《大悲咒》第七十句
（第八十一段）
70、【波陀、摩羯、悉陀夜bō tuó mó jié xī tuó yè】观世音菩萨现灵香天菩萨相：“灵”指的是各类神灵；“香”指的是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香；“天”指的是二十四诸天；“菩萨”指的是已解脱生死，自觉觉他的圣人。灵香天菩萨就是这样一位心通各类神灵，修行五分法身香，常住天界的一位菩萨，其成就为五分法身香。那么什么是五分法身香呢？即：
1、戒香：戒指的是戒律。分开来讲，“戒”的作用是防非去恶；“律”是具体的清规戒律，即条条款款，指佛门弟子必须遵守的规则。戒律的作用是为了防止思想行为、语言行为、身体行为这三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同，另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。八戒为：在五戒外另加不卧高广大床、不花鬘璎珞、不歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。居士可受五戒、八关斋戒、菩萨戒。
十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭吝、瞋恚、诽谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。通过戒律的约束，做到心中无过失、无罪恶、无嫉贤妒能的心理，无悭贪嗔恚的念头，无劫掠杀害的意图等一切不良行为，做到外不著境、内不动心，严守戒律者，即得戒香：得第一分法身香。
2、定香：修学四禅八定、金刚喻定、首楞严大定等禅定，于一切善恶境界中，外不染尘，内心清静；不昏沉、不散乱，于一切法，不取不舍，见自本性，如如不动，住三摩地者，即得定香：得第二分法身香。
3、慧香：慧就是般若，般若是出世间的智慧，是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼，能超凡入圣的智慧。世间智慧出自于我执所生的世间法、以功名利禄为人生的最大追求；般若智慧出自于如来藏的出世法，以自利利他究竟涅槃为修行的最大追求，故名般若。
般若是专治烦恼直至成佛的法药，修功德者应当知道：般若之体即法身、功德在法身中。若人识得般若、解得般若，但不善于应用般若，此人有过无功；若能善用般若、则有功有德；若能常持不懈，即是安住于菩提道，直通成佛之路。如此得般若者，即是得慧香：得第三分法身香。
4、解脱香：解脱指的是八种解脱法。即：一、有色观诸色解脱。二、内无色想，观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想受灭身作证具足住解脱。这前七种解脱依次为欲界解脱、色界解脱；第八种解脱法为无色界解脱，已脱离三界，永断生死烦恼，证阿罗汉圣果。得圣果者，即得解脱香：得第四分法身香
5、解脱知见香：知见大体分为两类，一类是凡夫知见、一类是圣人知见；凡夫知见见世间法、圣人知见见出世间法；世间法是生死法、出世间法是不生不死法；生死法落在六道轮回中受种种苦、不生不死法入涅槃中得种种乐。此两种知见，孰优孰劣，自可一目了然。
那么什么是圣人知见呢？圣人知见就是佛知佛见，传播佛知佛见就是诸佛世尊出现于世的一大事因缘，诸佛世尊出现于世，主要是想为众生“开佛知见”，使众生得自性清净，故出现于世；主要是想为众生“示佛知见”，使众生得真实利益，而出现于世；主要是想为众生“悟佛知见”，使众生破迷开悟，而出现于世；主要是想为众生“入佛知见”，使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段，是开权显实，圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢？《法华文句》卷四说：以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释“开、示、悟、入”之理，并一一配列。就四位而言，是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段，即：
1、以“开佛知见”配十住位：于此阶位之初，能破除见思无明，断除一切见思烦恼，开显如来藏，由此而见实相之理，在果证上已超越了小乘极果。
