李炳南老居士《当生成就之佛法》：一、逆境得转变，灾难能消除
人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，就是‘念佛’。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念‘阿弥陀佛’的人，就有四方上下无量无边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难？
二、跳出轮回永远长生
六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个‘极乐世界’，是阿弥陀佛的国土，全是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念‘阿弥陀佛’念到一心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接你。
三、再举一个古训作证明
前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但是证明多了，相信的心更坚固。那就不妨多说几句，这叫作‘念佛十大利益’。就是说明念佛的人，定能得到这十种利益：
(一) 昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
(二) 常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
(三) 常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
(四) 一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒 蛇、毒 药，悉不能中。
(五) 水 火 冤 贼、刀 兵 枪 炮、杻 械 牢 狱 横 死，悉不能受。
(六) 先作罪业，悉皆消灭。
(七) 夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
(八) 心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
(九) 常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
(十) 临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲花化生，受胜妙乐。
请大家注意，这十种利益，前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一种便是说后来免轮回的利益。
人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，就是‘念佛’。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念‘阿弥陀佛’的人，就有四方上下无量无边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难？
二、跳出轮回永远长生
六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个‘极乐世界’，是阿弥陀佛的国土，全是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念‘阿弥陀佛’念到一心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接你。
三、再举一个古训作证明
前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但是证明多了，相信的心更坚固。那就不妨多说几句，这叫作‘念佛十大利益’。就是说明念佛的人，定能得到这十种利益：
(一) 昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
(二) 常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
(三) 常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
(四) 一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒 蛇、毒 药，悉不能中。
(五) 水 火 冤 贼、刀 兵 枪 炮、杻 械 牢 狱 横 死，悉不能受。
(六) 先作罪业，悉皆消灭。
