【凍齡魔女全智賢的轉季護膚法則 推介9款秋天適合的保濕護膚品】天氣近日陰晴不定，變幻莫測，令肌膚難以適應，容易出現敏感、水油失衡的狀態。過了中秋，肌膚需要適應新環境，要保持白滑亮澤，不妨參考韓國女星全智賢的做法。韓國季節反差大，不過似乎沒難倒現年 39 歲的她，近日更以素顏示人，展現零瑕的凍齡肌，令人非常羨慕！
轉季需隔絕污染物
轉季肌膚變得敏感，或許只觸碰到丁點塵埃或污垢，便已出現紅點和發炎。全智賢平日會以素顏示人，不過為阻擋陽光的破壞，以及隔絕污染物直接沾到肌膚，都會塗防曬和隔離霜，亦會少曬太陽或到公園，減少接觸到花粉，以免降低肌膚的免疫力。
補充身體水分
要維持肌膚健康，補充水分非常重要，全智賢每天都喝至少 2 公升的水，亦會吃很多水果，攝取豐富的維他命C和礦物質，助肌膚散發自然光澤。
勤塗保濕精華和面霜
除了補充身體水分，外在肌膚也需保濕。隨著氣候漸漸轉涼，肌膚變得乾燥，容易導致水油失衡，轉變肌膚微生態，影響肌膚健康。因此，全智賢都注重保濕，曾指自己是偏乾性肌膚，因此每天都堅持塗保濕精華和面霜，工作後亦會立即卸妝，減少肌膚水分被化妝品吸走的機會。
要補充肌膚水分，一件好用、適合自己的保濕產品非常重要，以下推介 9 個特別適用於轉季的護膚品，大家不妨參考一下。
Darphin intral active stabilizing lotion
對於紓緩肌膚的護膚品，法國品牌 Darphin 可謂數一數二，產品取材自當地王室的天然精油護膚秘法，並研發出一系列天然護膚品，非常適合敏感肌膚。這支保濕乳液蘊含山楂、牡丹和洋甘菊的專利鎮靜花植複合物，配合軟木橡樹植萃精華，以及全新低溫融合科技，為肌膚底層注入水分，緊致粗大毛孔，抵禦外界刺激。
Tatcha indigo overnight repair
秉承日本天然平衡概念，Tatcha一直著重肌膚的微生態，講求微生物共融，並發展成健康的肌膚屏障。這支晚霜的主角是日本江戶時期古藉記載的蓼藍，能夠深層紓緩及修護細胞，可用於非常敏感的肌膚，配合四重複合脂質、透明質酸及麥冬萃取物，平衡肌膚微生態，持續使用可讓肌膚更為滑嫩，於晚間使用，可以配合肌膚再生的黃金時間，發揮最大功效。
Nu Skin ageloc galvanic spa device & facial gels 4ml x 8 x 2 boxes
除了做 facial，不少女生都希望將 spa 的感覺帶到家裡。美國品牌 Nu Skin 便打造了一系列 home spa 產品，如這個 ageLOC 系列。顧名思義，系列針對抗衰老問題，而這個美容精華所含的成分，能夠直擊老化根源，讓肌膚重拾年輕，再配合 ageLOC 美容儀，先利用負極電流，塗上淨膚精華，再轉用正極電流，吸走帶有負極的污垢，便可深層潔淨毛孔，減淡細紋。
Drunk Elephant c-firma fresh day serum
相信不少女生都認識這個 clean beauty 品牌，使用天然素材，適合任何膚質。最新的活膚日間精華，添加 15% 維他命C 成分，內含強效抗氧化複合物，能夠明亮和緊緻肌膚，散發均勻的亮澤膚色。此外，南瓜發酵萃取及透明質酸鈉交聯聚合物更有助溶解表面死皮細胞，達致保濕及紓緩功效。
Dr. Barbara Sturm night ampoules (available in Net-a-Porter)
由美容專家 Barbara Sturm 博士開設的品牌，主張不用手術亦達致膚色健康亮澤。博士認為晚間肌膚煥活重生時，是改善發炎問題的機會，這款晚安精華因應而生，含有棉薊花華取物，能夠增強肌膚天然屏障；翅莢決明提取物亦能阻擋紫外光，而馬齒莧更可抵禦氧化傷害，幫助肌膚重回年輕光澤狀態。
Penhaligon’s empressa body and hand lotion
