《了凡四训》说：“命由己作，福自己求。”命运就看你怎么去努力，怎么去看待。命运在你的手里，也在你的心里。没人能把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓的痛苦与快乐，都只是内心的感受。只要你愿意坚守，再难也会成为过去。而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的，就告诉自己，凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。真正的强者从不认命。我们每个人都是从哭声中醒来，又从哭声中逝去，从喜开始，以悲收场。这一生不争不辩，不羡慕谁，过自己喜欢的生活，才是对自己最好的负责。
读《论语》子谓南容：“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
南容，孔子弟子，生卒不详。
很多注疏一直在探讨南容与南宫敬叔是不是同一个人。如《四书賸言》说：“敬叔本公族，与家语及王肃论语注称容为鲁人者大别，即曾受僖子命与其兄懿子学礼孔子，然并不在弟子之列。史记、家语所载弟子只容一人，向使容即敬叔，则未有载敬叔不载懿子者。”很多人认为不是同一个人，但应想到史记、家语、汉书人表等都是后人所作，可能也未必把弟子名字都罗列进去，也可能因孟懿子不堕郕的缘故而不把其列入弟子，再者，夫子弟子三千，亦未尽其名，如果孟懿子的德行人品落后，则也未必就列其名字于前，并非就必须因其权势地位而列其名或必须列在前头。古人或许并不炫耀某某弟子身居高位之类，只论其德行而已。夫子认不认孟懿子为弟子，这难说；但后人帮夫子拿主意不列懿子为弟子却是极为可能的事。
南容是怎样的人呢？除本章之外，论语还有两处讲到：
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉！若人。尚德哉！若人。”
南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。
《史记》记载：南容三复“白珪之玷”。李炳南先生《论语讲要》解释：白圭是白色的瑞玉，毛诗大雅抑篇：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”玷是玉上的缺点，尚可磨灭，若言语有缺失，则不可磨。三复的三字，代表多次。南容读诗，读到这四句，多次复诵思维，可见他慎于言语，求其无玷。
大戴礼卫将军文子篇曾说南容“独居思仁，公言言义”。这两句话很重要。独居思仁，是慎独的工夫。公言言义，即对众人说话必须合乎正义，以为公众法则。
《史记》还记载：鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰:‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。由该笔记载可知，南宫敬叔推荐过夫子出使周朝，夫子借此机会拜见过老子，是因此见过世面增长见识的，“孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉”是直接见到的收效。
“道”，夫子这里所讲的邦道，是说国家的治理在朝往好的和正确的方向上发展。
朱子集注：不废，言必见用也。以其谨于言行，故能见用于治朝，免祸于乱世也。
“不废”，指不被闲置，不被弃用。
“免于刑戮”，指不受刑罚、牢狱之灾。只有谨言慎行的人方能避免祸端，由此可见到南容的君子风范。在世道混乱时，要不攀附权势，免于利益争斗的倾轧，并不容易。
夫子说此话时，南容年龄应较大，有一定人生经历，或已经历过邦有道、无道之时，不然夫子何以判断南容有这样的品质呢？所以，以其兄之子妻之时，或许南容年龄较大，是南容再娶。
夫子为什么把兄之子妻南容而把自己孩子嫁公冶长呢？朱子集注：或曰“公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于兄而薄于己也。”程子曰“此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也，圣人自至公，何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不当有所避也。若孔子之事，则其年之长幼、时之先后皆不可知，惟以为避嫌则大不可。避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎？”皇疏：昔时讲说，好评公冶、南容德有优劣，故妻有己女兄女之异。侃谓二人无胜负也。卷舒随世，乃为有智；而枉滥获罪，圣人犹然，亦不得以公冶为劣也。以己女妻公冶、兄女妻南容者，非谓权其轻重，正是当其年相称而嫁，事非一时，在次耳，则可无意其间也。