(七) 夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
(八) 心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
(九) 常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
(十) 临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲花化生，受胜妙乐。
请大家注意，这十种利益，前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一种便是说后来免轮回的利益。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 心本自静，何需外求。修行在心，起念作中；修心无恶，修口善语；修心慈悲，不贪不嗔；修口直言，不打妄语；修心不邪，信佛所教；修身所作，尽善无恶；修心宽广，容纳善恶；修口软语，闻者欢喜；修身正直，孝敬父母；修心仁慈，不杀不盗；修身清净，无私助人；修口常笑，广结善缘；修心无念，不攀名利。 #每日一禅#
你能靠谁
你就忏，诚心地忏，去发露忏悔，不用当面。有的人就是不懂，到对面去忏，甚至你背后恨人家了，你还当面忏“我不该恨你”。背后伤害人家了，还告诉他，那能行吗？不行。
你就私下忏就行了，有一个对境，上师三宝这个对境，特别咱们法会这个现场，音乐一放，大家就忏呗，自己忏自己的，有的是单独也可以忏。
你忏这边性子在化，业在消，同时家里人也在化性，业也在消。所以说这一个家里呀，有一个修行人，全家都受益。你自己修了，家里人没修，但是也等于修了，不修而修。为啥？因为你修了，你忏悔了，你性子化的同时，他性子也在化。你这个业在消的同时，他的业也在消，一定是这样的。
所以说没有修行，还有出路吗？没有出路了。想让孩子好，让丈夫好，让这个家庭好，就要先从自己这里开始好，从心开始好，一直好到性子里。
怎么没有希望呢？有希望。
不就是心性，因果嘛，把握好这四个字。通过皈依通过忏悔这个法门，再加上念《金刚经》，啥业不能消？啥业都能消。我讲那个净心化性的五个要素：信心、耐心、良心、智慧、决心，你给它落实。
大家一起念一下：信心祈祷，获得加持；耐心观照，时时自觉；良心做人，知足感恩；智慧常现，真信因果；决心不退，一干到底。
每天落实这些，那个信心不是想出来的，是行出来的。我总讲佛法要生活化，你多念三皈依，这就是信心。去行，你不要怀疑，能加持我吗？你念，因为你苦，你就要念。
这个世间，除了三宝之外，没有值得我们信任的、依靠的对境，没有！你的丈夫、你的儿女、你的亲人不可靠，这个你得知道，不可靠。
靠谁？你内心没有安全感，因为你没有爱，你能靠谁？你有爱的话，心里有光有暖有喜乐开心，你性善心善你行为善，感召的就是善人，结的就是善缘，结的就是善果，这个可靠。唯一能依靠的可靠的就是自己，就是自己的那点良心，那点爱。
你有吗？你没有的话怎么办？皈依三宝，找一个有良心的人，有爱的人，也就是说他有佛性，让他唤醒你。唤醒你心里的爱，开启你的良知，显发你的佛性，这个才可靠。
在自己这个良知没开启佛性没显发之前，唯一可靠的，就是你皈依三宝，找一个善知识。他的确是善知识，他的确有出离心，有菩提心，他的确有能够引导你解脱你的智慧。你相信他，你一心依止他，告诉你怎么做，你就怎么做，这个最可靠。
这就是皈依呀，皈依呀！皈依的落实处，就是依止善知识闻思修行。你去行，那个信心是前提，信心。这个和什么有关？和宿世的缘分有关。缘分，你要相信缘分。
就像我在这讲法，你们能听到心里，能入心，能感动你，这就是缘分。有的和我初次见面，觉得有亲切感，没有陌生感，觉得不隔心，是吧？就像你们自己那个不堪的过往，造了再大的恶业，再丑陋不堪，在我的面前都敢坦露出来，都敢说出来，这就是缘分，这就是信心，靠的就是这个。
信心祈祷，获得加持，多念：皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，用心去祈祷。因为我苦，我要解脱，祈祷上师三宝加持我，开我智慧，让我对世间八法发起出离心，我不再执着这些。
这不是消极，不是说我要舍弃什么。不是，你该做什么还是做什么，但是绝对不再执着那个什么。你执着什么，什么就给你带来烦恼带来痛苦；你喜欢什么，就在什么上提起觉知，要放松，要放松，不要抓住它不放，要这样。要知足，要知足，要感恩。
时时刻刻要有耐心，要观照，观照当下，觉知当下，自己的起心动念语言造作身体行为不要错。儒家讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿想”，啥叫非礼？那个标准不在书本上。用啥取舍？啥是礼，啥是非礼？啥是对，啥是错？啥是是，啥是非？用心！去取舍。这个心就是良知。