除了臉部，身體也要保養，特別是被稱為「第二張臉」的手部肌膚。以百年香水世家見稱的 Penhaligon’s，推出的潤膚產品都很好用，用後不僅肌膚變得滑嫩水潤，而且香氣獨特持久，散發典雅香氣，簡直是奢華享受。這款身體乳液添加人氣的 empressa 香水氣味，透過蜜桃、雲呢拿和血橙，帶出甜而不俗氣的優雅感覺。
Caudalie resveratrol-lift firming night cream
聯同遺傳學系權威及哈佛大學醫學院合作，證實葡萄藤中的白藜蘆醇是最強的天然抗老成分，品牌其後更推出全球首個及唯一能精煉和穩定白藜蘆醇的護膚系列。升級版晚霜提升了白藜蘆醇的濃度，能促進晚間肌膚修復，煥活自我更生力，品牌更聲稱只需一天，便能激活 5 倍膠原蛋白及 2 倍透明質酸的自生力。
Xové the treatment essence
由凍齡女星馬黎珈而（黎姿）引入的瑞士護膚品牌，當中的白松露賦活肌源修護液，能夠革命性於肌底形成液體網，有如一千個水杯，將後續護膚的養分，徹底吸收和導入肌底，從肌源賦活及修復細胞。為響應下月的粉紅服飾日，宣傳乳癌訊息，品牌亦加上粉紅絲帶標誌，並推出優惠，得到甘比、鄭裕玲及周汶錡等藝人支持。
L’occitane immortelle overnight reset oil-in-serum
升級版蠟菊煥活雙效精華，加入全新法國專利成分「蠟菊奇蹟抗壓萃取」，能夠增加蠟菊精華 10 倍濃度，喚醒肌膚自我修復力，紓緩及修護受日常壓力影響的肌膚。
轉季需隔絕污染物
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【人类基因组计划第一份草图发布20周年！中国科学家系统梳理古DNA中人类演化史】今年是人类全基因组草图发表20周年。1990年，人类基因组计划启动，2001年，长达30亿碱基对的人类基因组草图绘制完成。这不仅是人类历史上的一项壮举，也是分子生物学领域的一个巨大里程碑。
近日，《科学》杂志邀请国际上与其相关领域前沿团队撰写在人类基因组计划出现后的重要进展，其中，中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员付巧妹受邀领衔关于古DNA领域的发展以及前沿研究综述。综述系统梳理了过去十余年来古人类基因组学研究的发展，于9月24日在《科学》特刊-人类基因组计划第一份草图发布20周年上发表。
上世纪80年代，通过获取的一些小的古DNA片段，分子古生物学家对古DNA有了一些初步的认识。21世纪初期，受益于人类全基因组的发表和高通量测序技术的发展，古DNA领域开始蓬勃发展。2010年，以人类全基因组为参考序列，分子古生物学家发表了三个古人类的基因组草图：一个尼安德特人、一个丹尼索瓦人，以及一个古爱斯基摩人。至此，古基因组研究新纪元正式开启。
古老型人类及早期现代人格局
2010年，对尼安德特人和丹尼索瓦人这两种古老型人类的全基因组的成功测序，从分子生物学角度揭示了这两个现代人“近亲”的遗传信息。
尤其是丹尼索瓦人，由于当时化石形态证据的缺乏，他是第一个，也是目前唯一一个，仅仅由古DNA证据揭示的新古老型人类。他们在约55万年前与现代人分离后，陆续又与除了非洲人群外（近来有研究提出非洲人群可能也存在与古老型人群的混合）的现代人群发生了多次混合。
混合的结果不仅导致多个现代人群基因组中不同程度地残留有古老型人类的DNA片段，还使得尼安德特人的线粒体基因组和Y染色体在约37万-22万年前被现代人取代。
古DNA研究还发现了数个现代人和古老型人类混合后不久产生的后代，以及一个丹尼索瓦人和尼安德特人“夫妻”的孩子。这些发现让我们明确，至少在人类漫漫五十万年的历史长河中，这些古老型人类和现代人其实比我们预想得更加亲近且交流更加频繁。
