#每天一个神话故事#
传说在中国西北无垠的大地上,有一个非常富饶美丽的国家,叫做“华胥氏之国”。这里的人民没有任何欲望和嗜好,一切都顺其自然,所以每个人的寿命都很强,生活得美满而快乐。他们能够畅游于水中,能在熊熊的大火中,自如地往来行走,能够腾云驾雾于天地之间,耳目聪明,犹如天上的神仙一般。
在这极乐的国土上,有个叫“华胥氏”的姑娘。有一次他到东方的一个林木葱郁的地方去玩耍,她偶然看到了一个很大的脚印,她觉得又奇怪又好玩,就把自己的脚放到巨大的脚印里,刚踩下去,他就感觉到身体发生了一阵剧烈的震颤,后来就怀了孕,生了一个儿子叫做“伏羲”。
史传上说,伏羲曾经画过八卦,用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风和泽。人民就拿这些符号来记载生活里发生的事情。伏羲还发明鱼网教人民打鱼;他有一个臣子叫芒氏,也依照他的方法做成鸟网,教人民捕鸟。这些对于改善人民的生活,都产生了很大的作用。
伏羲对人类最大的贡献是发明了取火的方法,有了火,人民吃到烤熟的野味,学会了吃熟食,伏羲氏又叫“庖義”,意思就是不要吃生肉,猎取野兽到厨房烧制。
另外伏羲有神圣之德,团结统一了华夏各个部落,定都在陈地,封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛虎的眼,红鲤的鳞,巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了中华民族的图腾龙,龙的传人由此而来。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪,看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽,根据天地间阴阳变化之理,创造了八卦,即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网,用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度,实行男女对偶制,用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,以防止乱婚和近亲结婚,使中华姓氏自此起源,绵延至今。
传说在中国西北无垠的大地上,有一个非常富饶美丽的国家,叫做“华胥氏之国”。这里的人民没有任何欲望和嗜好,一切都顺其自然,所以每个人的寿命都很强,生活得美满而快乐。他们能够畅游于水中,能在熊熊的大火中,自如地往来行走,能够腾云驾雾于天地之间,耳目聪明,犹如天上的神仙一般。
在这极乐的国土上,有个叫“华胥氏”的姑娘。有一次他到东方的一个林木葱郁的地方去玩耍,她偶然看到了一个很大的脚印,她觉得又奇怪又好玩,就把自己的脚放到巨大的脚印里,刚踩下去,他就感觉到身体发生了一阵剧烈的震颤,后来就怀了孕,生了一个儿子叫做“伏羲”。
史传上说,伏羲曾经画过八卦,用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风和泽。人民就拿这些符号来记载生活里发生的事情。伏羲还发明鱼网教人民打鱼;他有一个臣子叫芒氏,也依照他的方法做成鸟网,教人民捕鸟。这些对于改善人民的生活,都产生了很大的作用。
伏羲对人类最大的贡献是发明了取火的方法,有了火,人民吃到烤熟的野味,学会了吃熟食,伏羲氏又叫“庖義”,意思就是不要吃生肉,猎取野兽到厨房烧制。
另外伏羲有神圣之德,团结统一了华夏各个部落,定都在陈地,封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛虎的眼,红鲤的鳞,巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了中华民族的图腾龙,龙的传人由此而来。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪,看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽,根据天地间阴阳变化之理,创造了八卦,即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网,用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度,实行男女对偶制,用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,以防止乱婚和近亲结婚,使中华姓氏自此起源,绵延至今。
三星堆王蛇——禹帝龙图腾
为什么说三星堆的蛇是王蛇是龙?
禹是颛顼后裔,德水,蛇为其水界的龙图腾。
其蛇头、蛇身是王方、王图案、王纹等王的记录。
铜蛇是蛇的全形还原,是龙的象征。
为什么二里头的龙头蛇身绿松石之物不是龙而判断为“龙子”呢?
首先自然界就不存在这种“龙头蛇身”的龙,古代文明记录重理依实,不会无中生有去命龙。但又要反映龙子身份,只能塑造这种“不真”。
制作“龙头蛇身”是明确二里头统治者的身份特征只是“龙子”,非王非龙非有天下。
二里头没有王,只有龙子!
何来夏王都?
为什么说三星堆的蛇是王蛇是龙?
禹是颛顼后裔,德水,蛇为其水界的龙图腾。
其蛇头、蛇身是王方、王图案、王纹等王的记录。
铜蛇是蛇的全形还原,是龙的象征。
为什么二里头的龙头蛇身绿松石之物不是龙而判断为“龙子”呢?
首先自然界就不存在这种“龙头蛇身”的龙,古代文明记录重理依实,不会无中生有去命龙。但又要反映龙子身份,只能塑造这种“不真”。
制作“龙头蛇身”是明确二里头统治者的身份特征只是“龙子”,非王非龙非有天下。
二里头没有王,只有龙子!
何来夏王都?
【高傲的代价】前两天在一篇微文中说起,古人说“天人合一”之道,人生哲理也能从自然界中理悟,“稻熟低穗”,稻谷熟了,穗粒低下的,稻谷越丰收,谷粒越饱满,成熟时,穗粒低的越沉,也就是,人熟低声,越有能力的人,大多数都是谦逊而平和的,越低调。
有人留言评论举了相反的自然界事物,如麦子、高粱(玉米)成熟是“高高的”,我们不能说他们是扛精,这说明了万物包含两面性,有不同的特性,但能不能具有“同性”,人生哲理呢?成熟时是“高高的”,往往需要支撑的“实力”,强硬的高粱杆,也就是人要学会借力,或本身具有强大的实力能力,你才能经得住“高傲”,也同时,也会引起更多的关注,众人经过一看就看到关注了,就容易看到你是好的或是坏的,引起各种动物(鸟、虫)来关注,也是“高傲”的代价。当然,稻熟穗低,也不能老是低着,就要适时收割,否则,也容易坏掉等,也就是人,要学会低调、谦逊平和,但该发声的时候,也要站出来发声。
有人留言评论举了相反的自然界事物,如麦子、高粱(玉米)成熟是“高高的”,我们不能说他们是扛精,这说明了万物包含两面性,有不同的特性,但能不能具有“同性”,人生哲理呢?成熟时是“高高的”,往往需要支撑的“实力”,强硬的高粱杆,也就是人要学会借力,或本身具有强大的实力能力,你才能经得住“高傲”,也同时,也会引起更多的关注,众人经过一看就看到关注了,就容易看到你是好的或是坏的,引起各种动物(鸟、虫)来关注,也是“高傲”的代价。当然,稻熟穗低,也不能老是低着,就要适时收割,否则,也容易坏掉等,也就是人,要学会低调、谦逊平和,但该发声的时候,也要站出来发声。
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