涂抹亮色【原创】
枕戈待旦之长弓 .
难以抑制曾经感应发自心底泉涌脉动的那种温暖
并不丰富的一次次经历即能成就历练铺垫的丰满
似乎如万马奔腾排山倒海滚滚而来的滔滔巨浪
即是源自我的内心深处厚蕴潜藏且持久的力量
顺着热力直射无可阻挡灿烂无敌肆意奔放的阳光
我知道那就是我执著不渝矢志前行笃定的方向
原本是自由自在的鸟儿在自己想象的天空中飞翔
却不想将少年心仪美好的梦幻当成未来可期的冀望
也曾寻思在贫瘠暗郁的心灵荒原上构建自己的思想
用以充盈枯涩乏味的日子涂抹生活一丝难得的光亮
再不舍的岁月芳华也会变成无情的故事冷漠的过往
也许可以从百无聊赖的庸碌生活中提炼些微的希望
从来未曾想过一直凄冷的自己亦会有夺目绚烂的光芒
只希望在凛冽日久的冬夜能够有一缕照射前路的月光
枕戈待旦之长弓 .
难以抑制曾经感应发自心底泉涌脉动的那种温暖
并不丰富的一次次经历即能成就历练铺垫的丰满
似乎如万马奔腾排山倒海滚滚而来的滔滔巨浪
即是源自我的内心深处厚蕴潜藏且持久的力量
顺着热力直射无可阻挡灿烂无敌肆意奔放的阳光
我知道那就是我执著不渝矢志前行笃定的方向
原本是自由自在的鸟儿在自己想象的天空中飞翔
却不想将少年心仪美好的梦幻当成未来可期的冀望
也曾寻思在贫瘠暗郁的心灵荒原上构建自己的思想
用以充盈枯涩乏味的日子涂抹生活一丝难得的光亮
再不舍的岁月芳华也会变成无情的故事冷漠的过往
也许可以从百无聊赖的庸碌生活中提炼些微的希望
从来未曾想过一直凄冷的自己亦会有夺目绚烂的光芒
只希望在凛冽日久的冬夜能够有一缕照射前路的月光
释迦牟尼佛
梵语释迦牟尼,此云能仁寂灭。释迦逛是姓,牟尼是名。佛,译觉者。当中国周昭王甘六年,四月初八日,示生于中印度,迦毗罗国王宫中,为太子,名悉达,父王名净饭,母名摩那,从右肋生,十丸出家,三十成道,说法五十年,住世八十载,灭度于拘尸那城,娑罗双树间,时周穆王五十三年,二月十五日也,详如别传。
净宗开示
《佛说阿弥陀经》云:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀,今现在说法。又云:彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又云:彼佛何故号阿弥陀?彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。又云:众生生者,皆是阿跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧抵说。又云:众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。又云:若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心下乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。又云:汝等众生,当信是称赞,不可思议功德,一切诸佛所护念经。
《十六观经》云:欲生彼国者,当修三福,一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。
《大集经》云:端坐系念,专心想彼阿弥陀佛,如是相好,如是威仪,如是大众,如是说法,如是系念,心心相续,次第不乱。……是人必睹阿弥陀佛。……譬如世间,若男若女,远行他国,于睡梦中,见本居家。时实不知为昼为夜,而亦不知为内为外。是人尔时,所有眼根。墙壁石山,终不能障。乃至幽冥黑暗,亦不为碍。……积念熏修,久观明利,故终得睹彼阿弥陀佛也。
《宝积经》云:尔时弥勒菩萨白佛言:世尊。如佛所说,阿弥陀佛,极乐世界,功德利益。若有众生,发十种心。一心专念,向于阿弥陀佛。是人命终,当得往生彼佛世界。世尊。何等名为发十种心。由是心故,当得往生彼佛世界。佛告弥勒菩萨言:弥勒。如是十心,非诸凡愚不善丈夫之所能发。何等为十?一者于诸众生,起于大慈,无损害心。二者于诸众生,起于大悲,无逼恼心。三者于佛正法,不惜生命,乐守护心。四者于一切法,发生胜忍,无执著心。五者不贪利养恭敬,尊重净意乐心。六者求佛种智,于一切时,无忘失心。七者于诸众生,尊重恭敬,无下劣心。八者不著世论,于菩提分,生决定心。九者种诸善根,无有杂染,清净之心。十者于诸如来,舍离诸相,起随念心。弥勒。是名菩萨发十种心。由是心故,当得往生,阿弥陀佛,极乐世界。弥勒。若人于此十种心中,随成一心,乐欲往生,波佛世界,若不得生,无有是处。#大乘佛教[超话]#