尽管遗传学证据支持现代人起源于非洲，但目前还没能构建出统一的模型。在摩洛哥发现的、距今约31.5万年的化石是目前最古老的具有部分现代人形态特征的人类化石。约25万至20万年前，五个非洲人群在短时间内分离，为非洲的狩猎采集者、农业游牧人群以及非洲外人群提供了祖源成分。大约在8万-6万年前，东非、西非和非洲外人群的祖源人群之间发生了一系列的分离事件。
在欧亚地区分布的早期现代人群存在多个支系。有些人群对现代的人群没有可检测到的遗传贡献，还有些人群和现代的人群有关。发现于西伯利亚中部等个体对当今人群没有可检测的遗传贡献；而在中国发现的田园洞人和AR33K个体、在比利时发现的Goyet Q116-1和俄罗斯发现的Kostenki 14个体、在俄罗斯发现的Mal’ta和Yana个体则分别代表了古东亚人，古欧洲人和古北西伯利亚人。
随着时间的推移，这些人群发生交流、迁徙，形成更精细的人群结构。
尽管科学家对欧亚早期现代人群的认知还较为有限，但古DNA研究不断充实着这些人群历史的细节。比如2017年一项研究发现来自中国4万年前的田园洞人和远在比利时3.5万年前的GoyetQ116-1个体存在遗传联系。这个发现有些出人意料，因为一般来说，距离相隔较远的人群直接发生基因交流可能性不大，所以可能性更大的情况是，他们之间存在第三个人群，将两者联系了起来。四年之后，一项新发表的研究发现了一个生活在保加利亚的古老现代人群和两个人群都存在遗传联系，验证了之前的猜想。
末次盛冰期及近万年演化史
末次盛冰期是距今最近的极寒冷时期，在这段时期的欧亚大陆发生了一系列的人口变化。在欧洲，以比利时约3.5万年前的Goyet Q116-1个体为代表的的遗传成分可能在大区域被取代，在末次盛冰期快结束时重新扩张。
在亚洲，田园洞人和AR33K的遗传成分曾广泛存在，然而末次盛冰期之后，早期东亚北方人的遗传成分开始出现（AR19K），这说明东亚北部有些人群可能在此期间发生了更替。
在北亚，也发生了晚期人群遗传成分的变化。除此之外，人类也在逐步适应这段严寒环境。例如，使东亚人产生区别于欧洲人特征的EDAR基因的变异最晚从末次盛冰期末开始出现并且频率升高，支持了该变异可能可以在低紫外线环境中增加母乳中的维生素 D以提高幼儿的存活率的假说。
近万年来，气候变得温暖而稳定。全球出现了更为活跃的人群活动，包括快速的扩散、迁徙、互动和更替等。这些世界范围的人群迁徙与互动，以及后续相关历史事件的影响，逐步形成了全球人群的大致格局。
论文全面梳理了全球各大版块的主要人群遗传历史事件，以下主要介绍东亚和东南亚地区内容。
在万年前，东亚和东南亚已存在多样化的人群，其中至少包括以新石器时代山东人群为代表的古北方成分人群、东南亚的古老现代人群——和平文化人群、以福建奇和洞人和广西隆林人为代表的两种不同的东亚古南方人群、日本的绳纹文化人群。而东亚南北方人群至少在1.9万年前出现遗传差异。
随着时间的推移，“古北方人群成分”和 “古南方人群成分”在南北方人群之间发生了流动和变化，说明南北方人群在不断发生交流与融合。现今南方人主要是大量古北方人成分和下降的古南方成分混合。1.4万年前的黑龙江人群可能是与美洲原住民最相关古北亚人群的东亚成分来源。
另外，早在东亚南方及东南亚出现农业之前，东亚南方人群就和东南亚人群存在交流。蒙古地区人群在新石器时期几乎只携带东亚人群的遗传成分，后来大约在5千年前受到草原人群影响，到3千多年前引入了草原人群和欧洲农业人群的遗传成分。
这些古基因组学证据不仅揭示了种种人群历史事件，还为一些考古和文化上的争议提供了新的证据。
目前，古基因组数据已达到6千余个，只能让我们初步了解人类演化史。
不久前发表的超过一百万年的古DNA数据，极大地增加了研究人员用古DNA探索更大时间尺度演化历史的信心。高效的DNA捕获技术甚至能在沉积物中捕获古代人类和动物的基因组片段，而古蛋白质组、古微生物组、古甲基化组技术以及针对古DNA设计优化的生物信息学工具也为我们提供了更为全面详实的古分子信息。