小偷还不知道偷东西犯法是不对的嘛，他知道。谁不知道打骂父母不对，伤天害理呀！这就是良知啊！这个标准在书本上吗？不在，要顺应这个良知，是对是错，是善是恶，本来就知道，这就是本有的智慧，随顺它。
现在这个东西我们都染污了，为啥要让大家发露忏悔？就是恢复这颗心本来的清净。这个心一清净呢？那个良知就显发出来了，那种智慧那种力量特别大。那个良知出来了，你再祈祷三宝，那个佛性也在这里边，她显发了，和佛力真的感应道交啊，这就是加持。
你就忏，诚心地忏，去发露忏悔，不用当面。有的人就是不懂，到对面去忏，甚至你背后恨人家了，你还当面忏“我不该恨你”。背后伤害人家了，还告诉他，那能行吗？不行。
你就私下忏就行了，有一个对境，上师三宝这个对境，特别咱们法会这个现场，音乐一放，大家就忏呗，自己忏自己的，有的是单独也可以忏。
你忏这边性子在化，业在消，同时家里人也在化性，业也在消。所以说这一个家里呀，有一个修行人，全家都受益。你自己修了，家里人没修，但是也等于修了，不修而修。为啥？因为你修了，你忏悔了，你性子化的同时，他性子也在化。你这个业在消的同时，他的业也在消，一定是这样的。
所以说没有修行，还有出路吗？没有出路了。想让孩子好，让丈夫好，让这个家庭好，就要先从自己这里开始好，从心开始好，一直好到性子里。
怎么没有希望呢？有希望。
不就是心性，因果嘛，把握好这四个字。通过皈依通过忏悔这个法门，再加上念《金刚经》，啥业不能消？啥业都能消。我讲那个净心化性的五个要素：信心、耐心、良心、智慧、决心，你给它落实。
大家一起念一下：信心祈祷，获得加持；耐心观照，时时自觉；良心做人，知足感恩；智慧常现，真信因果；决心不退，一干到底。
每天落实这些，那个信心不是想出来的，是行出来的。我总讲佛法要生活化，你多念三皈依，这就是信心。去行，你不要怀疑，能加持我吗？你念，因为你苦，你就要念。
这个世间，除了三宝之外，没有值得我们信任的、依靠的对境，没有！你的丈夫、你的儿女、你的亲人不可靠，这个你得知道，不可靠。
靠谁？你内心没有安全感，因为你没有爱，你能靠谁？你有爱的话，心里有光有暖有喜乐开心，你性善心善你行为善，感召的就是善人，结的就是善缘，结的就是善果，这个可靠。唯一能依靠的可靠的就是自己，就是自己的那点良心，那点爱。
你有吗？你没有的话怎么办？皈依三宝，找一个有良心的人，有爱的人，也就是说他有佛性，让他唤醒你。唤醒你心里的爱，开启你的良知，显发你的佛性，这个才可靠。
在自己这个良知没开启佛性没显发之前，唯一可靠的，就是你皈依三宝，找一个善知识。他的确是善知识，他的确有出离心，有菩提心，他的确有能够引导你解脱你的智慧。你相信他，你一心依止他，告诉你怎么做，你就怎么做，这个最可靠。
这就是皈依呀，皈依呀！皈依的落实处，就是依止善知识闻思修行。你去行，那个信心是前提，信心。这个和什么有关？和宿世的缘分有关。缘分，你要相信缘分。
就像我在这讲法，你们能听到心里，能入心，能感动你，这就是缘分。有的和我初次见面，觉得有亲切感，没有陌生感，觉得不隔心，是吧？就像你们自己那个不堪的过往，造了再大的恶业，再丑陋不堪，在我的面前都敢坦露出来，都敢说出来，这就是缘分，这就是信心，靠的就是这个。
信心祈祷，获得加持，多念：皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，用心去祈祷。因为我苦，我要解脱，祈祷上师三宝加持我，开我智慧，让我对世间八法发起出离心，我不再执着这些。
这不是消极，不是说我要舍弃什么。不是，你该做什么还是做什么，但是绝对不再执着那个什么。你执着什么，什么就给你带来烦恼带来痛苦；你喜欢什么，就在什么上提起觉知，要放松，要放松，不要抓住它不放，要这样。要知足，要知足，要感恩。
时时刻刻要有耐心，要观照，观照当下，觉知当下，自己的起心动念语言造作身体行为不要错。儒家讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿想”，啥叫非礼？那个标准不在书本上。用啥取舍？啥是礼，啥是非礼？啥是对，啥是错？啥是是，啥是非？用心！去取舍。这个心就是良知。
小偷还不知道偷东西犯法是不对的嘛，他知道。谁不知道打骂父母不对，伤天害理呀！这就是良知啊！这个标准在书本上吗？不在，要顺应这个良知，是对是错，是善是恶，本来就知道，这就是本有的智慧，随顺它。
现在这个东西我们都染污了，为啥要让大家发露忏悔？就是恢复这颗心本来的清净。这个心一清净呢？那个良知就显发出来了，那种智慧那种力量特别大。那个良知出来了，你再祈祷三宝，那个佛性也在这里边，她显发了，和佛力真的感应道交啊，这就是加持。
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