2、以“示佛知见”配当十行位：于此阶位，已破除烦恼障，此时所知障虽未全破，但不生不灭之体已开始彰显，此体具足如来万德，凡是法界中一切众德，无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位：于此阶位，既然已破除了烦恼障而显现出真如实相，明白了法界众德归于一体，这个时候已得理通达、事通达，事理融通，随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位：于此阶位，事、理既然融通，此时已得自在无碍，任运自如，而入萨婆若即“一切智”海。一切智指除了佛智外，对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界，它们之间的种种差别，及过去、现在、未来三世轮回流转之相状，无不了知，这样的智慧称为一切智。
由上可见，“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死，脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时，讲了很多可修可证的法门和教理，讲这些的目的，是为了说明一个事情，就是以佛知佛见，开示众生、觉悟众生，使其证入佛知佛见。得佛知佛见者，即得解脱知见香：得第五分法身香。
香的意义，是以智慧之火烧出法界真香，这是最真实的庄严佛身，供养如来。这五分法身香，皆是自性本具，本不从外求、本不从外修，但众生痴迷，亡失自性，不得已而从戒定慧起修，至生死解脱、知见解脱，圆满五分法身，具足功德，这样渐修，也能找回自性佛。
那么观世音菩萨在这里现灵香天菩萨相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，要像灵香天菩萨那样，认真修学五分法身，得法界真香，常住天界，与天地神灵相往来，入世度人不住生死、出世解脱不住涅槃，受用真实大自在。
这篇咒语中的“波陀”译为“红莲花”；“摩羯”译为“善胜”；“悉陀夜”译为“悉皆成就”。此句的意思是：菩萨得五分法身香，坐金红色莲花宝座，身放大光明，以善胜之五分法身法指示修道人要以无比的智慧，明辨真伪，远离一切邪恶，了悟世事无常，人生不过是昙花一现，转眼即空。应以清净之心，及早修行，认真受持《大悲咒》，使身心俱得解脱，永断世间一切烦恼，这样就能成就无上菩提。
（第八十一段）
70、【波陀、摩羯、悉陀夜bō tuó mó jié xī tuó yè】观世音菩萨现灵香天菩萨相：“灵”指的是各类神灵；“香”指的是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香；“天”指的是二十四诸天；“菩萨”指的是已解脱生死，自觉觉他的圣人。灵香天菩萨就是这样一位心通各类神灵，修行五分法身香，常住天界的一位菩萨，其成就为五分法身香。那么什么是五分法身香呢？即：
1、戒香：戒指的是戒律。分开来讲，“戒”的作用是防非去恶；“律”是具体的清规戒律，即条条款款，指佛门弟子必须遵守的规则。戒律的作用是为了防止思想行为、语言行为、身体行为这三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同，另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。八戒为：在五戒外另加不卧高广大床、不花鬘璎珞、不歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。居士可受五戒、八关斋戒、菩萨戒。
十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭吝、瞋恚、诽谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。通过戒律的约束，做到心中无过失、无罪恶、无嫉贤妒能的心理，无悭贪嗔恚的念头，无劫掠杀害的意图等一切不良行为，做到外不著境、内不动心，严守戒律者，即得戒香：得第一分法身香。
2、定香：修学四禅八定、金刚喻定、首楞严大定等禅定，于一切善恶境界中，外不染尘，内心清静；不昏沉、不散乱，于一切法，不取不舍，见自本性，如如不动，住三摩地者，即得定香：得第二分法身香。
3、慧香：慧就是般若，般若是出世间的智慧，是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼，能超凡入圣的智慧。世间智慧出自于我执所生的世间法、以功名利禄为人生的最大追求；般若智慧出自于如来藏的出世法，以自利利他究竟涅槃为修行的最大追求，故名般若。