该研究由中国科学院、国家自然科学基金委、腾讯科学探索奖及美国霍华德·休斯医学研究所资助。https://t.cn/A6MbxXEa
近日，《科学》杂志邀请国际上与其相关领域前沿团队撰写在人类基因组计划出现后的重要进展，其中，中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员付巧妹受邀领衔关于古DNA领域的发展以及前沿研究综述。综述系统梳理了过去十余年来古人类基因组学研究的发展，于9月24日在《科学》特刊-人类基因组计划第一份草图发布20周年上发表。
上世纪80年代，通过获取的一些小的古DNA片段，分子古生物学家对古DNA有了一些初步的认识。21世纪初期，受益于人类全基因组的发表和高通量测序技术的发展，古DNA领域开始蓬勃发展。2010年，以人类全基因组为参考序列，分子古生物学家发表了三个古人类的基因组草图：一个尼安德特人、一个丹尼索瓦人，以及一个古爱斯基摩人。至此，古基因组研究新纪元正式开启。
古老型人类及早期现代人格局
2010年，对尼安德特人和丹尼索瓦人这两种古老型人类的全基因组的成功测序，从分子生物学角度揭示了这两个现代人“近亲”的遗传信息。
尤其是丹尼索瓦人，由于当时化石形态证据的缺乏，他是第一个，也是目前唯一一个，仅仅由古DNA证据揭示的新古老型人类。他们在约55万年前与现代人分离后，陆续又与除了非洲人群外（近来有研究提出非洲人群可能也存在与古老型人群的混合）的现代人群发生了多次混合。
混合的结果不仅导致多个现代人群基因组中不同程度地残留有古老型人类的DNA片段，还使得尼安德特人的线粒体基因组和Y染色体在约37万-22万年前被现代人取代。
古DNA研究还发现了数个现代人和古老型人类混合后不久产生的后代，以及一个丹尼索瓦人和尼安德特人“夫妻”的孩子。这些发现让我们明确，至少在人类漫漫五十万年的历史长河中，这些古老型人类和现代人其实比我们预想得更加亲近且交流更加频繁。
尽管遗传学证据支持现代人起源于非洲，但目前还没能构建出统一的模型。在摩洛哥发现的、距今约31.5万年的化石是目前最古老的具有部分现代人形态特征的人类化石。约25万至20万年前，五个非洲人群在短时间内分离，为非洲的狩猎采集者、农业游牧人群以及非洲外人群提供了祖源成分。大约在8万-6万年前，东非、西非和非洲外人群的祖源人群之间发生了一系列的分离事件。
在欧亚地区分布的早期现代人群存在多个支系。有些人群对现代的人群没有可检测到的遗传贡献，还有些人群和现代的人群有关。发现于西伯利亚中部等个体对当今人群没有可检测的遗传贡献；而在中国发现的田园洞人和AR33K个体、在比利时发现的Goyet Q116-1和俄罗斯发现的Kostenki 14个体、在俄罗斯发现的Mal’ta和Yana个体则分别代表了古东亚人，古欧洲人和古北西伯利亚人。
随着时间的推移，这些人群发生交流、迁徙，形成更精细的人群结构。
尽管科学家对欧亚早期现代人群的认知还较为有限，但古DNA研究不断充实着这些人群历史的细节。比如2017年一项研究发现来自中国4万年前的田园洞人和远在比利时3.5万年前的GoyetQ116-1个体存在遗传联系。这个发现有些出人意料，因为一般来说，距离相隔较远的人群直接发生基因交流可能性不大，所以可能性更大的情况是，他们之间存在第三个人群，将两者联系了起来。四年之后，一项新发表的研究发现了一个生活在保加利亚的古老现代人群和两个人群都存在遗传联系，验证了之前的猜想。
末次盛冰期及近万年演化史
末次盛冰期是距今最近的极寒冷时期，在这段时期的欧亚大陆发生了一系列的人口变化。在欧洲，以比利时约3.5万年前的Goyet Q116-1个体为代表的的遗传成分可能在大区域被取代，在末次盛冰期快结束时重新扩张。
在亚洲，田园洞人和AR33K的遗传成分曾广泛存在，然而末次盛冰期之后，早期东亚北方人的遗传成分开始出现（AR19K），这说明东亚北部有些人群可能在此期间发生了更替。
