“言无务多而务为智，无务为文而务为察。故彼智与察在身，而情反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。” ——《墨子•修身》。大意是说：说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，可以成为天下贤士的人，还不曾有过。朋友们，早安！ https://t.cn/R2WxKD0

#國學早讀# 《墨子·修身》：“言无务多而务为智，无务为文而务为察。故彼智与察在身，而情反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。” 说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，可以成为天下贤士的人，还不曾有过。

一日，夏雨雪，山欲无陵。
普藏于城中次第乞食，浣足已，敷座而坐。
尔时一行者叩门，行礼而入。
希有尊者，尊者善护念众生，善咐嘱众生。
普藏含笑：如是，如是。汝所何求？
行者对：愿得无上智慧，解脱欲海情波。
普藏：无一物可谓智慧者，汝言智慧，是名智慧，而非智慧。所谓情者，修行第一关要。汝且谛听，吾为汝说。众生苦陷轮回，难脱难离，欲求一念乐而不得。其生也有涯，而死亦如影而随。惧死而求欢求乐者，诉诸于色，但恣情放浪，不辩好相。
行者惑：我但见邻家秀丽小女则生倾慕之心，且所谓相映于外者，不亦君子所求？
普藏：咄哉迷人，所谓好相，在明在心，不在体肤。明理明心，方得佳偶。求诸外者，譬如误入迷路，见佳木而盘桓，久则不计出途。
行者闻语惭而大惧不已,闻曰：贤哉尊者，吾闻是言可获大益，吾亦以是语告吾邻。久远众生，苦于是者，于何处得悟？
普藏：善哉行者，勿为久远众生为虑。古西方曰柏拉氏，著之曰会饮者，可解众生之迷。
行者惑：外道亦可为用邪？
普藏曰：圣人皆以有为法不同。
行者大悟，胡跪合掌而退。