人之处世，或是处于有道或是无道，而能安然于有道无道者，惟君子能安身立世而已。君子谨言慎行，不作无谓之争，是自然生存态度。
南容德行如此，则是可信之人，故夫子以其兄之女与之为妻也。
南容，孔子弟子，生卒不详。
很多注疏一直在探讨南容与南宫敬叔是不是同一个人。如《四书賸言》说：“敬叔本公族，与家语及王肃论语注称容为鲁人者大别，即曾受僖子命与其兄懿子学礼孔子，然并不在弟子之列。史记、家语所载弟子只容一人，向使容即敬叔，则未有载敬叔不载懿子者。”很多人认为不是同一个人，但应想到史记、家语、汉书人表等都是后人所作，可能也未必把弟子名字都罗列进去，也可能因孟懿子不堕郕的缘故而不把其列入弟子，再者，夫子弟子三千，亦未尽其名，如果孟懿子的德行人品落后，则也未必就列其名字于前，并非就必须因其权势地位而列其名或必须列在前头。古人或许并不炫耀某某弟子身居高位之类，只论其德行而已。夫子认不认孟懿子为弟子，这难说；但后人帮夫子拿主意不列懿子为弟子却是极为可能的事。
南容是怎样的人呢？除本章之外，论语还有两处讲到：
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉！若人。尚德哉！若人。”
南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。
《史记》记载：南容三复“白珪之玷”。李炳南先生《论语讲要》解释：白圭是白色的瑞玉，毛诗大雅抑篇：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”玷是玉上的缺点，尚可磨灭，若言语有缺失，则不可磨。三复的三字，代表多次。南容读诗，读到这四句，多次复诵思维，可见他慎于言语，求其无玷。
大戴礼卫将军文子篇曾说南容“独居思仁，公言言义”。这两句话很重要。独居思仁，是慎独的工夫。公言言义，即对众人说话必须合乎正义，以为公众法则。
《史记》还记载：鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰:‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。由该笔记载可知，南宫敬叔推荐过夫子出使周朝，夫子借此机会拜见过老子，是因此见过世面增长见识的，“孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉”是直接见到的收效。
“道”，夫子这里所讲的邦道，是说国家的治理在朝往好的和正确的方向上发展。
朱子集注：不废，言必见用也。以其谨于言行，故能见用于治朝，免祸于乱世也。
“不废”，指不被闲置，不被弃用。
“免于刑戮”，指不受刑罚、牢狱之灾。只有谨言慎行的人方能避免祸端，由此可见到南容的君子风范。在世道混乱时，要不攀附权势，免于利益争斗的倾轧，并不容易。
夫子说此话时，南容年龄应较大，有一定人生经历，或已经历过邦有道、无道之时，不然夫子何以判断南容有这样的品质呢？所以，以其兄之子妻之时，或许南容年龄较大，是南容再娶。
夫子为什么把兄之子妻南容而把自己孩子嫁公冶长呢？朱子集注：或曰“公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于兄而薄于己也。”程子曰“此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也，圣人自至公，何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不当有所避也。若孔子之事，则其年之长幼、时之先后皆不可知，惟以为避嫌则大不可。避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎？”皇疏：昔时讲说，好评公冶、南容德有优劣，故妻有己女兄女之异。侃谓二人无胜负也。卷舒随世，乃为有智；而枉滥获罪，圣人犹然，亦不得以公冶为劣也。以己女妻公冶、兄女妻南容者，非谓权其轻重，正是当其年相称而嫁，事非一时，在次耳，则可无意其间也。
人之处世，或是处于有道或是无道，而能安然于有道无道者，惟君子能安身立世而已。君子谨言慎行，不作无谓之争，是自然生存态度。