在北亚，也发生了晚期人群遗传成分的变化。除此之外，人类也在逐步适应这段严寒环境。例如，使东亚人产生区别于欧洲人特征的EDAR基因的变异最晚从末次盛冰期末开始出现并且频率升高，支持了该变异可能可以在低紫外线环境中增加母乳中的维生素 D以提高幼儿的存活率的假说。
近万年来，气候变得温暖而稳定。全球出现了更为活跃的人群活动，包括快速的扩散、迁徙、互动和更替等。这些世界范围的人群迁徙与互动，以及后续相关历史事件的影响，逐步形成了全球人群的大致格局。
论文全面梳理了全球各大版块的主要人群遗传历史事件，以下主要介绍东亚和东南亚地区内容。
在万年前，东亚和东南亚已存在多样化的人群，其中至少包括以新石器时代山东人群为代表的古北方成分人群、东南亚的古老现代人群——和平文化人群、以福建奇和洞人和广西隆林人为代表的两种不同的东亚古南方人群、日本的绳纹文化人群。而东亚南北方人群至少在1.9万年前出现遗传差异。
随着时间的推移，“古北方人群成分”和 “古南方人群成分”在南北方人群之间发生了流动和变化，说明南北方人群在不断发生交流与融合。现今南方人主要是大量古北方人成分和下降的古南方成分混合。1.4万年前的黑龙江人群可能是与美洲原住民最相关古北亚人群的东亚成分来源。
另外，早在东亚南方及东南亚出现农业之前，东亚南方人群就和东南亚人群存在交流。蒙古地区人群在新石器时期几乎只携带东亚人群的遗传成分，后来大约在5千年前受到草原人群影响，到3千多年前引入了草原人群和欧洲农业人群的遗传成分。
这些古基因组学证据不仅揭示了种种人群历史事件，还为一些考古和文化上的争议提供了新的证据。
目前，古基因组数据已达到6千余个，只能让我们初步了解人类演化史。
不久前发表的超过一百万年的古DNA数据，极大地增加了研究人员用古DNA探索更大时间尺度演化历史的信心。高效的DNA捕获技术甚至能在沉积物中捕获古代人类和动物的基因组片段，而古蛋白质组、古微生物组、古甲基化组技术以及针对古DNA设计优化的生物信息学工具也为我们提供了更为全面详实的古分子信息。
该研究由中国科学院、国家自然科学基金委、腾讯科学探索奖及美国霍华德·休斯医学研究所资助。https://t.cn/A6MbxXEa
#学佛入门[超话]##学佛一定要听经[超话]##悟显法师法语[超话]#
森罗及万象。一法之所印⎜妄尽还源观今说 (8)
(接上）《起信论》云。无量功德藏。法性真如海。所以名为海印三昧也。
《起信论》讲：“无量功德藏。法性真如
海。”讲的是这个“海印森罗常住用”，是讲海水澄清，以海水来形容自性澄清有照现之功，有它的作用，所以说“无量功德藏。法性真如海。”所以名为“海印三昧”，这第一个“海印森罗常住用”而且这个作用是常住的，不是有间断的。
所以佛告诉你：“是法住法位。世间相常住。”一切相都是真性作用所照现的，就像刚才讲自性有“遍照法界义”，是照现的。为什么用照？就是让你了解跟这里讲的“海印”有相当地关系，因为它不是属于造作、不是属于神变，是“法尔如是”的功能。所以说：“妄尽心澄。无相不现。”这个是讲“海印三昧”。
经云。森罗及万象。一法之所印。言一法者。所谓一心也。是心即摄一切世间出世间法。即是一法界大总相法门体。唯依妄念而有差别。若离妄念唯一真如。故言海印三昧也。
所以经典讲：“森罗及万象。一法之所印。”都是真心所显现的，这都是作用，所以有遍照的作用，有海印的作用。
讲“海印”你就想到“妄尽心澄，无相不现”。所以说“一法之所印”，这“一法”者即是一心，就是心能现诸法。所谓是心即摄一切世间法跟出世间法，这是《起信论》里面说的。那此心呢，“即是一法界大总相法门体。”即是法界之全体，这样子这句话你就很清楚了。此心即是法界的全体，是全体法界，所以说“一法界大总相法门体”。
但是呢，“唯依妄念而有差别。”就是说因为众生有妄念，所以有六道的升沉；实际上“若离妄念，则唯一真如”。妄念若除，真性本有的作用，它就能够显示出来。你就知道原来这个虚空法界，就是你心所变现的。所以禅宗祖师讲的“尽大地是沙门一只眼”就是指这里所说的义趣。