般若是专治烦恼直至成佛的法药，修功德者应当知道：般若之体即法身、功德在法身中。若人识得般若、解得般若，但不善于应用般若，此人有过无功；若能善用般若、则有功有德；若能常持不懈，即是安住于菩提道，直通成佛之路。如此得般若者，即是得慧香：得第三分法身香。
4、解脱香：解脱指的是八种解脱法。即：一、有色观诸色解脱。二、内无色想，观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想受灭身作证具足住解脱。这前七种解脱依次为欲界解脱、色界解脱；第八种解脱法为无色界解脱，已脱离三界，永断生死烦恼，证阿罗汉圣果。得圣果者，即得解脱香：得第四分法身香
5、解脱知见香：知见大体分为两类，一类是凡夫知见、一类是圣人知见；凡夫知见见世间法、圣人知见见出世间法；世间法是生死法、出世间法是不生不死法；生死法落在六道轮回中受种种苦、不生不死法入涅槃中得种种乐。此两种知见，孰优孰劣，自可一目了然。
那么什么是圣人知见呢？圣人知见就是佛知佛见，传播佛知佛见就是诸佛世尊出现于世的一大事因缘，诸佛世尊出现于世，主要是想为众生“开佛知见”，使众生得自性清净，故出现于世；主要是想为众生“示佛知见”，使众生得真实利益，而出现于世；主要是想为众生“悟佛知见”，使众生破迷开悟，而出现于世；主要是想为众生“入佛知见”，使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段，是开权显实，圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢？《法华文句》卷四说：以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释“开、示、悟、入”之理，并一一配列。就四位而言，是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段，即：
1、以“开佛知见”配十住位：于此阶位之初，能破除见思无明，断除一切见思烦恼，开显如来藏，由此而见实相之理，在果证上已超越了小乘极果。
2、以“示佛知见”配当十行位：于此阶位，已破除烦恼障，此时所知障虽未全破，但不生不灭之体已开始彰显，此体具足如来万德，凡是法界中一切众德，无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位：于此阶位，既然已破除了烦恼障而显现出真如实相，明白了法界众德归于一体，这个时候已得理通达、事通达，事理融通，随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位：于此阶位，事、理既然融通，此时已得自在无碍，任运自如，而入萨婆若即“一切智”海。一切智指除了佛智外，对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界，它们之间的种种差别，及过去、现在、未来三世轮回流转之相状，无不了知，这样的智慧称为一切智。
由上可见，“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死，脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时，讲了很多可修可证的法门和教理，讲这些的目的，是为了说明一个事情，就是以佛知佛见，开示众生、觉悟众生，使其证入佛知佛见。得佛知佛见者，即得解脱知见香：得第五分法身香。
香的意义，是以智慧之火烧出法界真香，这是最真实的庄严佛身，供养如来。这五分法身香，皆是自性本具，本不从外求、本不从外修，但众生痴迷，亡失自性，不得已而从戒定慧起修，至生死解脱、知见解脱，圆满五分法身，具足功德，这样渐修，也能找回自性佛。
那么观世音菩萨在这里现灵香天菩萨相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，要像灵香天菩萨那样，认真修学五分法身，得法界真香，常住天界，与天地神灵相往来，入世度人不住生死、出世解脱不住涅槃，受用真实大自在。
这篇咒语中的“波陀”译为“红莲花”；“摩羯”译为“善胜”；“悉陀夜”译为“悉皆成就”。此句的意思是：菩萨得五分法身香，坐金红色莲花宝座，身放大光明，以善胜之五分法身法指示修道人要以无比的智慧，明辨真伪，远离一切邪恶，了悟世事无常，人生不过是昙花一现，转眼即空。应以清净之心，及早修行，认真受持《大悲咒》，使身心俱得解脱，永断世间一切烦恼，这样就能成就无上菩提。
#30年前的大眼睛女孩成了捐助者# 黑白色调的照片里，小姑娘衣着破旧，头发蓬乱，小手握着铅笔坐在桌前，表情怯生生的，一双清亮纯真的大眼睛似乎在凝视着你，流露出强烈的、渴望的光芒，正代表着无数贫困地区的孩子在发出心底的呐喊：“我要上学！”
