蔚然悟语（20210321）
王蔚

7.31

【原文】子与人歌，而善，必使反之，而后和之。

【译文】孔子与人一起唱歌，如果听到好歌，或者觉得歌好听，就一定请他再唱一遍，然后和他一起唱。
【悟评】

孔子是一位音乐大家。据说《乐经》是孔子整理的，但《乐经》失传了。

据说孔子还做了不少的歌曲。词、曲都是自己弄。比如《幽兰曲》。

“兰之猗猗，扬扬其香。

众香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于兰何伤？

以日以年，我行四方。

文王梦熊，渭水泱泱。

采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，

君子之守，子孙之昌。”

中国人喜欢兰花，并把兰花作为君子之花，有的干脆把兰花称为君子兰，当与此歌此曲有关。

《论语》记录孔子谈论音乐，也数次谈到孔子的唱歌。

如《八佾》篇“子语鲁大师乐”章，孔子对音乐的表现何其精到：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

再如《述而》之第十章，“子于是哭，则不歌”。

从这个简单的记载来看，孔子似乎每天都在唱歌，似乎唱歌是孔子的一项功课。

孔子讲，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在唱歌上，他也是坚持这种态度。

遇到好歌（内容好），好听的歌（形式也美），他总是请人家再唱一遍，然后再跟着人家一起唱。

有这种态度，什么事能做不成？

这短短的一行字，透露的信息量则极大。

这也许就是《论语》的魅力所在。

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Day4：《幽兰操》

兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤？
以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，
君子之守，子孙之昌。

上阙中心：兰香是王者之香。
中阙中心：兰只为王者而香。
下阙中心：兰历苦寒而成其香。

【贞元教育】收藏一支歌，伴你行四方

贞元校歌：我行四方

词：江子； 曲：岚子（图2）

兰之猗猗，幽幽其芳；
荷之清清，亭亭其香；
以春以夏，我行四方。

秋风阵阵，南山菊黄；
雪霜茂茂，寒梅独放；
以秋以冬，我行四方：
逝者如斯，心何所向？

以日以年，如花绽放；
天地悠悠，众美其香；
立己达人，我行四方。

【校歌畅想】

1
春兰最佳的生命姿态，便是猗猗独立，在天地之间传播幽幽的芳香；夏荷最佳的生命姿态，便是亭亭直立，在水天之间播散沁人的清香。
秋菊最佳的生命姿态，便是在阵阵秋风之中，盛开在一个叫南山的世界里；冬梅最佳的生命姿态，便是在寒霜冰雪之中，怒放在广袤无垠的白色世界里。
这是自然的力量，亦是生命的成长。

2
以春以夏，我行四方。以秋以冬，我行四方。四季好似无尽的轮回，可人能在这轮回之中如兰如荷如菊如梅般成长。因为我们可以用脚丈量世间的大地，可以用心走遍宇宙的四方。时不我待，让生命就这样走向远方。
远方在哪里？
远方是理想所在的地方。身处顺境时，远方好像很近，以春以夏，我行四方；身处逆境时，远方好像很远，逝者如斯，心何所向？
远方不止有令人心动的宏大梦想，还有理想奔现的辛苦与迷茫。正如兰荷菊梅一样，四季之中除了和风细雨，还有凄风寒霜。
这便是我行四方的风景，也是生命的真（实）相。
重要的是，当“逝者如斯，心何所向”的问题向自己抛来的时候，能否给出一个坚定刚毅的回答？

3
以日以年，如花绽放；天地悠悠，众美其香。这是理想的远方，亦如西天取经的灵山之光。当我们汇聚了梦想、辛劳和迷茫，到达的远方可能就是这个样子。
生命如其所是地成长，其实只是抵达了立己的远方。己立立人，己达达人，立人和达人，才是远方的远方。一花独放不是理想，众美其香才是真正的理想。
这是立己达人的奥秘，也是我行四方的真理。

4
贞元校歌为贞元共同体而作，当歌声响起的时候，你的心中唤醒的是百花的绽放，是自己的成长，还是自己因缘世界的和谐发展？
歌词是四言体，继承的是《诗经》的传统；兰荷菊梅的象征，香草美人，秉承的是《楚辞》的传统；立己达人，我行四方，是儒家精神的传唱。让古老的精神通过歌唱再次辉煌，让千年的文化传统在每一个贞元人的心中再次酝酿，爆发出创造的力量。
这便是每一位贞元歌者的使命与担当，亦是中华民族文化生命的赓续与成长。

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