实际上，认识你自己就是一种“反躬自问”的精神，而精神是理性和理智的产物。人是理性的，但是又是不完美的，所 以在每日的生活中应不断追问自己所作所为是否正确合理。
首先，自省是“修身之本”。儒家认为，自省应是自觉的，而不是表面应付的；应是主动的，而不是被动的。人非圣贤 ，孰能无过？儒家强调自省，意在塑造理想的人格，克服人性弱点。

其次，自省是一种严谨的“日常工夫”。在平时的日常生活中，即需要时时刻刻自我检点，对于大事小事都应该自我剖 析，遇到危才“临阵磨枪”无济于事。而且自省是非常严肃的事情，应该认真对待，容不得半点疏忽。

再次，自省是自觉主动进行的。强扭的瓜不甜，自省不应该是被动的应付的。

尽管如此，要自觉地把不便说的话说出来，然后扪心自问：“我为什么会这样？如何更正？”惟有如此，人才可以完善 自己。
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学会与世和谐与己和谐 我们是在这喧嚣的尘世随波逐流，还是在茫然的空旷与喧闹中，努力寻求灵魂独处时的宁静。
有思考力的人生才是真正光明的人生。我们学会反躬自问，学会与人为友，学会与世和谐，更学会与自己和谐。
可以想见，这样一个自己，一种生活，必将给我们带来比现在更为惬意的体验。
当一个人学会做减法，把生活中那些不重要的部分剔除之后，留下的自然都是最精华的部分。 https://t.cn/A6MIKWzz

我们需要反躬自问：自己往生极乐世界的目的是什么呢？如果是由于娑婆世界当中充满了痛苦，比如人有生、老、病、死等八种痛苦，其他五道众生也有各自的苦处，特别是三恶道，就更是苦不堪言，连学法修行的机会都没有，因此希望能逃离娑婆世界，早日到极乐世界去享受，这就不是大乘菩萨的行为，更不是大乘菩萨的修法。所以不能有这样的念头，而要发菩提心。

——该教言选自：《慧灯之光》第三册《阿弥陀佛的修法》