好像自从大学以来，每隔一段时间就要读一些与曾国藩相关的书籍。这次读张宏杰老师的《曾国藩传》，虽本无什么新鲜事了，但却收获了许多新的认识。

以前一直觉得曾国藩早年是一个努力但不聪明的“笨小孩”，忽然开窍了才科场得势，但因为近几年也看了些心理学的书，忽然发现其实曾国藩和他父亲其实都不笨，早年一直科举不中，也许并不是他们资质不行，可能是因为他们爷爷逼得太紧，使得他们父子二人身体虽然一直努力读书，但思想上并不认可，甚至潜意识一直排斥，所以才久考不中。而父亲因与儿子多次同考不中，面子实在挂不住了，潜意识里可能才第一次想要考取，也因此也就考取了。而曾国藩也是被当反面教程全省通告批评后，为了挽回面子，才真的想要考取功名，也因此“开窍”了。三十之后的学做“圣人”，也是同样的道理。和很多人只是说说，但心里并不真觉得自己能学成圣人不同。曾国藩是真的从潜意识出发，并用意识推进，真的达成了所谓“身心合一”的想要学做“圣人”，最终也真的做到了“立功，立言，立德”，揽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。也让后人看到了一个人用意志力所能达到的高度，以及意志力所不能达到的极限。

以前一直觉得曾国藩是在天津教案之后才终于没办法再用“大清还有救”来自己骗自己了，所以才在不久后一病呜呼。但这次我在读张宏杰老师的《曾国藩传》，才忽然发现我太小看曾国藩了。他也许早就发现大清没救了。他之所以一生致力于拯救大清，也许并不仅仅是赖于理学或传统儒家的忠义，更多其实是“亡天下”的担忧。对于通读历史的曾国藩，当然清楚的知道，以前在没有列强入侵的时代，改朝换代也许会分裂国家民不聊生，但不至于“亡天下”，但在列强窥伺中华的19世纪，如果大清亡了，可能不仅仅只是长期的割据，更多的可能是整个中国文化的覆灭。身为一代大儒，在这种压力下也只能忍着各方的恶心，继续勉力维持，才造就了清朝晚期回光返照的“同治中兴”，他本人也成了整个古典儒家文化回光返照的最后一个圣人。天津教案之所以那么打击他，也许并不是忽然他发现大清救不了了，而是整个民族救不了了，自己奋斗一生的“同治中兴”也行仅仅只是一场短暂的美梦。

再看天津教案也让我忽然发现，这也许不仅仅只是清朝末期才存在的循环，我们当代也许还在继续。一个完全由谣言产生的主观误会，被慢慢煽动成廉价的爱国主义，打着爱国的旗号耍着流氓，最后做了真正有损国家利益的事情。然后一个真正爱国且能做事讲理的人给他们擦屁股，最后被一群不经实事只会妄加点评的暴民骂成卖国贼…这种模式不仅仅只是之后的义和团运动，想想之前的打砸日本车，以及现在网上某观察者的各种可怕不负责的左派言论，甚至美国的“黑命贵”运动…用天津教案比较特朗普面对新冠疫情的所作所为，以及美国大众的反应…不禁让人想到马东老师在《十三邀》中反问许知远老师的那个疑问，“然后呢？民智开了吗？”。

国内当代把曾国藩当成成功学偶像来讲述他的生平，我个人其实是反感的。包括去年，即使是在读我很热爱的冯唐老师的《成事》时，其实也不喜欢的。我个人读曾国藩更多的其实是一种安慰，看看那么大个“圣人”，即使成了那么多事之后，还是会遇到权力掣肘，人情冷暖等烦人的问题，还是会在没有得罪任何人的情况下，仅仅只是因为做的比别人好就得罪了大量的小人。还是会遇到那种不懂瞎指挥，以及在还完全没成事之前就只知道一直掂量权力的傻缺领导…

当然，虽然从曾国藩种种人生经验里也学到了很多，但越读曾国藩也越清楚的认识到自己既不想成为圣人，也不想假装自己是圣人。只想好好做个执迷不悟，沉迷于自己喜欢的事或人之中的普通人；不行，就做个远离自己讨厌的事或人的普通人。想想还好，生在了这个还算和平且繁荣的小时代，可以有选择做个普通人的基本保障。这么想来也不知道曾国藩生在那么一个生死存亡的大时代是好还是坏？但估计“圣人”可能不会在乎时代到底是好还是坏吧。 https://t.cn/RI9Efi9

打出来会觉得
fine
今天的
我去睡了
老易
祝我好梦吧
也希望老易也睡个好觉
（状态差真的太糟糕了
打开一个口子
各种都会来找你）
就只想睡个好觉
晚安～

...

晚安了～
易...～
希望我们家老易能做个好梦～
拜拜啦～
易...～

（其实我没有勇气发送键
我觉得今天的我太糟糕了）

But
今天要过去了是吧

睡了
我知道
好好睡觉～
老易也要好好睡觉啊～

六天六省，来去匆匆，红眼航班+延误很疲惫，也给出了制作一份课件80%的时间；忙碌中有收获，也发现自己的不足之处很多，差距很大！
不努力就能过的舒服，没人劝你努力；
不想努力还想过的舒服，没人搭理你；
不努力只想做个平凡人，岂知平凡也没那么容易；梦想是奋斗的核动力，有梦想的人浑身充满元气；没有梦想也没关系，但有梦想会让你出奇的美丽！