1991年，这张名为《我要上学》的照片一经问世，便牵动了万千国人的心，观者无不为之内心震撼，甚至潸然泪下。自那时开始，希望工程受到了全社会的广泛关注、资助，无数失学儿童得以重返校园，圆了求学梦。而照片中的主人公——当年才8岁的苏明娟，在照片拍完后，意外地成了“名人”，成了希望工程最有影响力的“代言人”，人生也因此而改写。
一转眼，三十年过去了。照片里那个曾经备受瞩目的小女孩，后来怎么样了，会过着如何的人生？
1983年，苏明娟出生在安徽金寨县桃岭乡张湾村一个普通的农家。父母靠打鱼、养蚕、养猪和种田、种板栗为生，一家人过着辛劳拮据的乡村生活。“大眼睛”照片拍摄的当时，苏明娟还在安徽金寨的张湾小学读一年级，每学期六七十元的书杂费成了家里最大的负担。
山区教学条件很差，孩子们求学十分艰苦。苏明娟清晰地回忆起她当年就读的张湾小学：教室低矮破旧，冬天窗户没有钱装玻璃，蒙上塑料布又怕光线不好，所以只好任寒风呼啸着灌进教室。他们经常冻得缩成一团，仍然坚持读书。
1991年5月的一天，读小学一年级的苏明娟正在专心听课，她那双渴求知识的大眼睛，闯进了正在学校采访的记者解海龙的视线，“那眼神有着很强的穿透性，能够进入到人们的心灵里”。于是，当握着铅笔的苏明娟再次抬头凝视黑板时，解海龙迅速摁下了快门。
这幅题为《我要读书》的照片发表后，打动了无数读者的心。这张照片成为了中国希望工程的宣传标志，被国内各大媒体争相转载，苏明娟也随之成为希望工程的形象代表。许多人纷纷为濒临失学的农村贫困儿童倾囊相助。
第一个向苏明娟捐款是李万，他将自己微薄的津贴攒起，每学期都会寄给苏明娟100元，一直到小学毕业。“读中学时，很多好心人都给予过我帮助，有的小朋友把零花钱寄来了，有的大学生把业余时间的打工钱也寄给了我。天津一名退休老人从我读初中到高中，每年过节都给我寄糖果和生活用品。”回想起这些，苏明娟充满了感激。
后来又有其他捐助者试图捐助苏明娟，善良忠厚的父亲对苏明娟说：“这钱我们不能要，因为我们已经有别人的帮助了。你爸你妈还能干活，还能养活你和弟弟。”在捐助人拒绝收回捐款的情况下，苏明娟将这笔钱全部捐给了希望工程。
1998年，苏明娟以共青团第十四次全国代表大会代表的身份，赴北京参加大会。整个大会堂里，她是最小的与会代表。苏明娟迎来了很多鲜花、掌声和关注，但她始终是那么淳朴本分，不卑不亢。
2002年9月，苏明娟考取了安徽大学职业技术学院金融专业，2005年毕业后，她进入中国工商银行安徽省分行工作。
那张照片改变了苏明娟的人生，但她却没有因此而迷失。得到资助仅仅是苏明娟人生轨迹改变的开始。在无数爱心人士的帮助和感召下，小小年纪的苏明娟也踏上了公益助人的道路，至今没有中断。
1997年，刚上初二的苏明娟，主动将资助得来的600元钱汇给了宁夏的一位回族小姑娘，帮她圆了求学梦；
2002年，考上安徽大学后，她坚持勤工俭学，把每学期定额发给她的900元生活补贴全部转给其他贫困学生；
参加工作后，苏明娟把第一笔工资全部捐给了希望工程，此后每月她都会捐出收入的一部分；每年，她都会拿出1000元资助贫困生，从未间断……
2006年，她和解海龙拍卖了著名的“大眼睛女孩”照片版权，所得30多万元用于援建西藏拉萨市曲水县的一所希望小学，成百上千藏族孩子自此有学可上。
2018年，她拿出3万元积蓄作为启动资金，设立了“苏明娟助学基金”，致力于帮助更多的贫困学子，将爱和希望继续传递下去。该公益基金已参与援建了两所希望小学，并资助了45名贫困大学新生。在全民关注下长大的苏明娟，实现了从受助者到捐赠者的转变。
30年前，她身处逆境；30年后，她涅槃重生。
现在，苏明娟已有了一个幸福的家庭，做了妈妈，有了可爱的孩子。她曾带着孩子在视频里向解海龙真诚致谢，向观众们深情讲述她的故事，令无数观众落泪。
“因为自己淋过雨，所以想给别人撑把伞。”这句话用在苏明娟身上，再合适不过。
她，曾是受益者。
现在，更是践行者。
30年前，苏明娟或许想象不到，一张照片带来了一生的改变。
30年间，她接过助力棒，努力地将善意和希望继续传递下去。
未来，这场用爱和希望筑起来的梦，会一直延续下去，生生不息。
1991年，这张名为《我要上学》的照片一经问世，便牵动了万千国人的心，观者无不为之内心震撼，甚至潸然泪下。自那时开始，希望工程受到了全社会的广泛关注、资助，无数失学儿童得以重返校园，圆了求学梦。而照片中的主人公——当年才8岁的苏明娟，在照片拍完后，意外地成了“名人”，成了希望工程最有影响力的“代言人”，人生也因此而改写。
一转眼，三十年过去了。照片里那个曾经备受瞩目的小女孩，后来怎么样了，会过着如何的人生？
