#每日一道# 【在道观里求神许愿虽然很灵，但一定要知道这不是交易！】
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
图片：本庙资料图
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
图片：本庙资料图
曾经，在一条街上，有三个裁缝，他们各自开了一家裁缝店，每个裁缝都想招徕最多的客人。
于是，第一个裁缝挂出了一块大牌子，上面写道：我是本市最好的裁缝。
第二个裁缝一看，觉得我要比他更高一点啊，于是做了一块更大的牌子，上面写道：我是全省最好的裁缝。
第三个裁缝看到此种情况后，一时无计可施，于是去求救一位大师，希望能给自己建议……
拜访完大师回来之后，他也写了一句话，然后做了一块不大不小的牌子挂出去，结果这条街上的所有客人都来了他家……
此刻，你一定会好奇，他的广告牌上到底写了什么呢？
答案就是……第三个裁缝的牌子上写的是：我是这条街上最好的裁缝。
结果，生意最好的是他！为什么？因为他的广告牌最接地气和最符合现实需求。
于是，第一个裁缝挂出了一块大牌子，上面写道：我是本市最好的裁缝。
第二个裁缝一看，觉得我要比他更高一点啊，于是做了一块更大的牌子，上面写道：我是全省最好的裁缝。
第三个裁缝看到此种情况后，一时无计可施，于是去求救一位大师，希望能给自己建议……
拜访完大师回来之后，他也写了一句话，然后做了一块不大不小的牌子挂出去，结果这条街上的所有客人都来了他家……
此刻，你一定会好奇，他的广告牌上到底写了什么呢？
答案就是……第三个裁缝的牌子上写的是：我是这条街上最好的裁缝。
结果，生意最好的是他！为什么？因为他的广告牌最接地气和最符合现实需求。
有次恭亲王福晋进宫请安，姐姐慈禧居然体贴的让她坐下，这可是难得的恩典，妹妹受宠若惊，慈禧却冷冷地表示：“我让你坐下是心疼李莲英的妹妹，不想让她站着，但这孩子守规矩，你不坐她敢坐吗？”
妹妹脸上带笑的恭维太后仁慈，实则内心怒火中烧，想不到自己堂堂恭亲王福晋，在太后面前的地位，竟没有太监的妹妹尊贵，勉强陪着慈禧坐了会儿，随后就告辞含怒归家。
从此除非慈禧特意宣召，否则恭亲王福晋绝不踏进宫门一步，毕竟对于高高在上的主子而言，被别人亲眼看到，身为福晋被太监的妹妹比下去，绝对是难言的耻辱和愤懑。
按这样的说法，李莲英的妹妹也堪称传奇性的一个人物，哥哥李莲英受到慈禧恩宠，甚至皇太后还为他打破祖制越级晋封，妹妹更是地位远超亲王福晋，羡煞皇族之人。
但实际上，虽然李莲英备受慈禧老佛爷看重视为心腹，可李莲英的妹妹李莲芜，并未享受过一人得道鸡犬升天的荣光，她在宫中的地位，非仆亦非主，着实尴尬难堪。
最明显的一个例子，就是李莲芜怀揣大把银票，想要打赏太监宫女，可人家就算是穷得无路可走，也不屑于接受李莲芜的银子，因为李莲芜在奴才们心目中，本质还是奴才。
只有主子打赏下人的道理，奴才赏赐奴才，接了银子就成为笑料，这个道理李莲芜不懂，但宫中的奴才们尽人皆知，连奴才都不把李莲英的妹妹放在眼里，老佛爷又怎会高看她？
所谓的李莲英妹妹何等受宠尊荣，只是野史记载与后人的杜撰，真正的李莲芜，只是奴才的亲人而已，谈不上宠爱，更没资格被尊重。
#微博公开课##历史冷知识#
妹妹脸上带笑的恭维太后仁慈，实则内心怒火中烧，想不到自己堂堂恭亲王福晋，在太后面前的地位，竟没有太监的妹妹尊贵，勉强陪着慈禧坐了会儿，随后就告辞含怒归家。
从此除非慈禧特意宣召，否则恭亲王福晋绝不踏进宫门一步，毕竟对于高高在上的主子而言，被别人亲眼看到，身为福晋被太监的妹妹比下去，绝对是难言的耻辱和愤懑。
按这样的说法，李莲英的妹妹也堪称传奇性的一个人物，哥哥李莲英受到慈禧恩宠，甚至皇太后还为他打破祖制越级晋封，妹妹更是地位远超亲王福晋，羡煞皇族之人。
但实际上，虽然李莲英备受慈禧老佛爷看重视为心腹，可李莲英的妹妹李莲芜，并未享受过一人得道鸡犬升天的荣光，她在宫中的地位，非仆亦非主，着实尴尬难堪。
最明显的一个例子，就是李莲芜怀揣大把银票，想要打赏太监宫女，可人家就算是穷得无路可走，也不屑于接受李莲芜的银子，因为李莲芜在奴才们心目中，本质还是奴才。
只有主子打赏下人的道理，奴才赏赐奴才，接了银子就成为笑料，这个道理李莲芜不懂，但宫中的奴才们尽人皆知，连奴才都不把李莲英的妹妹放在眼里，老佛爷又怎会高看她？
所谓的李莲英妹妹何等受宠尊荣，只是野史记载与后人的杜撰，真正的李莲芜，只是奴才的亲人而已，谈不上宠爱，更没资格被尊重。
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