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指路回我们要想系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立立和培育正确的理想信念念，对自己己的未来充满满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质质文明，政治文明，精神文明的国家。爱国国、敬业业、诚信、友善。善不可不弘，恶不可不去。善人人有，快乐你我他。善念养指路回我我们们要想系祖国就一定要确立一个远大的志向，，树立和和培育正确的理想信念，对自自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力力奋斗，把祖国建建设成为物质文明，政治文文明，精神文明的国家。爱国、敬业、诚信、友善。。。善不可不弘，恶不可不去。善人人有，快乐你我他。善善念养善，善生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，，善在中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于于用。由善入恶易，由恶入善难难。。中不可少善，行事不可无善。中华民族传统美美美德德，倡导“格物物、致知、诚意、正、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，，，也是人们共同生活的起码的行为准则。

好文文摘：我所理解的真正太极拳！
“太极者无极而生”，说明太极内劲由虚无而生，由心意而生
传统、正宗的太极拳身法是“三虚抱一实”，始终有一条腿是“实的”、承担体重，而内劲即是由另外的一腿、俩手“三虚”所产生、运化、使用。
只有不受体重影响的“三虚”，才能由心意随心所欲地自主运用，开合、动静、阴阳相济都在于“三虚”的一腿两手的运用。
上下相随、劲起于手、劲起于脚也都是“三虚”的一腿两手通过用意、精神假借的心意运动所产生出来，也只有这样才是纯净的太极内劲，不参杂外力，这是万法归一的内家拳终极内劲秘密。
所以，太极拳的三虚抱一实，支撑体重的实腿只是被动的如杆立地，不须抓地，脚下无根，全凭“三虚”的一腿两手做功打拳，所以不借天不借地，全身好似悬空，又如圆球滚动，只有一点被动的着地，是活根、无根，好似“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”一样。

太极劲由心意而生，由自身内的“阴阳相济”而生，只有明白了这个“内劲”才叫“懂劲”
太极拳的内劲是周身一家、阴阳相济、心意运动同时和谐运转产生出来的。只有得到了这个“内劲”，才叫“懂劲”。
这个“阴阳相济”的内劲，就是“一动无有不动，一静无有不静”的拳论真义，也就是阴与阳的同动、同静。
“阴阳相济”是“五阴并五阳”的阴阳均平状态，当显现“阳、动”时，阴与静就跟随“阳与动”而助力之；反之，当运用“阴、静”时，阳与动就顺随“阴、静”而助力之。故曰“静中触动动犹静，视静犹动，视动犹静”。
在阴阳相济的同时，又是周身一家的，又是运劲如抽丝、用意不用力的。

在太极拳的所有练法之中，实脚碾地转身的练法与劲力就是外家拳的劲力，是借地之力，不是太极纯内劲
今日太极拳的两大通病，一种是练拳无力可用，专讲虚无神意，此是画饼充饥、空中楼阁、望梅止渴也。另一种则是脚下“实脚碾地”，借地生力，借助外物而生的力，不得称为“内劲”。
如果用脚蹬地之力能够算得上“内劲”，那么现代体育就都是内家拳、内劲了，这不就明摆着是混淆视听、误己误人、掩耳盗铃吗？

由“太极者无极而生”可以断定，太极劲就是不借外物而生，不借天由“太极者无极而生”可以断定，太极劲就是不借外物而生，不借天不借地，凌空劲的真实意义也在于此
既然《太极拳论》开篇就提出“太极者无极而生”，那么就可以断定，太极劲绝不是借助身外之物而产生，而其应用则是“凌空劲”了。
外家拳的走动与发力打拳都是脚下蹬地发力，而太极拳的走路与发劲是分开的，发劲是一种特殊的利器，所谓不动则已，“灵机一动鸟难腾”是也，此是秘中之秘啊。
本文所记，乃是太极拳的最上一乘、第一义，非具宿慧之士不能悟也，只可与知音者言，不可与世俗者语。不借地，凌空劲的真实意义也在于此
既然《太极拳论》开篇就提出“太极者无极而生”，那么就可以断定，太极劲绝不是借助身外之物而产生，而其应用则是“凌空劲”了。
外家拳的走动与发力打拳都是脚下蹬地发力，而太极拳的走路与发劲是分开的，发劲是一种特殊的利器，所谓不动则已，“灵机一动鸟难腾”是也，此是秘中之秘啊。
本文所记，乃是太极拳的最上一乘、第一义，非具宿慧之士不能悟也，只可与知音者言，不可与世俗者语。

解答一些疑问。
一，风水调理一般适合目前所住的房子。如果换房子，是需要另外调理。这就像医生给人治病一样，不同的人采取不同的治疗方法。

二，情绪确实影响面相。“面由心生”是真的，心里郁闷憋气，脸上是装不了开心的，久而久之，你的皮肤，肌肉也会因情绪而发生变化。

所以，希望我的各位福主，都要轻轻松松，开开心心，好运自然常伴身边。
#灵觉#