心蒙蔽，见事迷事终沉沦。所谓出世尚得入世，未被迷转如何出迷？修行人如果没有经过人世间大是大非、大起大跌、大喜大悲的锤炼，怎能体悟众生之痛苦？没有经历过人世间之八苦，怎可能超越世间八法？

所以，诸佛菩萨的道场永久都是在五浊恶世之中。明白人之迷惑在于明知不可为而为之，但是迷迷者易悟，明迷者有时却难醒，这话如可以识得，在人世间可以自在一时。如果有读过《楞严经》的便知道，楞严三昧之禅定乃是自住之定，这种境界便是首楞严三昧的境界，必须了知诸法如幻，法界一相之境界，此种境界乃是寂照同时，超越三相，远离业识，无一切相、一切见之境界，这种境界也唯独以自觉智安住于楞严大定才是，如同摩尼宝珠一般，光光相照，获得此境，圆满一切智，如同虚空中之皓日，即便是如些许云烟般之障碍，亦可扫除。

节录｜王薀老师《楞严经蠡测》【第贰册】
身心灵畅销书知名作家

我發願抄寫的經文能夠充滿虛空，使聞者得受持，遠離一切顛倒夢想。
我發願以此禪修，供養十方法界虛空和一切菩薩，使正法永駐，普度眾生。
我發願代一切眾生承受苦厄，使迷惑的心能夠覺受清淨，讓慈悲的佛性裸露在每一個眾生的生命裡面，再也不會退卻。

願我所依聽聞所獲致的福德和修持的福德，完全清淨的回向給一切正在經歷苦難的眾生，願共業早日清净，愿一切众生能够离苦得乐，究竟解脱。