南容德行如此，则是可信之人，故夫子以其兄之女与之为妻也。
【11月4日财富流心理桌游复盘—拔萃】
从来对经济、财富、投资、理财这些词统统不感冒，不感冒到绝缘的程度。而且自己还很嘚瑟觉得自己活得还算滋润！有热爱的工作，温暖有爱的家庭，拥有体面的房子车子，爱我的老公儿子，虽然没什么存款，那又怎样？34岁的人生状态，我已经很满意了！
但是，今天的财富流心理桌游完全打破颠覆了我原有的认知。整个桌游过程几乎折射出了我真实的生活状态。
人生，总是在不同的关口遇见不同的人生课题。从活动开始前的迟到开始，我整整迟到了40分钟，我知道一波人等我40分钟，但我依然迟到了。身为心理学爱好者，也是心理咨询师我也完全觉察到了自己内心的某种强烈的抵触和抗拒，虽然我不想打开它，但这个课题已然付出水面。接着是财富教练游戏规则讲课，我满脑子很晕，每个图标好像都跟着一堆细节和规则，我假装跟着点头。很快，桌游开始了，大概3圈我连续进入人生逆流，只顾向前行动的我，精力匮乏，直至生命殆尽。
我交出遗书后观摩其他桌友继续玩耍……此刻，我非常孤独。虽然有人知道我死，但没人真正关心我，极为短暂的停留后，他们继续忙碌和赚钱。我开始拿笔在纸上写下我一个又一个觉察：可能这就是我在一开始就绝缘和屏蔽的结果，我不重视财富流活动，不重视游戏规则，不明白游戏到底怎么玩，自然能量场也把我筛选了。我开始慢慢接纳自己的愚昧无知，看到自己一言一行带给自己的困境。值得庆幸的是，在我逆流被猝死淘汰出局的情况下我一点也不恐惧，除了一些尴尬以外，更多的是平静，我相信自己内在还有很多力量、信心和能量。
最后我被桌友和教练们邀请“重头再来”，那首“心若在，梦就在”给了我重燃生命的动力。这轮我开始尝试慢下来，没有那么慌张，对于外部机会我开始选择合理投资，没想到也有赚到呢！虽然两次别人借钱我都没有实力给到支持，但我心里有个声音“如果实力允许，我非常愿意支持！”
整个桌游过程带给我的启发还有很多，今天第一次我先分享这么多，接下来我要做的就是：
1、找到自己的人生使命和价值观。热情我从来不缺，我需要有更加明确的方向来导航我的人生。
2、认定跟随我的财富教练小西，学着多了解财务经济学知识，开始学会投资理财。真正实现从财富自由到精神自由，富而喜悦的人生。 https://t.cn/z8mnLXZ
从来对经济、财富、投资、理财这些词统统不感冒，不感冒到绝缘的程度。而且自己还很嘚瑟觉得自己活得还算滋润！有热爱的工作，温暖有爱的家庭，拥有体面的房子车子，爱我的老公儿子，虽然没什么存款，那又怎样？34岁的人生状态，我已经很满意了！
但是，今天的财富流心理桌游完全打破颠覆了我原有的认知。整个桌游过程几乎折射出了我真实的生活状态。
人生，总是在不同的关口遇见不同的人生课题。从活动开始前的迟到开始，我整整迟到了40分钟，我知道一波人等我40分钟，但我依然迟到了。身为心理学爱好者，也是心理咨询师我也完全觉察到了自己内心的某种强烈的抵触和抗拒，虽然我不想打开它，但这个课题已然付出水面。接着是财富教练游戏规则讲课，我满脑子很晕，每个图标好像都跟着一堆细节和规则，我假装跟着点头。很快，桌游开始了，大概3圈我连续进入人生逆流，只顾向前行动的我，精力匮乏，直至生命殆尽。
我交出遗书后观摩其他桌友继续玩耍……此刻，我非常孤独。虽然有人知道我死，但没人真正关心我，极为短暂的停留后，他们继续忙碌和赚钱。我开始拿笔在纸上写下我一个又一个觉察：可能这就是我在一开始就绝缘和屏蔽的结果，我不重视财富流活动，不重视游戏规则，不明白游戏到底怎么玩，自然能量场也把我筛选了。我开始慢慢接纳自己的愚昧无知，看到自己一言一行带给自己的困境。值得庆幸的是，在我逆流被猝死淘汰出局的情况下我一点也不恐惧，除了一些尴尬以外，更多的是平静，我相信自己内在还有很多力量、信心和能量。
最后我被桌友和教练们邀请“重头再来”，那首“心若在，梦就在”给了我重燃生命的动力。这轮我开始尝试慢下来，没有那么慌张，对于外部机会我开始选择合理投资，没想到也有赚到呢！虽然两次别人借钱我都没有实力给到支持，但我心里有个声音“如果实力允许，我非常愿意支持！”
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1、找到自己的人生使命和价值观。热情我从来不缺，我需要有更加明确的方向来导航我的人生。
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