梵语释迦牟尼,此云能仁寂灭。释迦逛是姓,牟尼是名。佛,译觉者。当中国周昭王甘六年,四月初八日,示生于中印度,迦毗罗国王宫中,为太子,名悉达,父王名净饭,母名摩那,从右肋生,十丸出家,三十成道,说法五十年,住世八十载,灭度于拘尸那城,娑罗双树间,时周穆王五十三年,二月十五日也,详如别传。
净宗开示
《佛说阿弥陀经》云:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀,今现在说法。又云:彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又云:彼佛何故号阿弥陀?彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。又云:众生生者,皆是阿跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧抵说。又云:众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。又云:若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心下乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。又云:汝等众生,当信是称赞,不可思议功德,一切诸佛所护念经。
《十六观经》云:欲生彼国者,当修三福,一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。
《大集经》云:端坐系念,专心想彼阿弥陀佛,如是相好,如是威仪,如是大众,如是说法,如是系念,心心相续,次第不乱。……是人必睹阿弥陀佛。……譬如世间,若男若女,远行他国,于睡梦中,见本居家。时实不知为昼为夜,而亦不知为内为外。是人尔时,所有眼根。墙壁石山,终不能障。乃至幽冥黑暗,亦不为碍。……积念熏修,久观明利,故终得睹彼阿弥陀佛也。
《宝积经》云:尔时弥勒菩萨白佛言:世尊。如佛所说,阿弥陀佛,极乐世界,功德利益。若有众生,发十种心。一心专念,向于阿弥陀佛。是人命终,当得往生彼佛世界。世尊。何等名为发十种心。由是心故,当得往生彼佛世界。佛告弥勒菩萨言:弥勒。如是十心,非诸凡愚不善丈夫之所能发。何等为十?一者于诸众生,起于大慈,无损害心。二者于诸众生,起于大悲,无逼恼心。三者于佛正法,不惜生命,乐守护心。四者于一切法,发生胜忍,无执著心。五者不贪利养恭敬,尊重净意乐心。六者求佛种智,于一切时,无忘失心。七者于诸众生,尊重恭敬,无下劣心。八者不著世论,于菩提分,生决定心。九者种诸善根,无有杂染,清净之心。十者于诸如来,舍离诸相,起随念心。弥勒。是名菩萨发十种心。由是心故,当得往生,阿弥陀佛,极乐世界。弥勒。若人于此十种心中,随成一心,乐欲往生,波佛世界,若不得生,无有是处。#大乘佛教[超话]#
#我的巴比伦恋人# 追到现在怎么讲我真的好喜欢也好心疼龙女诶,明明是个很漂亮的角色,有着精灵一般自由娇 纵,高贵的样子也超可爱。就像她常说的:“我可是九天龙女!”但就是这样的人因为单纯的喜欢,面对慕容杰伦也有着近乎执著的喜欢,维系着她的喜怒哀乐。
偏偏她的命运一开始就在陈美如的日记里写好了:她的喜欢注定是深刻长久的,也注定是没有回响的。但这还不是最让我难受的,最难受是她怀疑甚至连段水流的爱也不属于她……(我好担心日记里的谶 语 指的是段水流的爱[失望]明明拥有呼风唤雨的能力和难得的美丽,在她的世界里却从未见到过真挚的喜欢。
“终失所爱,孤苦余生。” 这句话越看越像一句咒 语,捆 绑 着她的一生……想想就好虐,这日记能不能改了[抓狂][抓狂][抓狂]
偏偏她的命运一开始就在陈美如的日记里写好了:她的喜欢注定是深刻长久的,也注定是没有回响的。但这还不是最让我难受的,最难受是她怀疑甚至连段水流的爱也不属于她……(我好担心日记里的谶 语 指的是段水流的爱[失望]明明拥有呼风唤雨的能力和难得的美丽,在她的世界里却从未见到过真挚的喜欢。
“终失所爱,孤苦余生。” 这句话越看越像一句咒 语,捆 绑 着她的一生……想想就好虐,这日记能不能改了[抓狂][抓狂][抓狂]
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