1983年，苏明娟出生在安徽金寨县桃岭乡张湾村一个普通的农家。父母靠打鱼、养蚕、养猪和种田、种板栗为生，一家人过着辛劳拮据的乡村生活。“大眼睛”照片拍摄的当时，苏明娟还在安徽金寨的张湾小学读一年级，每学期六七十元的书杂费成了家里最大的负担。
山区教学条件很差，孩子们求学十分艰苦。苏明娟清晰地回忆起她当年就读的张湾小学：教室低矮破旧，冬天窗户没有钱装玻璃，蒙上塑料布又怕光线不好，所以只好任寒风呼啸着灌进教室。他们经常冻得缩成一团，仍然坚持读书。
1991年5月的一天，读小学一年级的苏明娟正在专心听课，她那双渴求知识的大眼睛，闯进了正在学校采访的记者解海龙的视线，“那眼神有着很强的穿透性，能够进入到人们的心灵里”。于是，当握着铅笔的苏明娟再次抬头凝视黑板时，解海龙迅速摁下了快门。
这幅题为《我要读书》的照片发表后，打动了无数读者的心。这张照片成为了中国希望工程的宣传标志，被国内各大媒体争相转载，苏明娟也随之成为希望工程的形象代表。许多人纷纷为濒临失学的农村贫困儿童倾囊相助。
第一个向苏明娟捐款是李万，他将自己微薄的津贴攒起，每学期都会寄给苏明娟100元，一直到小学毕业。“读中学时，很多好心人都给予过我帮助，有的小朋友把零花钱寄来了，有的大学生把业余时间的打工钱也寄给了我。天津一名退休老人从我读初中到高中，每年过节都给我寄糖果和生活用品。”回想起这些，苏明娟充满了感激。
后来又有其他捐助者试图捐助苏明娟，善良忠厚的父亲对苏明娟说：“这钱我们不能要，因为我们已经有别人的帮助了。你爸你妈还能干活，还能养活你和弟弟。”在捐助人拒绝收回捐款的情况下，苏明娟将这笔钱全部捐给了希望工程。
1998年，苏明娟以共青团第十四次全国代表大会代表的身份，赴北京参加大会。整个大会堂里，她是最小的与会代表。苏明娟迎来了很多鲜花、掌声和关注，但她始终是那么淳朴本分，不卑不亢。
2002年9月，苏明娟考取了安徽大学职业技术学院金融专业，2005年毕业后，她进入中国工商银行安徽省分行工作。
那张照片改变了苏明娟的人生，但她却没有因此而迷失。得到资助仅仅是苏明娟人生轨迹改变的开始。在无数爱心人士的帮助和感召下，小小年纪的苏明娟也踏上了公益助人的道路，至今没有中断。
1997年，刚上初二的苏明娟，主动将资助得来的600元钱汇给了宁夏的一位回族小姑娘，帮她圆了求学梦；
2002年，考上安徽大学后，她坚持勤工俭学，把每学期定额发给她的900元生活补贴全部转给其他贫困学生；
参加工作后，苏明娟把第一笔工资全部捐给了希望工程，此后每月她都会捐出收入的一部分；每年，她都会拿出1000元资助贫困生，从未间断……
2006年，她和解海龙拍卖了著名的“大眼睛女孩”照片版权，所得30多万元用于援建西藏拉萨市曲水县的一所希望小学，成百上千藏族孩子自此有学可上。
2018年，她拿出3万元积蓄作为启动资金，设立了“苏明娟助学基金”，致力于帮助更多的贫困学子，将爱和希望继续传递下去。该公益基金已参与援建了两所希望小学，并资助了45名贫困大学新生。在全民关注下长大的苏明娟，实现了从受助者到捐赠者的转变。
30年前，她身处逆境；30年后，她涅槃重生。
现在，苏明娟已有了一个幸福的家庭，做了妈妈，有了可爱的孩子。她曾带着孩子在视频里向解海龙真诚致谢，向观众们深情讲述她的故事，令无数观众落泪。
“因为自己淋过雨，所以想给别人撑把伞。”这句话用在苏明娟身上，再合适不过。
她，曾是受益者。
现在，更是践行者。
30年前，苏明娟或许想象不到，一张照片带来了一生的改变。
30年间，她接过助力棒，努力地将善意和希望继续传递下去。
未来，这场用爱和希望筑起来的梦，会一直延续下去，生生不息。
一年又一年，往事如云烟，
归来又走远，在天边；
待你归来时，依然是少年，我们的故事，已千年。
金黄的麦田，生长在家园，在那河之南，在人间；
待你归来时，沧海变桑田，我们的故事，已如烟！
我的过去啊，我的未来呀，就在转眼间，化成金黄一片。
那些往事啊，那些古人呀，来不及身边，风吹起又飘散。
我的过去啊，我的未来呀，我还时时等，等待谁会出现？
那些往事啊，那些古人呀，也许某一天，我们还能相见！ https://t.cn/AiFLFniV
归来又走远，在天边；
待你归来时，依然是少年，我们的故事，已千年。
金黄的麦田，生长在家园，在那河之南，在人间；
待你归来时，沧海变桑田，我们的故事，已如烟！
我的过去啊，我的未来呀，就在转眼间，化成金黄一片。
那些往事啊，那些古人呀，来不及身边，风吹起又飘散。
我的过去啊，我的未来呀，我还时时等，等待谁会出现？
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