丁辅之（1879年8月14日～1949年7月12日），近代篆刻家、书画家。原名仁友，后改名仁，字辅之，号鹤庐，又号守寒巢主，后以字行。浙江杭州人，系晚清著名藏书家“八千卷楼主人”丁松生从孙。其家以藏书之丰闻名于海内。嗜甲骨文，尝以甲骨文撰书楹联编成册，又喜篆刻，名印金石，代有收罗，尤以西泠八家印作为多。并擅画花卉瓜果，极其璀璨芳菲。幼承家学。一度同王禔供职于沪杭铁路局。公余之暇，探讨金石书画。
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丁辅之(1879~1949),把水果带进国画他是第一人。近代篆刻家、书画家。原名仁友,后改名仁,字辅之,号鹤庐,又号守寒巢主,后以行。浙江杭州人,系晚清著名藏书家“八千卷楼人”丁松生从孙。其家以藏书之丰闻名于海内。嗜甲骨文,尝以甲骨文撰书楹联编成册,又喜簋刻,名印石,代有收罗,尤以西泠八家印作为多。并擅画花卉瓜果,极其璀璨芳菲。幼承家学。一度同王禔供职于沪杭铁路局。公余之暇,探讨金石书。 https://t.cn/RghOMBP

常言道好读书，读好书。读书，而不应被书读，沦为书的奴隶，是读书人的一大悲哀，于个人言，喜欢书，对于名言大作，更是爱不释手，时常觉得自己“附庸风雅”而自嘲不已。名著是书者呕心沥血之作，字字透露着“人生哲理”，人生有限，而其思所想却又无限，这也是对人生有限生命的另一种延续，或许这也是众多仁人志士倾尽心血写书的动力，让自己以另一种方式长存于世间。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”受其影响，喜藏书，也深受其累，没有自己的书屋，无法藏，也只能随处安放。这岂不也是沦为奴隶的一种。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！不求甚解的读书，自有一番滋味。《原则》一书也是摆放已久，看完上述评论，我不可置否，但我相信，仁者见仁智者见智，深究其价值，不是我的职责，我只想寻求我自己的答案而已。所谓成功的捷径，就必要承担相应的风险与代价，世上本就不存在一蹴而就的好事，至于幸运与否，就看个人的造化了。https://t.cn/RDEUHBt