但是呢，这是人家亲证的境界，你不要自己去打妄想，不要没事跑到海边去看海，看看能不能看出个“海印三昧”出来，明明就是爱看风景，你就老实地承认，你不要说你去看海印三昧。海印三昧是讲“妄尽心澄”，你的妄想、颠倒都消除了，你自然就相应到，这如人饮水，冷暖自知，是没有办法言说，没有办法言传，只能讲到这里。
所以说“妄尽心澄”。一定要把妄想、颠倒给除掉，你才知道什么叫“海印三昧”。这里是用文字来作形容，希望你们能够善听，不要着相，在那边想海、想海浪、想天空没有云……。到时候去就碰到你的冤亲债主，我说的是活冤亲，还不说海边的那些亡灵。在海边看到人家手牵手，你也想要手牵手了，你就开始迷惑颠倒。要知道保护自己的善根，所以说：“若离妄念唯一真如。故言海印三昧也。”(待续)
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#每日一善##佛教##日行一善##悟显法师开示##佛法看世间##正能量##超级联萌节#
森罗及万象。一法之所印⎜妄尽还源观今说 (8)
(接上）《起信论》云。无量功德藏。法性真如海。所以名为海印三昧也。
《起信论》讲：“无量功德藏。法性真如
海。”讲的是这个“海印森罗常住用”，是讲海水澄清，以海水来形容自性澄清有照现之功，有它的作用，所以说“无量功德藏。法性真如海。”所以名为“海印三昧”，这第一个“海印森罗常住用”而且这个作用是常住的，不是有间断的。
所以佛告诉你：“是法住法位。世间相常住。”一切相都是真性作用所照现的，就像刚才讲自性有“遍照法界义”，是照现的。为什么用照？就是让你了解跟这里讲的“海印”有相当地关系，因为它不是属于造作、不是属于神变，是“法尔如是”的功能。所以说：“妄尽心澄。无相不现。”这个是讲“海印三昧”。
经云。森罗及万象。一法之所印。言一法者。所谓一心也。是心即摄一切世间出世间法。即是一法界大总相法门体。唯依妄念而有差别。若离妄念唯一真如。故言海印三昧也。
所以经典讲：“森罗及万象。一法之所印。”都是真心所显现的，这都是作用，所以有遍照的作用，有海印的作用。
讲“海印”你就想到“妄尽心澄，无相不现”。所以说“一法之所印”，这“一法”者即是一心，就是心能现诸法。所谓是心即摄一切世间法跟出世间法，这是《起信论》里面说的。那此心呢，“即是一法界大总相法门体。”即是法界之全体，这样子这句话你就很清楚了。此心即是法界的全体，是全体法界，所以说“一法界大总相法门体”。
但是呢，“唯依妄念而有差别。”就是说因为众生有妄念，所以有六道的升沉；实际上“若离妄念，则唯一真如”。妄念若除，真性本有的作用，它就能够显示出来。你就知道原来这个虚空法界，就是你心所变现的。所以禅宗祖师讲的“尽大地是沙门一只眼”就是指这里所说的义趣。
但是呢，这是人家亲证的境界，你不要自己去打妄想，不要没事跑到海边去看海，看看能不能看出个“海印三昧”出来，明明就是爱看风景，你就老实地承认，你不要说你去看海印三昧。海印三昧是讲“妄尽心澄”，你的妄想、颠倒都消除了，你自然就相应到，这如人饮水，冷暖自知，是没有办法言说，没有办法言传，只能讲到这里。
所以说“妄尽心澄”。一定要把妄想、颠倒给除掉，你才知道什么叫“海印三昧”。这里是用文字来作形容，希望你们能够善听，不要着相，在那边想海、想海浪、想天空没有云……。到时候去就碰到你的冤亲债主，我说的是活冤亲，还不说海边的那些亡灵。在海边看到人家手牵手，你也想要手牵手了，你就开始迷惑颠倒。要知道保护自己的善根，所以说：“若离妄念唯一真如。故言海印三昧也。”(待续)
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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